{"id":791,"date":"2025-06-03T20:17:33","date_gmt":"2025-06-03T18:17:33","guid":{"rendered":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/?post_type=katecheze&p=791"},"modified":"2025-08-27T23:19:31","modified_gmt":"2025-08-27T21:19:31","slug":"salomoun-2","status":"publish","type":"katecheze","link":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/katecheze\/salomoun-2\/","title":{"rendered":"\u0160alomoun"},"content":{"rendered":"\n

Kdo se dnes p\u0159id\u00e1v\u00e1 k z\u00e1stupu: \u0160alomoun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00e9ma: D\u00e1vej n\u00e1m moudrost<\/p>\n\n\n\n

1. MOTIVA\u010cN\u00cd UVEDEN\u00cd<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

a) <\/strong>Pro v\u0161echny v\u011bkov\u00e9 skupiny; p\u0159\u00edb\u011bhu sp\u00ed\u0161e znal\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u0158\u00edk\u00e1 v\u00e1m n\u011bco jm\u00e9no \u0160alomoun? Co d\u016fle\u017eit\u00e9ho byste o \u0160alomounovi \u0159ekli t\u011bm, kdo o n\u011bm nev\u00ed nic, nebo m\u00e1lo?<\/p>\n\n\n\n

b) <\/strong>Pro st\u0159edn\u00ed a star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk; pro znal\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Byl jednou jeden kr\u00e1l a \u0159\u00edkalo se o n\u011bm, \u017ee je moudr\u00fd. \u017d\u00e1dn\u00fd z lid\u00ed se mu v tom nevyrovnal. Jednoho dne za n\u00edm p\u0159i\u0161ly dv\u011b \u017eeny a cht\u011bly, aby je rozsoudil. P\u0159inesly s sebou jedno miminko a ob\u011b tvrdily, \u017ee je jej\u00ed. Komu d\u00edt\u011b pat\u0159ilo, to bychom dnes asi zji\u0161\u0165ovali testy DNA, ale jak si poradil kr\u00e1l? Podle \u010deho poznal, kdo je jeho prav\u00e1 matka?<\/p>\n\n\n\n

c) <\/strong>Pro v\u0161echny v\u011bkov\u00e9 skupiny; p\u0159\u00edb\u011bhu sp\u00ed\u0161e neznal\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Co jste dostali za d\u00e1rek nebo \u010d\u00edm jste byli obdarov\u00e1ni? (Knihu; pamlsky; brusle; stoln\u00ed hru; pozn\u00e1n\u00ed, \u017ee m\u00e1m kolem sebe kamar\u00e1dy, z\u00e1\u017eitek z filmu, prominut\u00ed trestu\u2026? Mlad\u0161\u00ed d\u011bti budou nejsp\u00ed\u0161 uv\u00e1d\u011bt \u201ahmatateln\u00e9\u2018 d\u00e1rky z narozenin \u010di od Mikul\u00e1\u0161e, se star\u0161\u00edmi ale m\u016f\u017eete doj\u00edt    k t\u011bm nesamoz\u0159ejm\u00fdm, neoby\u010dejn\u00fdm pozn\u00e1n\u00edm, z\u00e1\u017eitk\u016fm \u010di setk\u00e1n\u00edm<\/em>.)<\/p>\n\n\n\n

Z\u016fstanou n\u00e1m dary natrvalo? Nem\u011bli bychom, chceme-li se z nich t\u011b\u0161it, o n\u011b n\u011bjak pe\u010dovat? Pozn\u00e1me-li v \u010dlov\u011bku kamar\u00e1da, nem\u011bli bychom se o n\u00e1\u0161 vztah n\u011bjak starat; d\u00e1vat najevo, \u017ee o p\u0159\u00e1telstv\u00ed s n\u00edm stoj\u00edme?<\/p>\n\n\n\n

2. POZN\u00c1MKY K TEXTU A JEHO KATECHETICK\u00c9MU VYU\u017dIT\u00cd<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

– \u0160alomoun pat\u0159\u00ed mezi zn\u00e1m\u00e9 biblick\u00e9 postavy dokonce i v nec\u00edrkevn\u00edch kruz\u00edch. K b\u011b\u017en\u00e9 mluv\u011b dnes pat\u0159\u00ed p\u0159irovn\u00e1n\u00ed \u201ajsi moudr\u00fd jak \u0160alomoun\u2018 anebo \u201ajednat \u0161alomounsky\u2018, co\u017e ve prosp\u011bch slavn\u00e9ho a moudr\u00e9ho \u0160alomouna p\u0159\u00edli\u0161 nemluv\u00ed. Tak jako n\u00e1m p\u0159i sezn\u00e1men\u00ed se s n\u011bkterou ze slavn\u00fdch postav z d\u011bjin utkv\u00ed t\u0159eba zlatem vy\u0161\u00edvan\u00e9 roucho, korunova\u010dn\u00ed klenoty, diplomat na sv\u00e9m m\u00edst\u011b, zru\u010dn\u00fd obchodn\u00edk \u010di schopn\u00fd stavitel, tak tomu b\u00fdv\u00e1 i u \u0160alomouna. Knihy kr\u00e1lovsk\u00e9<\/strong> n\u00e1m cht\u011bj\u00ed posv\u00edtit na kr\u00e1le v Izraeli, jejich\u017e instituci si lid vydupal na Samuelovi (1Sa 8,5). Necht\u011bj\u00ed v\u0161ak b\u00fdt p\u0159esn\u00fdm popisem historick\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed \u010di chronologick\u00fdm mapov\u00e1n\u00edm d\u011bjin, n\u00fdbr\u017e pouk\u00e1z\u00e1n\u00edm na selh\u00e1n\u00ed kr\u00e1lovsk\u00e9 instituce v zemi. V na\u0161em p\u0159\u00edb\u011bhu cht\u011bj\u00ed odkr\u00fdt mezery a slabiny a\u010d sebemoudr\u00e9ho kr\u00e1le a uk\u00e1zat \u010dten\u00e1\u0159i, v jak\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed je mu nejl\u00e9pe a kdo je mu t\u00edm prav\u00fdm kr\u00e1lem.<\/p>\n\n\n\n

– \u0160alomoun<\/strong> byl slavn\u00fd syn slavn\u00e9ho otce, syn Davida a Bat-\u0161eby. Tuto \u017eenu David z\u00edsk\u00e1v\u00e1 ne\u010distou hrou s \u017eivotem jej\u00edho man\u017eela Urij\u00e1\u0161e (1S 11,3nn). Prvn\u00ed David\u016fv syn s Bat-\u0161ebou um\u00edr\u00e1, druh\u00e9mu d\u00e1v\u00e1 jm\u00e9no \u0160alomoun, co\u017e znamen\u00e1 Pokojn\u00fd (2S 12,24). Skr\u00fdv\u00e1 se za pojmenov\u00e1n\u00edm Davidova touha po pokoji? Skrze proroka N\u00e1tana se k \u0160alomounovi p\u0159izn\u00e1v\u00e1 i Hospodin, kdy\u017e ho pojmenuje Jedidj\u00e1\u0161, co\u017e je mil\u00e1\u010dek Hospodin\u016fv, a z\u0159ejm\u011b se t\u00edm nazna\u010duje obnoven\u00e1 p\u0159\u00edze\u0148 k Davidovu domu.<\/p>\n\n\n\n

– Kr\u00e1l \u0160alomoun vl\u00e1dl n\u011bkde mezi lety 973-933 p\u0159. Kr. Sv\u00e9 panov\u00e1n\u00ed zah\u00e1jil ob\u011b\u0165mi v Gibe\u00f3nu, ve m\u011bst\u011b s v\u00fdznamnou svatyn\u00ed, kam Izrael chodil ob\u011btovat p\u0159ed dostav\u011bn\u00edm jeruzal\u00e9msk\u00e9ho chr\u00e1mu. To bylo p\u0159\u00edslibem, \u017ee se \u0160alomoun i ve sv\u00e9 funkci chce dr\u017eet Hospodinov\u00fdch cest. A Hospodin, jak to u\u017e n\u011bkolikr\u00e1t v p\u0159\u00edb\u011bhu \u010dlov\u011bka s Bohem u\u010dinil a u\u010din\u00ed, se zjevil \u0160alomounovi ve snu (1Kr 3,4nn). Nab\u00eddl mu, \u017ee m\u016f\u017ee \u017e\u00e1dat, o\u010d chce. \u0160alomoun \u017e\u00e1d\u00e1 rozumn\u00e9 a vn\u00edmav\u00e9 srdce<\/strong>. Um\u011bn\u00edm vych\u00e1zet a vch\u00e1zet se rozum\u00ed z\u0159ejm\u011b ka\u017edodenn\u00ed vlada\u0159sk\u00e9 povinnosti, v \u0161ir\u0161\u00edm smyslu v\u0161ak m\u016f\u017ee j\u00edt o celkov\u00fd zp\u016fsob \u017eivota. \u0160alomoun \u017e\u00e1dal vn\u00edmav\u00e9 srdce, ale je mu zasl\u00edbeno nav\u00edc bohatstv\u00ed i dlouhov\u011bkost, bude-li \u017e\u00edt podle Hospodinov\u00fdch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a na\u0159\u00edzen\u00ed. Tato slova se jako refr\u00e9n opakuj\u00ed na kl\u00ed\u010dov\u00fdch m\u00edstech \u0160alomounova p\u0159\u00edb\u011bhu. M\u011b\u0159\u00edtkem \u0160alomounova panov\u00e1n\u00ed nejsou tedy \u00fasp\u011bchy, moudrost, bohatstv\u00ed, sl\u00e1va \u010di vybudov\u00e1n\u00ed chr\u00e1mu, ale jeho p\u0159\u00edklon \u010di odklon od Bo\u017e\u00edch na\u0159\u00edzen\u00ed. Ani moudr\u00e9 a vn\u00edmav\u00e9 srdce nezaru\u010duje neust\u00e1lou vn\u00edmavost a bezednou moudrost v rozli\u0161en\u00ed dobra od zla a ani samoz\u0159ejmou ochranu p\u0159ed zbloud\u011bn\u00edm z Hospodinov\u00fdch cest.<\/p>\n\n\n\n

– \u0160alomoun vynikal rozp\u011bt\u00edm i \u00fasp\u011bchy sv\u00fdch aktivit. \u0160alomoun stavitel <\/strong>\u2013 nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edm jeho d\u00edlem je chr\u00e1m na ho\u0159e M\u00f3rija, jeho\u017e stavba trvala 7 let a vy\u017e\u00e1dala si pr\u00e1ce 183.000 lid\u00ed. V bl\u00edzkosti chr\u00e1mu vybudoval rozs\u00e1hl\u00fd kr\u00e1lovsk\u00fd pal\u00e1c; d\u00e1le dal vybudovat m\u011bsta p\u0159i obchodn\u00edch cest\u00e1ch, opev\u0148oval je, stav\u011bl pevnostn\u00ed v\u011b\u017ee atd. Po otci Davidovi z\u0159ejm\u011b zd\u011bdil \u201aum\u011bleck\u00e9 nad\u00e1n\u00ed<\/strong>\u2018; podle 1Kr 5, 12 slo\u017eil na 3.000 p\u0159\u00edslov\u00ed a p\u0159es 1000 p\u00edsn\u00ed (viz \u017d 72, 127). N\u011bkte\u0159\u00ed p\u0159ipisuj\u00ed \u0160alomounovi i autorstv\u00ed knihy P\u00edse\u0148 p\u00edsn\u00ed, Kazatel a P\u0159\u00edslov\u00ed. \u0160alomoun obchodn\u00edk<\/strong> – pozvedl zemi hospod\u00e1\u0159sky i spr\u00e1vn\u011b; podnikal z\u00e1mo\u0159sk\u00e9 obchodn\u00ed cesty, odkud dov\u00e1\u017eel zlato, st\u0159\u00edbro, vz\u00e1cn\u00e9 d\u0159\u00edv\u00ed, drahokamy, slonovou kost, opice, p\u00e1vy apod. Rozs\u00e1hl\u00e9 obchodn\u00ed styky s okoln\u00edmi zem\u011bmi \u0160alomounovi umo\u017e\u0148ovaly b\u00fdt i v\u00fdte\u010dn\u00fdm diplomatem a politikem<\/strong>. Smlouvami s obchoduj\u00edc\u00edmi \u010di okoln\u00edmi zem\u011bmi upev\u0148oval bezpe\u010dnost sv\u00e9 zem\u011b. Politick\u00fdmi s\u0148atky s \u017eenami z odli\u0161n\u00fdch kultur a vyzn\u00e1n\u00ed vyz\u00edskal mo\u017en\u00e1 jistou presti\u017e mezi panovn\u00edky a zajist\u00e9 i p\u0159\u00edstup k ur\u010dit\u00fdm smlouv\u00e1m, nebylo v\u0161ak mo\u017en\u00e9, aby to neovlivnilo jeho osobn\u00ed a vnit\u0159n\u00ed \u017eivot. N\u00e1sledky se objevovaly na jeho cest\u011b v n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Nechal stav\u011bt sv\u00fdm \u017een\u00e1m svatyn\u011b, kam pak s\u00e1m chodil, a nedopadlo to s n\u00edm dob\u0159e, \u010dteme v 1Kr 11,6. B\u016fh dal \u0160alomounovi moudrost<\/strong>, kterou dovedl spr\u00e1vn\u011b pou\u017e\u00edvat (spor dvou \u017een o jedno d\u00edt\u011b, 1Kr 3,16nn). Moudrost se mu stala p\u0159\u00edzna\u010dnou (kr\u00e1lovna ze S\u00e1by, 1Kr10,1nn), ale nestala se garantem jeho srdce a\u017e do konce. Odklon od jej\u00edho d\u00e1rce znamenalo vytr\u00e1cen\u00ed vn\u00edmav\u00e9ho a moudr\u00e9ho srdce z ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota. \u0160alomoun usiluje o smrt sv\u00fdch nep\u0159\u00e1tel; bojuje s protivn\u00edky, kte\u0159\u00ed se uch\u00e1zej\u00ed o jeho tr\u016fn; kr\u00e1lovstv\u00ed se pod jeho rukama rozpad\u00e1 (11. kapitola).<\/p>\n\n\n\n

3. FORMULACE T\u00c9MATU<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Obda\u0159\u00ed-li n\u00e1s B\u016fh t\u0159eba moudrost\u00ed, neznamen\u00e1 to, \u017ee jsme se jednou prov\u017edy stali jej\u00edmi majiteli a \u017ee na ni m\u00e1me patent. A\u010d je sebe\u0161lechetn\u011bj\u0161\u00ed, sebespravedliv\u011bj\u0161\u00ed, sebemoud\u0159ej\u0161\u00ed a sebev\u011bt\u0161\u00ed to, o\u010d \u017e\u00e1d\u00e1me, i to, co z\u00edsk\u00e1me, m\u011bli bychom o to neust\u00e1le pe\u010dovat. Strachovat se o jej\u00ed\/jeho existenci, st\u00e1t o ni\/n\u011bj a neust\u00e1le se d\u00e1rce dopt\u00e1vat na jeho\/jej\u00ed napln\u011bn\u00ed. Bo\u017ee, d\u00e1vej n\u00e1m<\/strong> moudrost, a\u0165 si neust\u00e1le uv\u011bdomujeme, \u017ee pravou moudrost nalezneme v n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed tebe!<\/p>\n\n\n\n

4. \u00daSKAL\u00cd TEXTU A LINIE P\u0158\u00cdB\u011aHU<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

– \u0160alomoun se stal zajist\u00e9 \u00fasp\u011b\u0161n\u00fdm vlada\u0159em; za jeho panov\u00e1n\u00ed se upevnila st\u00e1tn\u00ed suverenita. Je ale zapot\u0159eb\u00ed v\u017edy znovu pamatovat, \u017ee Knihy kr\u00e1lovsk\u00e9 hodnot\u00ed \u0160alomouna z jin\u00e9ho pohledu, ne\u017e b\u011b\u017en\u011b hodnot\u00edme klady a z\u00e1pory vl\u00e1d a vl\u00e1dc\u016f. My hodnot\u00edme jejich um vystupov\u00e1n\u00ed, rozhled v politick\u00e9m spektru, vzd\u011blanost, nadstranickost atd. Bible se pt\u00e1, jak je na tom doty\u010dn\u00fd ve vztahu k Hospodinu Bohu.<\/p>\n\n\n\n

– P\u0159\u00edb\u011bh o spravedliv\u00e9m rozsouzen\u00ed sporu dvou \u017een nen\u00ed d\u00edlem n\u011bjak\u00e9ho mistrn\u00e9ho psychologa \u010di \u0161ikovn\u00e9ho detektiva, ale oslavou Bo\u017e\u00ed spravedlnosti. K \u0160alomounovi se sklonil B\u016fh a obdaroval ho vn\u00edmav\u00fdm a moudr\u00fdm srdcem, jeho\u017e plody je nutno oslavovat.<\/p>\n\n\n\n

Ve vypr\u00e1v\u011bn\u00ed pro mlad\u0161\u00ed a citliv\u011bj\u0161\u00ed d\u011bti nen\u00ed zapot\u0159eb\u00ed zab\u00edhat do detail\u016f, jak cht\u011bl \u0160alomoun rozseknout spor znesv\u00e1\u0159en\u00fdch \u017een. D\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed je zd\u016fraznit, \u017ee prav\u00e1 matka cht\u011bla, aby jej\u00ed syn za ka\u017edou cenu \u017eil, a proto byla i ochotn\u00e1 vzd\u00e1t se sv\u00e9ho pr\u00e1va na n\u011bj.<\/p>\n\n\n\n

5. OSNOVA VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

V\u0161em t\u0159em motiva\u010dn\u00edm uveden\u00edm jde o to rozehr\u00e1t v d\u011btech \u0160alomoun\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh, a\u0165 ho v\u00edcem\u00e9n\u011b znaj\u00ed \u010di nikoliv. K samotn\u00e9mu vypr\u00e1v\u011bn\u00ed se pak dostaneme snadno. Z bodu 1a<\/strong> to p\u016fjde asi nejsnadn\u011bji, dostaneme-li se s d\u011btmi k faktu, \u017ee to byl syn David\u016fv, kter\u00fd po n\u011bm kraloval.<\/p>\n\n\n\n

Motivace v bod\u011b b<\/strong> se nach\u00e1z\u00ed v p\u0159\u00edb\u011bhu zd\u00e1nliv\u011b daleko (u soudu). Budeme-li se ale s d\u011btmi p\u00eddit po tom, CO zp\u016fsobilo, \u017ee \u0160alomoun spravedliv\u011b rozsoudil, snadno se dostaneme k ud\u00e1lostem v Gibe\u00f3nu. Ve vypr\u00e1v\u011bn\u00ed se pak nemus\u00edte u soudu zastavovat, jen ho zm\u00ednit.<\/p>\n\n\n\n

Posledn\u00ed motivace (c<\/strong>) rozehr\u00e1v\u00e1 u\u017e na po\u010d\u00e1tku to, k \u010demu chceme s d\u011btmi doj\u00edt. V z\u00e1v\u011bru se tak \u0160alomoun stane jedn\u00edm z n\u00e1s, kter\u00fdm se neda\u0159\u00ed o n\u011bco starat, ale stejn\u011b jako on m\u00e1me p\u0159ed sebou mo\u017enost cesty s Bohem.<\/p>\n\n\n\n

I. \u0160alomoun usedl na tr\u016fn<\/p>\n\n\n\n

II. a \u017e\u00e1d\u00e1 Boha o vn\u00edmav\u00e9 a moudr\u00e9 srdce<\/p>\n\n\n\n

III. Boha t\u011b\u0161\u00ed jeho prosba a d\u00e1v\u00e1 mu mnohem v\u00edc<\/p>\n\n\n\n

IV. Spravedliv\u00fd rozsudek ve sporu o jedno d\u00edt\u011b<\/p>\n\n\n\n

V. N\u00e1v\u0161t\u011bva kr\u00e1lovny ze S\u00e1by<\/p>\n\n\n\n

VI. Vrchol \u0160alomounovy moudrosti, bohatstv\u00ed i sl\u00e1vy<\/p>\n\n\n\n

VII. nem\u00e1 daleko k p\u00e1du; \u0160alomoun toti\u017e zapomn\u011bl na Boha<\/p>\n\n\n\n

6. A) K PR\u00c1CI S PRACOVN\u00cdM LISTEM<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pracovn\u00ed list lze pou\u017e\u00edt kdykoliv; n\u011bkter\u00e9 \u010d\u00e1sti v\u0161ak sami vyb\u00edzej\u00ed k vypracov\u00e1n\u00ed p\u0159ed, b\u011bhem \u010di a\u017e po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Co u\u017e o \u0160alomounovi v\u00edm?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lze vyu\u017e\u00edt v \u00favodu (viz bod 1 Motiva\u010dn\u00ed uveden\u00ed<\/strong>); v motiva\u010dn\u00ed \u010d\u00e1sti mohou d\u011bti samy heslovit\u011b vpisovat anebo v symbolech zobrazovat, na co si z \u0160alomounova p\u0159\u00edb\u011bhu vzpomenou.<\/p>\n\n\n\n

Co n\u00e1m zp\u00edv\u00e1 na na\u0161\u00ed cestu v\u00edry?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

B\u011bhem vypr\u00e1v\u011bn\u00ed \u010di po n\u011bm m\u016f\u017eete s d\u011btmi vymyslet sloku o \u0160alomounovi do p\u00edsn\u011b: A z\u00e1stup st\u00e1le p\u0159ich\u00e1z\u00ed a zas jde d\u00e1l\u2026 a napsat ho na pracovn\u00ed list. (viz bod 6 Liturgick\u00fd r\u00e1mec<\/strong>, P\u00edsn\u011b)<\/p>\n\n\n\n

Kde se \u0160alomounova p\u00edsni\u010dka oz\u00fdv\u00e1 v bibli?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lze vyu\u017e\u00edt b\u011bhem \u010di po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed zejm\u00e9na se star\u0161\u00edmi d\u011btmi. D\u011bti pracuj\u00ed samostatn\u011b. P\u0159i pr\u00e1ci si d\u00e1vaj\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh \u0160alomouna do souvislosti s jin\u00fdm biblick\u00fdm p\u0159\u00edb\u011bhem, hledaj\u00ed podobnosti \u010di odli\u0161nosti a zam\u00fd\u0161l\u00ed se nad t\u00e9matem: D\u00e1vej n\u00e1m moudrost.<\/p>\n\n\n\n

Matou\u0161 2, 1-13 = po\u017e\u00e1d\u00e1te d\u011bti a\u0165 vyhledaj\u00ed v bibli toto m\u00edsto a p\u0159\u00edb\u011bh si p\u0159e\u010dtou. P\u0159i \u010detb\u011b by jim m\u011bly vyvstat shody a kontrasty s p\u0159\u00edb\u011bhem o n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b kr\u00e1lovny ze S\u00e1by u \u0160alomouna. Ty si mohou vypsat na pracovn\u00ed list. Na z\u00e1v\u011br mohou vytvo\u0159it novinov\u00fd titulek k novoz\u00e1konn\u00edmu p\u0159\u00edb\u011bhu. (Nap\u0159. \u2026 Moudrost mudrc\u016f; Co p\u0159ivedlo mudrce do chl\u00e9va?; Pro\u010d kle\u010deli mu\u017eov\u00e9 od V\u00fdchodu?)<\/p>\n\n\n\n

Moje ok\u00e9nko<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1zdn\u00fd r\u00e1me\u010dek slou\u017e\u00ed k vymalov\u00e1v\u00e1n\u00ed po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed<\/p>\n\n\n\n

Co m\u011b v p\u0159\u00edb\u011bhu oslovilo? Za co bych cht\u011bl prosit?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tomuto bodu je vhodn\u00e9 se v\u011bnovat po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed anebo ho nechat jako \u201adom\u00e1c\u00ed \u00fakol\u2018 s t\u00edm, \u017ee je nutn\u00e9 se p\u0159i p\u0159\u00ed\u0161t\u00edm setk\u00e1n\u00ed k n\u011bmu vr\u00e1tit. Budete-li se hled\u00e1n\u00ed obr\u00e1zku v\u011bnovat hned po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 to, abyste m\u011bli po ruce n\u011bkolik obr\u00e1zkov\u00fdch \u010dasopis\u016f, ve kter\u00fdch budou d\u011bti moci hledat vhodn\u00fd obr\u00e1zek k t\u00e9matu D\u00e1vej n\u00e1m moudrost. Kr\u00e1tkou prosbu mohou d\u011bti vytvo\u0159it jednotliv\u011b anebo ve skupince. (Viz 9 Modlitba<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

6. B) K PR\u00c1CI S POSTAVI\u010cKAMI<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

P\u0159edkreslen\u00e9 postavi\u010dky jsou prototypy postav: raduj\u00edc\u00ed se, sp\u00edc\u00ed, kr\u00e1\u010dej\u00edc\u00ed, strnul\u00e1, vl\u00e1dnouc\u00ed, v modlitb\u00e1ch. Vyberte – nejl\u00e9pe po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed i pr\u00e1ci s pracovn\u00edm listem – s d\u011btmi jednu, kter\u00e1 podle nich nejl\u00e9pe charakterizuje \u0160alomouna; co \u0160alomouna potkalo, co pro\u017e\u00edval. Obkreslete, vybarv\u011bte a dokreslete v\u00fdraz ve tv\u00e1\u0159i, \u010di v\u0161elijak jinak ozdobte, vyst\u0159ihn\u011bte a zav\u011bste do \u0159ady sv\u011bdk\u016f za posledn\u00ed postavu, v tomto p\u0159\u00edpad\u011b za N\u00e1tana.<\/p>\n\n\n\n

6. C) TIP NA AKCI<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Hra s p\u0159\u00edslov\u00edm \u2013 prozrad\u00edte d\u011btem prvn\u00ed \u010d\u00e1st p\u0159\u00edslov\u00ed (le\u017e m\u00e1<\/em> \u2026) a kdo prvn\u00ed uhodne jeho dokon\u010den\u00ed (\u2026 kr\u00e1tk\u00e9 nohy<\/em>) z\u00edsk\u00e1v\u00e1 bod.<\/p>\n\n\n\n

Mlad\u0161\u00ed d\u011bti budou t\u0159eba r\u00e1dy tvo\u0159it chr\u00e1m nebo \u0160alomounem \u201adovezen\u00e1 zv\u00ed\u0159\u00e1tka\u2018 z model\u00edny.<\/p>\n\n\n\n

Hra \u201akr\u00e1l \u0160alomoun si ze sv\u00fdch cest p\u0159ivezl\u2018 \u2013 n\u011bkdo za\u010dne a p\u0159id\u00e1 za tuto v\u011btu jednu v\u011bc, nebo zv\u00ed\u0159e, surovinu, atd. Druh\u00fd zopakuje po prvn\u00edm v\u011btu i s jeho dovezenou v\u011bc\u00ed a p\u0159ipoj\u00ed za ni svou. T\u0159et\u00ed v\u0161e zopakuje a p\u0159id\u00e1 v\u011bc t\u0159et\u00ed; hra kon\u010d\u00ed v moment\u011b, kdy u\u017e na\u0161e pam\u011b\u0165 nem\u00e1 kapacitu\u2026<\/p>\n\n\n\n

6. D) PODN\u011aTY K ROZHOVORU<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

– Jak\u00e9 obdarov\u00e1n\u00ed byste si nejv\u00edc p\u0159\u00e1li vy? Ud\u011blejte si s d\u011btmi anketu o \u201anejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed\u2018 lidsk\u00e9 ctnosti a se\u0159a\u010fte podle po\u010dtu bod\u016f. (M\u016f\u017eete k tomu pou\u017e\u00edt fotografie soch ctnost\u00ed a ne\u0159est\u00ed z Kuksu.)<\/p>\n\n\n\n

– Jak byste nakreslili, vymodelovali spravedlnost? V\u00edte, pro\u010d je spravedlnost zobrazov\u00e1na jako \u017eena s v\u00e1hami v ruce a se zav\u00e1zan\u00fdma o\u010dima?<\/p>\n\n\n\n

– Zn\u00e1te n\u011bjak\u00e9 p\u0159\u00edslov\u00ed \u010di v\u00fdrok o moudrosti? Co n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1? (Moud\u0159ej\u0161\u00ed ustoup\u00ed; moudr\u00fd jak \u0160alomoun; u\u010den\u00ed je matka moudrosti.)<\/p>\n\n\n\n

– \u010ceho je nejv\u00edc zapot\u0159eb\u00ed u kr\u00e1l\u016f, kr\u00e1loven, prezident\u016f a premi\u00e9r\u016f?<\/p>\n\n\n\n

– \u201aChcete-li v\u0161ak takto doj\u00edt pou\u010den\u00ed, nez\u016fsta\u0148te v p\u016fli cesty st\u00e1t, sna\u017ete se naslouchat jen pln\u00e9mu zn\u011bn\u00ed\u2026\u00b4 konec p\u00edsn\u011b<\/em> dopl\u0148te<\/em>. Jak\u00e9 pou\u010den\u00ed k n\u00e1m z Balady velkop\u00e1te\u010dn\u00ed (S 297) zazn\u00edv\u00e1?<\/p>\n\n\n\n

7. LITURGICK\u00dd R\u00c1MEC<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Vstupn\u00ed ver\u0161<\/strong>: \u017dalm 37, 4-6<\/p>\n\n\n\n

Hledej blaho v Hospodinu, d\u00e1 ti v\u0161e, o\u010d po\u017e\u00e1d\u00e1 tv\u00e9 srdce. Svou cestu sv\u011b\u0159 Hospodinu, doufej v n\u011bho, on s\u00e1m bude jednat. D\u00e1, \u017ee           tvoje spravedlnost zaz\u00e1\u0159\u00ed jak sv\u011btlo, jako poledn\u00ed jas tvoje pr\u00e1vo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u010cten\u00ed<\/strong>: Ex 16,9-20<\/p>\n\n\n\n

8. VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

 I. KR\u00c1L \u0160ALOMOUN<\/p>\n\n\n\n

\u0160alomoun se nadzvedl. Rozhl\u00ed\u017e\u00ed se kolem sebe a o\u010dima jako by n\u011bkoho hledal: \u201aJe\u0161t\u011b p\u0159ed chv\u00edl\u00ed jsem s n\u011bk\u00fdm mluvil?\u2018 Posad\u00ed se na sv\u00e9m l\u016f\u017eku, mne si o\u010di a p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed: \u201aNejsem doma, ve sv\u00e9 lo\u017enici v Jeruzal\u00e9m\u011b, \u2026 jsem – v Gibe\u00f3nu!, od v\u010derej\u0161ka, \u2026a asi jsem to nestihl u\u017e zp\u00e1tky, \u017ee jsem tu p\u0159enocoval\u2026 Ale – s k\u00fdm jsem to tedy mluvil?\u2018<\/p>\n\n\n\n

\u0160alomoun se v tom nemohl vyznat. Hlavu m\u011bl je\u0161t\u011b plnou velkolep\u00fdch oslav a bujar\u00e9ho vesel\u00ed z kr\u00e1lovsk\u00e9 korunovace, jak ji pro\u017e\u00edval v minul\u00fdch dnech v Jeruzal\u00e9m\u011b. \u201a\u0160koda, \u017ee u toho otec David nemohl b\u00fdt,\u2018 broukl si \u0160alomoun. \u201aJenom\u017ee on mi stejn\u011b hlavn\u011b kladl na srdce, abych nezapomn\u011bl \u2013 jako kr\u00e1l \u2013 vzd\u00e1t chv\u00e1lu a d\u00edk Hospodinu Bohu. Tak o tom otec mluvil je\u0161t\u011b na smrteln\u00e9m lo\u017ei. A j\u00e1 jsem to cht\u011bl splnit. Jen\u017ee v Jeruzal\u00e9m\u011b se to nedalo, B\u016fh tam nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00fd chr\u00e1m\u2026 Proto jsem se rozhodl, \u017ee odjedu sem, do Gibe\u00f3nu. D\u0159\u00edve ne\u017e \u0159\u00e1dn\u011b usednu na tr\u016fn, chci vzd\u00e1t chv\u00e1lu Hospodinu; on je a on bude m\u016fj prav\u00fd kr\u00e1l a j\u00e1 mu chci b\u00fdt nabl\u00edzku. A tak jsem tady.\u00b4 Je r\u00e1no, ale \u0160alomoun v\u00ed, \u017ee t\u00e9 noci pro\u017eil n\u011bco velik\u00e9ho. A \u0160alomoun si vybavuje, co se to noci vlastn\u011b stalo. P\u011bkn\u011b po po\u0159\u00e1dku.<\/p>\n\n\n\n

II. \u017d\u00c1D\u00c1 BOHA O VN\u00cdMAV\u00c9 A MOUDR\u00c9 SRDCE<\/p>\n\n\n\n

Ve\u010der \u0160alomoun ulehl a zaslechl Bo\u017e\u00ed hlas: \u201aP\u0159ej si, co chce\u0161, a j\u00e1 ti to d\u00e1m.\u2018 Co si jenom honem p\u0159\u00e1t? Co by bylo dobr\u00e9 m\u00edt pro sv\u00e9 kr\u00e1lovsk\u00e9 povinnosti\u2026?\u2018 V duchu vid\u011bl sv\u00e9ho otce Davida. \u201aM\u00e9mu otci jsi prokazoval velik\u00e9 milosrdenstv\u00ed a i mn\u011b ho prokazuje\u0161. Jen\u017ee j\u00e1 jsem je\u0161t\u011b moc mlad\u00fd a netu\u0161\u00edm, jak vl\u00e1dnout. Dej mi, abych m\u011bl v ka\u017edodenn\u00edch vlada\u0159sk\u00fdch povinnostech i ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b srdce vn\u00edmav\u00e9, kter\u00e9 by dok\u00e1zalo rozezn\u00e1vat dobro od zla.\u2018 Bohu se \u0160alomounova prosba l\u00edbila. V\u017edy\u0165 by mohl \u017e\u00e1dat bohatstv\u00ed, dlouhat\u00e1nsk\u00fd \u017eivot, likvidaci v\u0161ech sv\u00fdch nep\u0159\u00e1tel\u2026 \u201aD\u00e1m ti srdce vn\u00edmav\u00e9, sly\u0161\u00edc\u00ed ka\u017edou nespravedlnost a spr\u00e1vn\u011b rozhoduj\u00edc\u00ed o ka\u017ed\u00e9 rozep\u0159i. Nav\u00edc ti je\u0161t\u011b d\u00e1m bohatstv\u00ed, sl\u00e1vu a bude\u0161 tu na zemi dlouho. Ale nikdy nezapome\u0148 chodit po m\u00fdch cest\u00e1ch a zachov\u00e1vat m\u00e1 na\u0159\u00edzen\u00ed a p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed.\u2018<\/p>\n\n\n\n

Tak to tedy bylo. \u0160alomoun si uv\u011bdomil, \u017ee mluvil s Bohem. S\u00e1m Hospodin mu \u0159ekl, co bude pro n\u011bho d\u016fle\u017eit\u00e9. Neradil se se sv\u00fdm r\u00e1dcem ani se mu nezd\u00e1l n\u011bjak\u00fd pomaten\u00fd sen\u2026 N\u00fdbr\u017e naslouchal d\u016fle\u017eit\u00e9 zpr\u00e1v\u011b od Boha, kter\u00e1 se t\u00fdk\u00e1 jeho vl\u00e1dy i cel\u00e9ho \u017eivota. Pot\u00e9 \u0160alomoun vstal, zavolal sv\u00e9ho sluhu a jako ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no se za zp\u011bvu p\u00edsn\u011b obl\u00e9kal. Odpoledne se vr\u00e1til do Jeruzal\u00e9ma, kde vzdal Bohu d\u00edky a v\u0161em sv\u00fdm slu\u017eebn\u00edk\u016fm vystrojil velkou hostinu.<\/p>\n\n\n\n

III. BOHEM DAROVAN\u00c1 MOUDROST<\/p>\n\n\n\n

\u0160alomoun \u017e\u00e1dal srdce sly\u0161\u00edc\u00ed a vn\u00edmav\u00e9 v\u016f\u010di \u010dlov\u011bku i Bohu. A Bohem darovan\u00e1 moudrost se zanedlouho uk\u00e1zala. Jednoho dne p\u0159edstoupily p\u0159ed \u0160alomouna dv\u011b \u017eeny a p\u0159ely se o jedno d\u00edt\u011b. Ka\u017ed\u00e1 tvrdila, \u017ee d\u00edt\u011b pat\u0159\u00ed j\u00ed a ne t\u00e9 druh\u00e9. Kr\u00e1l tedy poru\u010dil, a\u0165 rozetnou d\u00edt\u011b a spravedliv\u011b \u017eeny pod\u011bl\u00ed. V tu chv\u00edli za\u010dala jedna \u017eena prosit, aby d\u00edt\u011b nezab\u00edjeli. A\u0165 si je vezme rad\u011bji ta druh\u00e1; jen kdy\u017e d\u00edt\u011b z\u016fstane na\u017eivu. Druh\u00e1 \u017eena \u0159ekla, jen a\u0165 ho klidn\u011b rozetnou; aspo\u0148 ho nebude m\u00edt \u017e\u00e1dn\u00e1 z n\u00e1s. Jakmile \u0160alomoun usly\u0161el jejich slova, bylo mu hned v\u0161ecko jasn\u00e9. P\u0159ik\u00e1zal, aby dali d\u00edt\u011b t\u00e9 \u017een\u011b, kter\u00e1 prosila, aby ho nezab\u00edjeli. To \u017ee je jeho prav\u00e1 matka. Lid\u00e9 si o tom rozsudku brzy mezi sebou vypr\u00e1v\u011bli a \u0160alomoun m\u011bl pov\u011bst moudr\u00e9ho kr\u00e1le. On skute\u010dn\u011b moudr\u00fd byl: m\u011bl srdce vn\u00edmav\u00e9 a moudr\u00e9, kter\u00e9 dok\u00e1zalo rozeznat dobr\u00e9 od zl\u00e9ho a sly\u0161et p\u0159itom Bo\u017e\u00ed v\u016fli.<\/p>\n\n\n\n

IV. VRCHOL \u0160ALOMOUNOVY MOUDROSTI, BOHATSTVI A SL\u00c1VY; N\u00c1V\u0160T\u011aVA KR\u00c1LOVNY ZE S\u00c1BY<\/p>\n\n\n\n

\u0160alomoun\u016fv v\u011bhlas a sl\u00e1va se rychle \u0161\u00ed\u0159ily do daleka. Zem\u011b vzkv\u00e9tala, lid ni\u010d\u00edm nestr\u00e1dal. Moud\u0159e se chopil tr\u016fnu a stal se z n\u011bho podnikav\u00fd vl\u00e1dce. I v ciz\u00edch zem\u00edch se vypr\u00e1v\u011blo o moudr\u00fdch a spravedliv\u00fdch soudech, je\u017e \u010dinil. Mnoz\u00ed proto p\u0159ij\u00ed\u017ed\u011bli do zem\u011b, aby ji i jej\u00edho kr\u00e1le v\u00edce poznali. Jednou se za n\u00edm vypravila i kr\u00e1lovna ze S\u00e1by: p\u0159ijela z daleka s ok\u00e1zal\u00fdm doprovodem a p\u0159ivezla hromadu vz\u00e1cn\u00fdch dar\u016f. Byla zv\u011bdava na \u0160alomounovu pov\u011bstnou moudrost a na spoustu v\u011bc\u00ed se cht\u011bla zeptat. \u017dasla nad t\u00edm, co v zemi spat\u0159ila a co od kr\u00e1le sly\u0161ela. V\u0161echno to p\u0159ekonalo jej\u00ed o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed. A tak vzdala hold \u0160alomounovi i Hospodinu: \u201aA\u0165 je po\u017eehn\u00e1n Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, kter\u00fd si t\u011b obl\u00edbil a ustanovil kr\u00e1lem.\u2018<\/p>\n\n\n\n

\u0160alomounovi se da\u0159ilo i ve v\u0161ech ostatn\u00edch v\u011bcech. Dal vystav\u011bt Hospodinu vzne\u0161en\u00fd chr\u00e1m v Jeruzal\u00e9m\u011b a vedle n\u011bho hned honosn\u00fd kr\u00e1lovsk\u00fd pal\u00e1c. O \u0160alomounov\u011b bohatstv\u00ed vypov\u00eddalo i v\u0161echno zlat\u00e9 n\u00e1dob\u00ed, ze kter\u00e9ho ka\u017edodenn\u011b pil a jedl. \u0160alomoun byl tak\u00e9  zru\u010dn\u00fdm obchodn\u00edkem; uzav\u00edral obchodn\u00ed smlouvy se zem\u011bmi, odkud vlastn\u00edm lo\u010fstvem sv\u00e1\u017eel zlato, st\u0159\u00edbro, vz\u00e1cn\u00e9 d\u0159evo, slonovinu, opice a p\u00e1vy, drahokamy a dal\u0161\u00ed v\u011bci. Vlastnil stovky voz\u016f a tis\u00edce jezdeck\u00fdch kon\u00ed. Nechal vystav\u011bt nov\u00e1 m\u011bsta, ta d\u016fle\u017eit\u00e1 dal opevnit a kolem nich vznikaly obchodn\u00ed cesty. Za \u0160alomounem se do kr\u00e1lovstv\u00ed sj\u00ed\u017ed\u011blo mnoho v\u00fdznamn\u00fdch host\u016f, kte\u0159\u00ed mu p\u0159iv\u00e1\u017eeli dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed vz\u00e1cn\u00e9 dary.<\/p>\n\n\n\n

V. \u0160ALOMOUN NEM\u00c1 DALEKO K P\u00c1DU; ZAPOMN\u011aL TOTI\u017d NA BOHA<\/p>\n\n\n\n

\u0160alomoun byl slavn\u00fd a lid\u00e9 z okoln\u00edch zem\u00ed si jej v\u00e1\u017eili. Um\u011bl toho vyu\u017e\u00edvat, kdy\u017e s nimi obchodoval, ale i jindy. B\u011bhem doby, po kterou kraloval, si \u0160alomoun p\u0159ivedl do sv\u00e9ho pal\u00e1ce mnoho princezen a spousty dal\u0161\u00edch \u017een i z ciz\u00edch zem\u00ed. Ale n\u011bjak p\u0159itom zapom\u00ednal, co v\u0161echno si s sebou \u017eeny p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed. Ka\u017ed\u00e1 z nich m\u011bla svou v\u00edru a uct\u00edvala sv\u00e9ho boha. Chodily do svaty\u0148, kter\u00e9 jim \u0160alomoun pozd\u011bji nechal vystav\u011bt. Ale on nez\u016fstal pouze u stav\u011bn\u00ed; \u010dasem za\u010dal i on ciz\u00edm boh\u016fm slou\u017eit a jeho srdce se k nim za\u010dalo ut\u00edkat. B\u016fh v\u0161ak p\u0159ed \u0160alomounem nikam neut\u00edkal. Naopak se na n\u011bho rozhn\u011bval a v\u00fdslovn\u011b mu zak\u00e1zal posluhovat ciz\u00edm bo\u017estv\u016fm a b\u016f\u017ek\u016fm. \u0160alomoun si to v\u0161ak d\u00e1l d\u011blal po sv\u00e9m, a r\u00e1zem byla moudrost od Boha ta tam. Kdo nesly\u0161\u00ed Boha, neusly\u0161\u00ed ani vn\u00edmav\u00e9 a moudr\u00e9 srdce, ani druh\u00e9 lidi \u010di s\u00e1m sebe.<\/p>\n\n\n\n

Lid v \u0160alomounov\u011b kr\u00e1lovstv\u00ed vid\u011bl, kam t\u00edhne srdce jejich kr\u00e1le, a za\u010dal ho napodobovat. I oni zapom\u00ednali na Hospodina Boha. \u0160alomoun spot\u0159ebov\u00e1val \u010d\u00edm d\u00e1l t\u00edm v\u00edc pen\u011bz na v\u0161echno, co d\u011blal, a proto za\u010dal na lidu vym\u00e1hat vysok\u00e9 dan\u011b a zavedl mnoho povinn\u00fdch slu\u017eeb. Lid v cel\u00e9 zemi se za\u010dal bou\u0159it a to byl po\u010d\u00e1tek konce \u0160alomounova kr\u00e1lovstv\u00ed. \u0160alomoun nemohl sv\u00e9mu synu p\u0159edat rozkvetl\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed ani moudrost vn\u00edmav\u00e9ho srdce, nebo\u0165 se ztratil jeho d\u00e1rci.<\/p>\n\n\n\n

9. MODLITBA<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pane Bo\u017ee, nen\u00ed snadn\u00e9 se rozhodovat, co je pro n\u00e1s v \u017eivot\u011b nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed. Pros\u00edme t\u011b, nau\u010d n\u00e1s rozezn\u00e1vat, co je t\u00edm nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edm, co je pro n\u00e1s i druh\u00e9 dobr\u00e9 a co je zl\u00e9. A\u0165 spat\u0159ujeme d\u016fle\u017eit\u00e9 okam\u017eiky pro rozhodnut\u00ed. A\u0165 nezapom\u00edn\u00e1me tebe se dopt\u00e1vat a tob\u011b naslouchat. D\u00e1vej n\u00e1m moudrost, a\u0165 chod\u00edme po tv\u00fdch cest\u00e1ch. Amen<\/em><\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[18,17,19,20,14],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/791"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/791\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3579,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/791\/revisions\/3579"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}