{"id":789,"date":"2025-06-03T20:16:15","date_gmt":"2025-06-03T18:16:15","guid":{"rendered":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/?post_type=katecheze&p=789"},"modified":"2025-08-27T23:13:52","modified_gmt":"2025-08-27T21:13:52","slug":"natan","status":"publish","type":"katecheze","link":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/katecheze\/natan\/","title":{"rendered":"N\u00e1tan"},"content":{"rendered":"\n

Kdo se dnes p\u0159id\u00e1v\u00e1 k z\u00e1stupu: <\/strong> N\u00c1TAN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00e9ma:  <\/strong>Bo\u017e\u00ed pravidla plat\u00ed i pro kr\u00e1le<\/p>\n\n\n\n

1. MOTIVA\u010cN\u00cd UVEDEN\u00cd<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

a)  Pro v\u0161echny v\u011bkov\u00e9 skupiny, v\u00edce pro ty, kte\u0159\u00ed ji\u017e n\u011bco v\u011bd\u00ed<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

 Sly\u0161eli jste u\u017e n\u011bkdy o N\u00e1tanovi? Do kter\u00e9 „skupiny“ biblick\u00fdch postav N\u00e1tan pat\u0159\u00ed? (Praotec, soudce, prorok, kr\u00e1l…) Co je posl\u00e1n\u00edm proroka? (Oznamovat Bo\u017e\u00ed v\u016fli, Bo\u017e\u00ed slovo, kter\u00e9 plat\u00ed bez rozd\u00edlu, jestli je \u010dlov\u011bk  „naho\u0159e“ nebo „dole“.)<\/p>\n\n\n\n

b) Pro st\u0159edn\u00ed a star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk, pro ty, kte\u0159\u00ed ji\u017e n\u011bco v\u011bd\u00ed<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

 Setkali jste se s t\u00edm, \u017ee n\u011bkdo p\u0159i h\u0159e poru\u0161oval pravidla, \u017ee prost\u011b podv\u00e1d\u011bl? D\u011blali jste, \u017ee si toho nev\u0161\u00edm\u00e1te, aby se nena\u0161tval, aby s v\u00e1mi hr\u00e1l d\u00e1l, abyste neztratili kamar\u00e1da, proto\u017ee byl star\u0161\u00ed, „zaslou\u017eilej\u0161\u00ed“, siln\u011bj\u0161\u00ed – nebo jste m\u011bli dost odvahy upozornit jej na to, \u017ee nehraje „fair play“, tedy podle pravidel z\u00e1vazn\u00fdch pro v\u0161echny? <\/p>\n\n\n\n

c)  Pro v\u0161echny v\u011bkov\u00e9 skupiny, pro ty, kte\u0159\u00ed o p\u0159\u00edb\u011bhu mnoho nev\u011bd\u00ed<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

 U\u017e jste museli j\u00edt n\u011bkdy n\u011bkomu vy\u0159\u00eddit n\u011bco nep\u0159\u00edjemn\u00e9ho? Cht\u011blo se v\u00e1m do toho? Co v\u00e1m pomohlo, abyste se toho odv\u00e1\u017eili? A jak to dopadlo? Z\u016fstali jste i nad\u00e1le v kontaktu, nebo v\u00e1s to odcizilo?<\/p>\n\n\n\n

2. POZN\u00c1MKY K TEXTU A JEHO KATECHETICK\u00c9MU VYU\u017dIT\u00cd<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

 – N\u00e1tan \u2013<\/strong>Hospodin\u016fv prorok; jeho jm\u00e9no znamen\u00e1 „(B\u016fh) dal“. Je vlastn\u011b v pozad\u00ed tohoto p\u0159\u00edb\u011bhu, a ne nev\u00fdznamn\u011b. Jeho posl\u00e1n\u00ed a role je n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed: Hospodin pos\u00edl\u00e1 N\u00e1tana. N\u00e1tan jde ke kr\u00e1li. Vy\u0159izuje Bo\u017e\u00ed vzkaz pomoc\u00ed podobenstv\u00ed. To proto, aby Davidovi pomohl uvid\u011bt v\u011bci tak, jak je vid\u00ed B\u016fh (to je obecn\u011b funkce podobenstv\u00ed). P\u0159ij\u00edm\u00e1 (sly\u0161\u00ed) Davidovo pok\u00e1n\u00ed. Oznamuje Bo\u017e\u00ed odpu\u0161t\u011bn\u00ed, kter\u00e9 v\u0161ak nen\u00ed bezbolestn\u00e9. Pot\u00e9 N\u00e1tan od Davida odch\u00e1z\u00ed. Tady prozat\u00edm kon\u010d\u00ed jeho role, t\u011b\u017ek\u00e1, rizikov\u00e1 \u2013 taky se nemusel vr\u00e1tit do sv\u00e9ho domova, mohl skon\u010dit ve v\u011bzen\u00ed nebo na popravi\u0161ti…  Na sc\u00e9n\u011b se kr\u00e1tce objev\u00ed je\u0161t\u011b v samotn\u00e9m z\u00e1v\u011bru vypr\u00e1v\u011bn\u00ed (12,25), aby ozn\u00e1mil Hospodinovo milosrdenstv\u00ed (prost\u0159ednictv\u00edm jm\u00e9na pro nov\u011b narozen\u00e9ho syna Davida a Bat-\u0161eby). „Prorok, jemu\u017e je sv\u011b\u0159eno slovo, ukazuje cestu i c\u00edl. A to nejen pro sv\u00e9 sou\u010dasn\u00edky, ale i pro n\u00e1s…. Prorok se d\u00e1v\u00e1 P\u00e1nu Bohu pouze k dispozici. A pr\u00e1v\u011b to tvo\u0159\u00ed nejvlastn\u011bj\u0161\u00ed podstatu prorock\u00e9ho \u00fakolu. Na rozd\u00edl od mnoha n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch horlivc\u016f a moralist\u016f, kte\u0159\u00ed se pokou\u0161ej\u00ed d\u011blat spoustu v\u011bc\u00ed nam\u00edsto Boha (zato v Bo\u017e\u00edm jm\u00e9nu), skrze prav\u00e9ho proroka a prav\u00e9ho kn\u011bze p\u016fsob\u00ed a jedn\u00e1 B\u016fh s\u00e1m. Vzpome\u0148te na Krista.“ (J. Heller; Znamen\u00ed odkazuj\u00edc\u00ed k nebi, s.36)<\/em><\/p>\n\n\n\n

 – <\/strong>David <\/strong>si v tomto p\u0159\u00edb\u011bhu nevyrovn\u00e1v\u00e1 \u00fa\u010dty s politick\u00fdm nep\u0159\u00edtelem, n\u00fdbr\u017e se sokem v l\u00e1sce. Urij\u00e1\u0161e zlikviduje intrikou. Z Davida \u2013 past\u00fd\u0159e a ochr\u00e1nce znev\u00fdhodn\u011bn\u00fdch \u2013  se stane intrikuj\u00edc\u00ed tyran. Domn\u00edv\u00e1 se, \u017ee kr\u00e1lovsk\u00fdm \u00fa\u0159adem je jeho \u010din ospravedln\u011bn. Nem\u011bli bychom se b\u00e1t s d\u011btmi mluvit o Davidov\u011b selh\u00e1n\u00ed. Biblick\u00fd text Davida nep\u0159ikra\u0161luje, a tak bychom to nem\u011bli d\u011blat ani my, t\u0159eba podle n\u011bjak\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch kli\u0161\u00e9 o „vzorov\u00e9m“ kr\u00e1li. David je v\u00fdjime\u010dn\u00fd kr\u00e1l – ale ne v tom, \u017ee by byl „dokonal\u00fd“, n\u00fdbr\u017e v tom, \u017ee proroka za jeho zv\u011bst netrest\u00e1, ale bere ji v\u00e1\u017en\u011b. \u017de um\u00ed p\u0159iznat sv\u00e9 selh\u00e1n\u00ed a k\u00e1t se. Kritick\u00fd pohled na kr\u00e1le Davida d\u011btem l\u00e9pe pom\u016f\u017ee pochopit, \u017ee Bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed je naprosto nezaslou\u017een\u00fdm darem.<\/p>\n\n\n\n

 – Bat-\u0161eba <\/strong>se nakonec stala Davidovou man\u017eelkou a postupn\u011b i matkou jeho \u010dty\u0159 syn\u016f: \u0160alomouna, Samuua, Sobala a N\u00e1tana. David m\u011bl n\u011bkolik \u017een; mnoho\u017eenstv\u00ed v t\u00e9 dob\u011b nebylo nic nez\u00e1konn\u00e9ho. Podle Dt 17,17 „nem\u00e1 m\u00edt kr\u00e1l mnoho \u017een, aby se jeho srdce neodvr\u00e1tilo od Boha“.  V NZ je u\u017e jedno\u017eenstv\u00ed normou. Zd\u00e1 se, \u017ee \u0160alomoun vyr\u016fstal pod vlivem mat\u010din\u00fdm a N\u00e1tanov\u00fdm; oni tak\u00e9 m\u011bli nejv\u011bt\u0161\u00ed z\u00e1sluhu na jeho nastolen\u00ed na tr\u016fn po otci Davidovi (1Kr 1,5-53).<\/p>\n\n\n\n

 – Jedidj\u00e1\u0161 – <\/strong>v\u00fdznam jm\u00e9na je „mil\u00e1\u010dek Hospodin\u016fv“. Jm\u00e9no m\u00e1 t\u00fd\u017e hebrejsk\u00fd ko\u0159en jako „David“. Snad bylo toto jm\u00e9no v\u00fdrazem obnoven\u00e9 Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edzn\u011b Davidovi. (BS, Novotn\u00fd; viz heslo „\u0160alomoun“.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

 – Hospodin\u016f z\u00e1sah – <\/strong>na N\u00e1tanovo slovo navazuje Hospodinovo jedn\u00e1n\u00ed s Davidem (viz 12,15n). Je to drama v\u00edry. Pochop\u00ed David, \u017ee B\u016fh, i kdy\u017e trest\u00e1 jeho vinu, jedn\u00e1 v jeho prosp\u011bch, \u017ee odpou\u0161t\u00ed a slitov\u00e1v\u00e1 se?<\/p>\n\n\n\n

3. FORMULACE T\u00c9MATU<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

 N\u00e1tan vstupuje do Davidova \u017eivota jako prost\u0159edn\u00edk od Boha. David m\u00e1 prost\u0159ednictv\u00edm N\u00e1tana poznat a uv\u011bdomit si, \u017ee ani \u010dlov\u011bk ve v\u00fdjime\u010dn\u00e9 a v\u00fdlu\u010dn\u00e9 pozici nem\u016f\u017ee v\u0161ecko, \u017ee jsou d\u00e1ny hranice, kter\u00e9 plat\u00ed pro v\u0161echny lidi bez rozd\u00edlu. Biblick\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh n\u00e1m nechce prost\u011b jen tak poreferovat o tom, co se stalo, abychom si pak sami u\u010dinili \u00fasudek o tom, co je spr\u00e1vn\u00e9… Bible chce v\u00fdslovn\u011b \u0159\u00edci, jak to vid\u00ed Hospodin (11,27).<\/p>\n\n\n\n

4.<\/strong>\u00daSKAL\u00cd TEXTU<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

 1. Biblick\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy nep\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed \u017e\u00e1dnou galerii svat\u00fdch<\/em>. (To by n\u00e1m tak\u00e9 k ni\u010demu nebylo, maxim\u00e1ln\u011b by n\u00e1s to frustrovalo…) Biblick\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed sv\u011bdectv\u00ed i o lidsk\u00fdch selh\u00e1n\u00edch; zde konkr\u00e9tn\u011b o tom, \u017ee i jinak tak zbo\u017en\u00fd a „kvalitn\u00ed“ \u010dlov\u011bk jako kr\u00e1l David se m\u016f\u017ee dopustit n\u011b\u010deho velmi odporn\u00e9ho. Ale na to bychom je\u0161t\u011b nepot\u0159ebovali bibli, s t\u00edm se m\u016f\u017eeme potk\u00e1vat v \u017eivot\u011b a b\u00fdv\u00e1me nad t\u00edm bezradn\u00ed nebo zklaman\u00ed. Vlastn\u00ed poselstv\u00ed bible spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee Hospodin ani v takov\u00fdch p\u0159\u00edpadech nezav\u00edr\u00e1 o\u010di a neodvrac\u00ed se, ale jedn\u00e1, komunikuje s t\u00edm, kdo zradil, selhal. Nen\u00ed to ov\u0161em v\u017edy laskav\u00e9 domlouv\u00e1n\u00ed, je to t\u0159eba i tvrd\u00fd n\u00e1raz, a pr\u00e1v\u011b o tom je David\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh, v n\u011bm\u017e hraje svou nezanedbatelnou roli prorok N\u00e1tan.<\/p>\n\n\n\n

 2. D\u011bti by si z p\u0159\u00edb\u011bhu nem\u011bly odn\u00e9st dojem, \u017ee P\u00e1n B\u016fh v\u0161echno vid\u00ed, a kdy\u017e d\u011bl\u00e1me n\u011bco zl\u00e9ho, tak n\u00e1s potrest\u00e1. Z vypr\u00e1v\u011bn\u00ed nesm\u00ed vypadnout d\u016fraz na Bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed a odpu\u0161t\u011bn\u00ed, kter\u00e9 ov\u0161em nen\u00ed lacin\u00e9! (\u017de Bo\u017e\u00ed odpu\u0161t\u011bn\u00ed „n\u011bco“ stoj\u00ed, m\u016f\u017eeme vid\u011bt nejl\u00e9pe na Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu.) N\u00e1tan nen\u00ed David\u016fv protivn\u00edk. Nevyjad\u0159uje sv\u00e9 osobn\u00ed postoje nebo nesympatie, ale Bo\u017e\u00ed n\u00e1zor na v\u011bc. I mlad\u0161\u00ed d\u011bti v\u011bd\u00ed, \u017ee mimoman\u017eelsk\u00e9 vztahy mezi mu\u017ei a \u017eenami  existuj\u00ed, setk\u00e1vaj\u00ed se s t\u00edm p\u0159inejmen\u0161\u00edm ve filmech. Nen\u00ed tedy zapot\u0159eb\u00ed jim to, co provedl kr\u00e1l David, pod\u00e1vat n\u011bjak „p\u0159ikryt\u011b“, ale zd\u016fraznit, \u017ee „je to zl\u00e9 v o\u010d\u00edch Hospodinov\u00fdch“ (11,27). To nen\u00ed moralismus, to je naz\u00fdv\u00e1n\u00ed v\u011bc\u00ed prav\u00fdm jm\u00e9nem. – A to bylo pr\u00e1v\u011b N\u00e1tanovo prorock\u00e9 posl\u00e1n\u00ed. Jist\u011b z\u00e1le\u017e\u00ed na form\u011b, jak se to d\u011bje. N\u00e1tan nep\u0159ib\u011bhl za Davidem a nevybafl na n\u011bj: „Jsi smiln\u00edk a vrah a zaslou\u017e\u00ed\u0161 si Bo\u017e\u00ed trest!“ Podobenstv\u00edm o ove\u010dce jej p\u0159iv\u00e1d\u00ed k prav\u00e9mu hodnocen\u00ed situace a k vyzn\u00e1n\u00ed: „Zh\u0159e\u0161il jsem p\u0159ed Hospodinem“ – a t\u00edm jej vede k pravdiv\u00e9mu pohledu na vlastn\u00ed \u017eivot. K pozn\u00e1n\u00ed, \u017ee \u017eivot m\u00e1 plnost a cenu ne v tom \u201cd\u011blat, co se mi zl\u00edb\u00ed\u201d, ale v tom, \u017ee Bo\u017e\u00ed odpu\u0161t\u011bn\u00ed posunuje \u017eivot d\u00e1l i tam, kde se n\u00e1m vlastn\u00ed vinou zadrhnul…<\/p>\n\n\n\n

5. OSNOVA VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pro st\u0159edn\u00ed a star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

D\u011bti maj\u00ed zku\u0161enost s t\u00edm, \u017ee n\u011bkdo p\u0159i h\u0159e nebo ve sportu nebo na silnici… poru\u0161uje pravidla. M\u016f\u017eete s nimi mluvit o d\u016fvodech, pro\u010d lid\u00e9 poru\u0161uj\u00ed pravidla, pro\u010d podv\u00e1d\u011bj\u00ed. A nav\u00e1zat ve vypr\u00e1v\u011bn\u00ed t\u00edm, \u017ee David poru\u0161il p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed Desatera hned n\u011bkolikr\u00e1t, kdy\u017e podlehl py\u0161n\u00e9mu domn\u011bn\u00ed, \u017ee jako kr\u00e1l si to m\u016f\u017ee dovolit.<\/em><\/p>\n\n\n\n

I.  Motiva\u010dn\u00ed uveden\u00ed<\/p>\n\n\n\n

II. Kr\u00e1l David si mysl\u00ed, \u017ee si m\u016f\u017ee d\u011blat, co se mu zl\u00edb\u00ed \u2013 a ud\u011bl\u00e1 velmi \u0161patnou v\u011bc: poru\u0161\u00ed pravidla dan\u00e1 Hospodinem<\/p>\n\n\n\n

III. Hospodinu se nel\u00edb\u00ed, jak si David po\u010d\u00edn\u00e1, a pos\u00edl\u00e1 k n\u011bmu proroka N\u00e1tana se vzkazem<\/p>\n\n\n\n

IV. N\u00e1tan vypr\u00e1v\u00ed podobenstv\u00ed<\/p>\n\n\n\n

V. Kr\u00e1l David d\u00edky N\u00e1tanovu prorock\u00e9mu slovu pozn\u00e1v\u00e1 a p\u0159izn\u00e1v\u00e1 svou vinu<\/p>\n\n\n\n

VI. N\u00e1tan zv\u011bstuje Davidovi Bo\u017e\u00ed odpu\u0161t\u011bn\u00ed; neznamen\u00e1 to ale, \u017ee Davidova vina z\u016fstane nepotrest\u00e1na<\/p>\n\n\n\n

VII. Bat-\u0161ebin nov\u011b narozen\u00fd syn \u0160alomoun \u2013 Jedidj\u00e1\u0161 – je pro Davida znamen\u00edm, \u017ee Hospodin  s n\u00edm neskon\u010dil, \u017ee s n\u00edm pokra\u010duje<\/p>\n\n\n\n

Pro v\u0161echny v\u011bkov\u00e9 skupiny:<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pokud vyjdete z nab\u00edzen\u00e9 motivace, m\u016f\u017eete se soust\u0159edit ve vypr\u00e1v\u011bn\u00ed v\u00edc na N\u00e1tana ne\u017e na Davida, na N\u00e1tanovo prorock\u00e9 posl\u00e1n\u00ed. N\u00e1tan m\u00e1 odvahu j\u00edt za kr\u00e1lem s nep\u0159\u00edjemn\u00fdm vzkazem pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee nen\u00ed jeho osobn\u00ed nep\u0159\u00edtel, ale posel Hospodin\u016fv.<\/em><\/p>\n\n\n\n

I. Motiva\u010dn\u00ed uveden\u00ed<\/p>\n\n\n\n

II. N\u00e1tan je Hospodin\u016fv prorok a proto jde i ke kr\u00e1li s nepopul\u00e1rn\u00edm vzkazem<\/p>\n\n\n\n

III. N\u00e1tanovo podobenstv\u00ed o ove\u010dce p\u0159ipom\u00edn\u00e1 Davidovi \u0161patnost, kterou provedl<\/p>\n\n\n\n

IV. „H\u0159\u00edchy tv\u00fd t\u011b jednou do\u017eenou,“ to vzkazuje Hospodin Davidovi p\u0159es N\u00e1tana<\/p>\n\n\n\n

V. David pozn\u00e1v\u00e1 a p\u0159izn\u00e1v\u00e1 svou vinu a p\u0159ij\u00edm\u00e1 v poko\u0159e Bo\u017e\u00ed trest \u2013 smrt syna<\/p>\n\n\n\n

VI. N\u00e1tan oznamuje pro nov\u011b narozen\u00e9ho Davidova syna \u0160alomouna nov\u00e9 jm\u00e9no \u2013 Jedidj\u00e1\u0161 (mil\u00e1\u010dek Hospodin\u016fv); to je „hmatateln\u00fdm“ potvrzen\u00edm Bo\u017e\u00edho odpu\u0161t\u011bn\u00ed<\/p>\n\n\n\n

6. A) K PR\u00c1CI S PRACOVN\u00cdM LISTEM<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Co u\u017e o N\u00e1tanovi v\u00edm?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vepsat, p\u0159\u00edpadn\u011b namalovat, co d\u011bti z p\u0159\u00edb\u011bhu zaujalo, na co si pamatuj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Co n\u00e1m zp\u00edv\u00e1 na na\u0161i cestu v\u00edry?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

B\u011bhem vypr\u00e1v\u011bn\u00ed \u010di po n\u011bm m\u016f\u017eete s d\u011btmi vymyslet sloku o N\u00e1tanovi do p\u00edsn\u011b A z\u00e1stup st\u00e1le p\u0159ich\u00e1z\u00ed a zas jde d\u00e1l\u2026 a napsat ji na pracovn\u00ed list. (Viz bod 7 Liturgick\u00fd r\u00e1mec, P\u00edsn\u011b.)   <\/p>\n\n\n\n

Kde se N\u00e1tanova p\u00edsni\u010dka oz\u00fdv\u00e1 v bibli?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 V\u0161ude, kde je zapot\u0159eb\u00ed, aby do lidsk\u00fdch nepravost\u00ed zazn\u011bla pravda Bo\u017e\u00edho slova, aby srdce zatemn\u011bl\u00e1 h\u0159\u00edchem proz\u0159ela a uz\u0159ela, „jak to vid\u00ed B\u016fh“. Nap\u0159: Jan K\u0159titel (Lk 3), Jeremj\u00e1\u0161 (Jr 27), Amos (Am 7,10-17)..<\/em>. Mo\u017en\u00e1 bude bavit star\u0161\u00ed d\u011bti p\u0159e\u010d\u00edst a porovnat si tyto p\u0159\u00edb\u011bhy s vypr\u00e1v\u011bn\u00edm o N\u00e1tanovi, zat\u00edmco mal\u00e9 d\u011bti budou vymalov\u00e1vat postavi\u010dky.<\/p>\n\n\n\n

Co m\u011b v p\u0159\u00edb\u011bhu oslovilo? Za co bych cht\u011bl prosit?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u011bt\u0161\u00ed d\u011bti mohou samy n\u011bco napsat. Kr\u00e1tkou prosbu mohou d\u011bti vytvo\u0159it jednotliv\u011b anebo ve skupince (viz 9 modlitba). Spole\u010dn\u011b si pak m\u016f\u017eete n\u00e1m\u011bty p\u0159e\u010d\u00edst a promluvit o nich a tak\u00e9 se spole\u010dn\u011b pomodlit.<\/p>\n\n\n\n

Moje ok\u00e9nko<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1zdn\u00e9 m\u00edsto slou\u017e\u00ed bu\u010fto k vymalov\u00e1v\u00e1n\u00ed po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed;<\/p>\n\n\n\n

Nebo se pokuste s d\u011btmi naj\u00edt a nalepit vhodn\u00fd obr\u00e1zek k t\u00e9matu. Tento bod je vhodn\u00e9 nechat jako \u201edom\u00e1c\u00ed \u00fakol\u201c s t\u00edm, \u017ee je nutn\u00e9 se k n\u011bmu vr\u00e1tit p\u0159i p\u0159\u00ed\u0161t\u00edm setk\u00e1n\u00ed. Budete-li se hled\u00e1n\u00ed obr\u00e1zku v\u011bnovat hned po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 to, abyste m\u011bli po ruce n\u011bkolik obr\u00e1zkov\u00fdch \u010dasopis\u016f, ve kter\u00fdch budou d\u011bti moci hledat vhodn\u00fd obr\u00e1zek k t\u00e9matu. To vy\u017eaduje ur\u010ditou p\u0159\u00edpravu.<\/p>\n\n\n\n

6. B) K PR\u00c1CI S POSTAVI\u010cKAMI<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Vyberte, obkreslete a omalujte postavu, kter\u00e1 nejl\u00e9pe odpov\u00edd\u00e1 zv\u011bstuj\u00edc\u00edmu N\u00e1tanovi nebo kaj\u00edc\u00edmu se kr\u00e1li Davidovi.<\/p>\n\n\n\n

6. C) TIP NA AKCI<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

6. D) PODN\u011aTY K ROZHOVORU<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

– Mysl\u00edte, \u017ee prorokov\u00e1n\u00ed bylo N\u00e1tanovo zam\u011bstn\u00e1n\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

– Kdo m\u016f\u017ee b\u00fdt prorokem? Existuj\u00ed je\u0161t\u011b dnes proroci?  Ke kter\u00e9mu povol\u00e1n\u00ed byste postavu proroka  p\u0159i\u0159adili nejsp\u00ed\u0161: kazatel, meteorolog, novin\u00e1\u0159, politik, ekolog, moder\u00e1tor… ?<\/p>\n\n\n\n

– M\u016f\u017eeme si n\u011b\u010deho na Davidovi v\u00e1\u017eit, p\u0159esto\u017ee selhal? Kter\u00e1 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed David v tomto p\u0159\u00edb\u011bhu poru\u0161il?<\/p>\n\n\n\n

– Coje intrika? Nese David vinu za smrt Urij\u00e1\u0161e, kdy\u017e ho s\u00e1m osobn\u011b nezabil?<\/p>\n\n\n\n

– Za jak\u00fdch okolnost\u00ed nem\u00e1 \u010dlov\u011bk uposlechnout rozkaz sv\u00fdch nad\u0159\u00edzen\u00fdch, p\u0159\u00edpadn\u011b vl\u00e1dn\u00edch \u010di c\u00edrkevn\u00edch funkcion\u00e1\u0159\u016f?<\/p>\n\n\n\n

– V \u010dem spo\u010d\u00edv\u00e1 Jo\u00e1bova vina na Urij\u00e1\u0161ov\u011b smrti? Sly\u0161eli jste n\u011bkdy o tom, \u017ee v\u00e1le\u010dn\u00ed zlo\u010dinci se nakonec p\u0159ed soudem vymlouvali, \u017ee plnili „jen“ rozkazy sv\u00fdch nad\u0159\u00edzen\u00fdch?<\/p>\n\n\n\n

7. LITURGICK\u00dd R\u00c1MEC<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Vstupn\u00ed ver\u0161: <\/strong>\u017dalm 32,1-2.6a<\/p>\n\n\n\n

Blaze \u010dlov\u011bku, z n\u011bho\u017e je nev\u011brnost s\u0148ata, jeho\u017e h\u0159\u00edch je p\u0159ikryt. Blaze \u010dlov\u011bku, jemu\u017e Hospodin nepravost nep\u0159i\u010d\u00edt\u00e1, v jeho duchu nen\u00ed z\u00e1ludnosti. Proto a\u0165 se ka\u017ed\u00fd v\u011brn\u00fd k tob\u011b modl\u00ed v \u010das, kdy t\u011b lze je\u0161t\u011b nal\u00e9zt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u010cten\u00ed:\u00a0<\/strong>2S 2,1-7a<\/p>\n\n\n\n

8. VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

I. PROROK N\u00c1TAN<\/p>\n\n\n\n

Dnes se sezn\u00e1m\u00edme s prorokem N\u00e1tanem. Podle \u010deho jej pozn\u00e1me? Mlad\u00fd s planouc\u00edma o\u010dima, nebo star\u00fd s mohutn\u00fdm plnovousem, v\u00fdborn\u00fd \u0159e\u010dn\u00edk mocn\u00e9ho hlasu…? Ne, v p\u0159\u00edb\u011bhu o N\u00e1tanovi nen\u00ed jedin\u00e9 slovo o tom, jak vypadal, ani slovo o tom, \u010d\u00edm se \u017eivil, nic o jeho rodin\u011b… Asi proto, \u017ee to nen\u00ed zas a\u017e tak d\u016fle\u017eit\u00e9, jak Bo\u017e\u00ed prorok vypad\u00e1 nebo co by napsal do dotazn\u00edku ohledn\u011b zam\u011bstn\u00e1n\u00ed a rodinn\u00fdch vztah\u016f. Bo\u017e\u00edho proroka pozn\u00e1me p\u0159edev\u0161\u00edm podle toho, \u017ee jedn\u00e1, jak mu B\u016fh p\u0159ik\u00e1\u017ee, \u017ee jde, kam jej B\u016fh po\u0161le. A byly to \u010dasto velmi nep\u0159\u00edjemn\u00e9 v\u011bci, kter\u00e9 takov\u00fd prorok musel vy\u0159\u00eddit; b\u00fdvaly to t\u011b\u017ek\u00e9 situace, do kter\u00fdch m\u011bl ozn\u00e1mit slovo Hospodinovo. A ne ledaskomu, t\u0159eba i samotn\u00e9mu kr\u00e1li.<\/p>\n\n\n\n

V takov\u00e9 situaci se ocitl prorok N\u00e1tan. M\u011bl j\u00edt vy\u0159\u00eddit slovo Hospodinovo kr\u00e1li Davidovi. – No, to nemuselo b\u00fdt zas tak hrozn\u00e9, \u0159\u00edk\u00e1te si, v\u017edy\u0165 David byl docela pr\u00edma chlap\u00edk, sympa\u0165\u00e1k; Goli\u00e1\u0161e porazil, v\u017edycky st\u00e1l na Hospodinov\u011b stran\u011b proti nep\u0159\u00e1tel\u016fm, ke sv\u00fdm protivn\u00edk\u016fm se choval \u0161lechetn\u011b (nap\u0159. ke sv\u00e9mu p\u0159edch\u016fdci a tch\u00e1novi Saulovi, kter\u00fd mu usiloval o \u017eivot…).<\/p>\n\n\n\n

II. DAVID\u016eV H\u0158\u00cdCH<\/p>\n\n\n\n

Jen\u017ee, i tenhle David byl \u010dlov\u011bk z masa a kost\u00ed, \u017e\u00e1dn\u00fd sv\u011btec. Mo\u017en\u00e1, \u017ee mu kr\u00e1lovsk\u00e1 moc stoupla do hlavy, tak\u017ee si o sob\u011b za\u010dal myslet, \u017ee je n\u011bco v\u00edc ne\u017e ostatn\u00ed mu\u017eov\u00e9, mo\u017en\u00e1, \u017ee u\u017e m\u011bl sv\u00e1 l\u00e9ta a zpohodln\u011bl… Zkr\u00e1tka: kdy\u017e jeho voj\u00e1ci byli  na v\u00e1le\u010dn\u00e9m ta\u017een\u00ed proto nep\u0159\u00e1tel\u016fm, kr\u00e1l David nebyl s nimi, jak by tomu pr\u00e1vn\u011b m\u011blo b\u00fdt. Ve chv\u00edli, kdy jsou jeho voj\u00e1ci v poli a nasazuj\u00ed za n\u011bj sv\u00e9 \u017eivoty, on se povaluje doma, v kr\u00e1lovsk\u00e9m pal\u00e1ci. A najednou m\u00e1 velk\u00fd pr\u016f\u0161vih. Z dlouh\u00e9 chv\u00edle \u2013 a z\u0159ejm\u011b tak\u00e9 z pocitu, \u017ee jako kr\u00e1l si m\u016f\u017ee dovolit v\u0161echno \u2013 si namluv\u00ed \u017eenu jednoho ze sv\u00fdch d\u016fstojn\u00edk\u016f, Bat-\u0161ebu. Zal\u00edbila se mu, kdy\u017e ji spat\u0159il, jak se koupe na zahrad\u011b domu, soused\u00edc\u00edho s kr\u00e1lovsk\u00fdm pal\u00e1cem. Pozve ji k sob\u011b, str\u00e1v\u00ed s n\u00ed p\u0159\u00edjemn\u00fd ve\u010der i noc a pak ji po\u0161le dom\u016f. Po \u010dase mu v\u0161ak ta \u017eena vzk\u00e1\u017ee: \u010cek\u00e1m s tebou d\u00edt\u011b. – To se Davidovi ov\u0161em v\u016fbec nehod\u00ed! Co te\u010f? Na potrat ji nepo\u0161le. Po\u0161le v\u0161ak na boji\u0161t\u011b pro jej\u00edho mu\u017ee, aby ho p\u0159il\u00e1kal k n\u00ed dom\u016f \u2013 toti\u017e proto, aby to vypadalo, \u017ee to o\u010dek\u00e1van\u00e9 d\u00edt\u011b je Urij\u00e1\u0161ovo.<\/p>\n\n\n\n

III. DAVID SE SNA\u017d\u00cd V\u0160E ZAMASKOVAT A STUP\u0147UJE SV\u016eJ H\u0158\u00cdCH     <\/p>\n\n\n\n

Nepoda\u0159ilo se. Urij\u00e1\u0161 projev\u00ed v\u011bt\u0161\u00ed mravnost a zodpov\u011bdnost ne\u017e jeho p\u00e1n David. Po p\u0159\u00edjezdu z boji\u0161t\u011b do hlavn\u00edho m\u011bsta nejde dom\u016f, aby si u\u017eil sv\u00e9 man\u017eelky i pohodl\u00ed sv\u00e9ho domova, kdy\u017e ostatn\u00ed jeho druhov\u00e9 jsou ve v\u00e1le\u010dn\u00e9m poli. Z\u016fstal na noc v kr\u00e1lovsk\u00e9m pal\u00e1ci, v pohotovosti s ostatn\u00edmi slu\u017eebn\u00edky. Druh\u00fd den se David dokonce pokusil Urij\u00e1\u0161e op\u00edt, aby otupil jeho bd\u011blost a odpov\u011bdnost, ale op\u011bt to nevy\u0161lo.<\/p>\n\n\n\n

\u201eNo, kdy\u017e to nejde takhle,\u201c \u0159ekl si kr\u00e1l, \u201em\u00e1me  tu n\u00e1hradn\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed….\u201c A ud\u011bl\u00e1 n\u011bco obzvl\u00e1\u0161\u0165 ohavn\u00e9ho: Po\u0161le Urji\u00e1\u0161e zp\u011bt na boji\u0161t\u011b, aby osobn\u011b doru\u010dil dopis veliteli vojsk Jo\u00e1bovi. Urij\u00e1\u0161 netu\u0161\u00ed, \u017ee v tom dopisu si pro sebe nese rozsudek smrti: m\u00e1 b\u00fdt postaven do prvn\u00ed \u0159ady, aby padl v boji. Velitel vojska kr\u00e1lova rozkazu uposlechl. Urij\u00e1\u0161 byl postaven do prvn\u00ed linie \u2013 a padl. \u201eSt\u00e1v\u00e1 se p\u0159ece, \u017ee bojovn\u00edci v prvn\u00ed linii jsou tak\u00e9 prvn\u00ed na r\u00e1n\u011b…\u201c<\/p>\n\n\n\n

Rychl\u00fd posel nese smutnou zpr\u00e1vu do kr\u00e1lovsk\u00e9ho pal\u00e1ce. \u201eAle ale, to je n\u00e1m l\u00edto, takov\u00fd dobr\u00fd bojovn\u00edk to byl,\u201c truchl\u00ed naoko David. \u201eTo se holt, v boji, st\u00e1v\u00e1, \u017ee n\u011bkdo padne; z Urij\u00e1\u0161e bude posmrtn\u011b v\u00e1le\u010dn\u00fd hrdina a o jeho vdovu se tak\u00e9 postar\u00e1me.\u201c Jak  David \u0159ekl, tak ud\u011blal. Jen co pominuly dny smutku, vzal si Bat-\u0161ebu za man\u017eelku. A narodil se jim syn…<\/p>\n\n\n\n

IV. N\u00c1TAN JDE KE KR\u00c1LI  A VYPR\u00c1V\u00cd MU PODOBENSTV\u00cd O OVE\u010cCE<\/p>\n\n\n\n

Zd\u00e1 se v\u00e1m, \u017ee to nakonec dob\u0159e dopadlo? Lidi je mo\u017en\u00e9 o\u0161\u00e1lit zd\u00e1nliv\u011b dobr\u00fdm skutkem, ale Hospodina ne. Hospodin vid\u011bl, \u017ee nic nedopadlo dob\u0159e, \u017ee naopak v\u0161ecko bylo u\u017e od za\u010d\u00e1tku \u0161patn\u00e9. A tak to tak\u00e9 Davidovi vzk\u00e1zal. Poslal k n\u011bmu pr\u00e1v\u011b proroka N\u00e1tana.<\/p>\n\n\n\n

Nen\u00ed to snadn\u00fd \u00fakol. Jak to N\u00e1tan ud\u011bl\u00e1? P\u0159ijde ke kr\u00e1li a vypr\u00e1v\u00ed mu smutn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh: \u201eM\u011bl jednou jeden chud\u00fd mu\u017e jednu jedinou ove\u010dku. O to v\u00edc ji v\u0161ak m\u011bl r\u00e1d. M\u011bl ji jako vlastn\u00ed; spolu s jeho d\u011btmi jedla u jednoho stolu, dokonce s nimi i sp\u00e1vala v jednom lo\u017ei…  Jeho bohat\u00fd soused m\u011bl ovc\u00ed i ostatn\u00edho dobytka tolik, \u017ee se mu to do st\u00e1je skoro ani neve\u0161lo. Ale kdy\u017e k tomu bohat\u00e9mu mu\u017ei p\u0159i\u0161la n\u00e1v\u0161t\u011bva a m\u011bl ji pohostit, necht\u011blo se mu vz\u00edt na pe\u010d\u00ednku kus z vlastn\u00edho st\u00e1da. A tu ho nenapadlo nic lep\u0161\u00edho, ne\u017e \u017ee \u0161el k tomu chud\u00e1kovi, jeho jedinou ove\u010dku mu sebral a p\u0159ipravil z n\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b ve\u010de\u0159i…\u201c<\/p>\n\n\n\n

V. KR\u00c1L POZN\u00c1V\u00c1 A P\u0158IZN\u00c1V\u00c1 SV\u016eJ H\u0158\u00cdCH, \u010cIN\u00cd POK\u00c1N\u00cd A PROROK MU ZV\u011aSTUJE BO\u017d\u00cd ODPU\u0160T\u011aN\u00cd<\/p>\n\n\n\n

Sotva to N\u00e1tan do\u0159ekl, kr\u00e1l David vyl\u00edtl a byl vzteky cel\u00fd bez sebe. \u201eTakov\u00fd ni\u010dema si nezaslou\u017e\u00ed nic jin\u00e9ho ne\u017e smrt,\u201c k\u0159i\u010del kr\u00e1l, \u201e jak si mohl v m\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed n\u011bkdo n\u011bco tak odporn\u00e9ho dovolit?!\u201c – \u201eTen mu\u017e jsi ty\u201c, \u0159ekl mu na to N\u00e1tan. \u201eHospodinu se velice nel\u00edb\u00ed, co jsi provedl s Urij\u00e1\u0161em a s jeho \u017eenou Bat-\u0161ebou, a chce, abys to v\u011bd\u011bl.\u201c \u2013 V t\u00e9 chv\u00edli to Davidovi do\u0161lo. P\u0159edstavil si s\u00e1m sebe jako toho mu\u017ee, co bere druh\u00e9mu jeho jedinou ove\u010dku. \u201eAno, uzn\u00e1v\u00e1m svou vinu. Jednal jsem jako nejhor\u0161\u00ed bezbo\u017en\u00edk Hospodin se na m\u011b hn\u011bv\u00e1 pr\u00e1vem.\u201c – \u201eJe to tak,\u201c \u0159ekl N\u00e1tan. \u201eAle m\u016f\u017ee\u0161 po\u010d\u00edtat s t\u00edm, \u017ee Hospodin i takovou vinu odpou\u0161t\u00ed. Tv\u00e9 po\u0161etil\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed v\u0161ak nez\u016fstane bez n\u00e1sledk\u016f. Sv\u00fdm jedn\u00e1n\u00edm jsi zp\u016fsobil hodn\u011b zla a bolesti mnoha lidem, nakonec i sob\u011b.\u201c<\/p>\n\n\n\n

VI. N\u00c1SLEDKY H\u0158\u00cdCHU DOPADAJ\u00cd I NA DAVIDA A ON SE U\u010c\u00cd, \u017dE BO\u017d\u00cd PRAVIDLA JSOU Z\u00c1VAZN\u00c1 I PRO KR\u00c1LE<\/p>\n\n\n\n

U\u017e jste se n\u011bkdy bavili tak, \u017ee jste jen tak nazda\u0159b\u016fh h\u00e1zeli kamenem? Jak to m\u016f\u017ee dopadnout? T\u0159eba se nic nestane, ale t\u0159eba zas\u00e1hnete n\u011bkoho druh\u00e9ho a o\u0161kliv\u011b jej zran\u00edte. Anebo se ten k\u00e1men m\u016f\u017ee tak\u00e9 odrazit nazp\u00e1tek a zranit v\u00e1s. Kr\u00e1l David poznal oboje. Nejprve t\u011b\u017ece ubl\u00ed\u017eil druh\u00e9mu, ale pak se zlo odrazilo jako k\u00e1men a dopadlo zp\u00e1tky na n\u011bho. Co se stalo? D\u00edt\u011b, kter\u00e9 mu Bat-\u0161eba porodila, zem\u0159elo. A tak te\u010f s\u00e1m pro\u017e\u00edv\u00e1, jak\u00e9 to je, b\u00fdt zran\u011bn\u00fd a sn\u00e1\u0161et bolest.<\/p>\n\n\n\n

Je to smutn\u00e9, vi\u010fte. Ale pr\u00e1v\u011b tak tomu \u010dasto b\u00fdv\u00e1 a na tomto p\u0159\u00edb\u011bhu je to dob\u0159e vid\u011bt. Kdy\u017e n\u011bco zkaz\u00edme, \u010dasto to odnesou nevinn\u00ed. Ale \u010dasto na to pak doplat\u00edme i my sami. David ten smutek a bolest p\u0159ijal jako n\u011bco spravedliv\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n

A v\u00edte, co je na Davidovi velik\u00e9, v \u010dem se zachoval vskutku  \u201ekr\u00e1lovsky\u201c? \u017de nesetrval ve sv\u00e9m zabloud\u011bn\u00ed, nez\u016fstal v zajet\u00ed sv\u00e9 domn\u011bl\u00e9 v\u0161emohoucnosti. Nena\u0161tval se na Hospodina, p\u0159ijal jeho trest a vzal v\u00e1\u017en\u011b i jeho odpu\u0161t\u011bn\u00ed. Pochopil, \u017ee Bo\u017e\u00ed pravidla jsou z\u00e1vazn\u00e1 pro v\u0161echny, tedy i pro kr\u00e1le. Tak jej P\u00e1n B\u016fh u\u010dil poko\u0159e.<\/p>\n\n\n\n

VII. NOV\u011a NAROZEN\u00dd SYN JE PROJEVEM BO\u017d\u00cdHO ODPU\u0160T\u011aN\u00cd<\/p>\n\n\n\n

David Bat-\u0161ebu neopustil. \u0160el za n\u00ed a pot\u011b\u0161il ji v jej\u00edm z\u00e1rmutku. Syna, kter\u00fd se jim pak narodil, pojmenoval \u0160alomoun, to znamen\u00e1 Pokojn\u00fd. Snad na znamen\u00ed, \u017ee d\u00edky Hospodinovu odpu\u0161t\u011bn\u00ed se op\u011bt mohou budovat pokojn\u00e9 vztahy.<\/p>\n\n\n\n

A to se P\u00e1nu Bohu l\u00edbilo. A tak op\u011bt pos\u00edl\u00e1 proroka N\u00e1tana na kr\u00e1lovsk\u00fd dv\u016fr, tentokr\u00e1t se vzkazem, \u017ee maj\u00ed d\u00e1t \u0160alomounovi je\u0161t\u011b dal\u0161\u00ed jm\u00e9no: Jedidj\u00e1\u0161, co\u017e znamen\u00e1 \u201emil\u00e1\u010dek Hospodin\u016fv\u201c. Vlastn\u011b bychom mohli \u0159\u00edci, \u017ee N\u00e1tan se stal jak\u00fdmsi  \u0160alomounov\u00fdm kmotrem. P\u0159inesl \u0160alomounovi nov\u00e9 jm\u00e9no, kter\u00e9 mu m\u011blo p\u0159ipom\u00ednat, komu pat\u0159\u00ed. A jeho rodi\u010d\u016fm – Davidovi a Bat-\u0161eb\u011b – t\u00edm znovu p\u0159ipomn\u011bl nezaslou\u017eenou, zachra\u0148uj\u00edc\u00ed Bo\u017e\u00ed milost. To nen\u00ed \u201ehappy end\u201c jednoho star\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu, to je dobr\u00e1 zpr\u00e1va pro ka\u017edodenn\u00ed \u017eivot, \u017ee  Bo\u017e\u00ed odpu\u0161t\u011bn\u00ed je moc, kter\u00e1 m\u011bn\u00ed \u2013 i kdy\u017e ne v\u017edy bezbolestn\u011b \u2013 na\u0161e \u017eivoty k dobr\u00e9mu, k nad\u011bjn\u00e9mu pokra\u010dov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

9. MODLITBA<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pane Bo\u017ee, d\u011bkujeme, \u017ee n\u00e1m pos\u00edl\u00e1\u0161 sv\u00e9 slovo i ve chv\u00edl\u00edch, kdy o to moc nestoj\u00edme. D\u011bkujeme, \u017ee n\u00e1s tv\u00e1 l\u00e1ska a odpu\u0161t\u011bn\u00ed potk\u00e1vaj\u00ed i na takov\u00fdch cest\u00e1ch, kde to ne\u010dek\u00e1me, a takov\u00fdmi zp\u016fsoby, jak\u00e9 bychom si sami nevybrali… D\u011bkujeme, \u017ee jsi n\u00e1m u\u017e tolikr\u00e1t poslal n\u011bkoho, kdo n\u00e1m pomohl z bl\u00e1ta postavit se zase na spr\u00e1vnou cestu. Amen<\/em><\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[18,17,19,20,14],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/789"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/789\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3571,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/789\/revisions\/3571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}