{"id":758,"date":"2025-06-03T19:45:41","date_gmt":"2025-06-03T17:45:41","guid":{"rendered":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/?post_type=katecheze&p=758"},"modified":"2025-08-27T21:55:10","modified_gmt":"2025-08-27T19:55:10","slug":"jakob","status":"publish","type":"katecheze","link":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/katecheze\/jakob\/","title":{"rendered":"J\u00e1kob"},"content":{"rendered":"\n

Kdo se dnes p\u0159id\u00e1v\u00e1 k z\u00e1stupu?   J\u00c1KOB<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00e9ma: Neboj se, j\u00e1 jsem s tebou<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. MOTIVA\u010cN\u00cd UVEDEN\u00cd<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) Pro v\u0161echny v\u011bkov\u00e9 skupiny, v\u00edce pro ty, kte\u0159\u00ed ji\u017e n\u011bco v\u011bd\u00ed<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Co v\u00edte o J\u00e1kobovi? Jak se jmenovali jeho rodi\u010de a bratr-dvoj\u010de? V\u00edte, co znamen\u00e1 jeho jm\u00e9no? Pro\u010d je J\u00e1kob na \u00fat\u011bku? Co d\u016fle\u017eit\u00e9ho byste sd\u011blili t\u011bm, kdo o n\u011bm nev\u00ed nic nebo jen m\u00e1lo? (slu\u017eba u str\u00fdce L\u00e1bana, dv\u011b man\u017eelky Lea a R\u00e1chel, 12 syn\u016f + 1 dcera, usm\u00ed\u0159en\u00ed s bratrem, z\u00e1v\u011br \u017eivota v Egypt\u011b…) \u2013 Pochv\u00e1lit d\u011bti  za to, \u017ee o J\u00e1kobovi n\u011bco v\u011bd\u00ed: To je prima, \u017ee o J\u00e1kobovi leccos u\u017e v\u00edte.Tak te\u010f si poslechn\u011bte jeho p\u0159\u00edb\u011bh, jako by n\u00e1m ho vypr\u00e1v\u011bl on s\u00e1m \u2013 tady nav\u00e1zat vypr\u00e1v\u011bn\u00edm<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

b) Pro st\u0159edn\u00ed a star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk, pro ty, kte\u0159\u00ed ji\u017e n\u011bco v\u011bd\u00ed<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Kdy se modl\u00edte (hovo\u0159\u00edte s Bohem)? \u2013 Kdy\u017e n\u011bco pot\u0159ebujete, kdy\u017e se boj\u00edte, kdy\u017e chcete Bohu pod\u011bkovat, kdy\u017e pot\u0159ebujete nabrat s\u00edlu…? Kdy se v p\u0159\u00edb\u011bhu modl\u00ed (hovo\u0159\u00ed s Bohem) J\u00e1kob? \u2013 M\u016f\u017eete pak nav\u00e1zat t\u00edm, \u017ee cel\u00e1 J\u00e1kobova cesta je zar\u00e1mov\u00e1na rozhovorem s Hospodinem: p\u0159i odchodu v B\u00e9t-el, pot\u00e9 co procitl ze snu o \u017eeb\u0159\u00edku spu\u0161t\u011bn\u00e9m z nebe na zem (Gn 28,16n) i p\u0159i n\u00e1vratu p\u0159ed setk\u00e1n\u00edm s bratrem Ezauem, kter\u00e9ho se velmi ob\u00e1val (Gn 32,10-13). A nakonec po z\u00e1pasu na b\u0159ehu potoka Jabok, kdy vyjad\u0159uje svou vd\u011b\u010dnost, \u017ee a\u010d z\u00e1pasil s Bohem (vid\u011bl Boha tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159), byl mu zachov\u00e1n \u017eivot.\u2013 Tak se spolu s J\u00e1kobem  ohl\u00e9dn\u011bme za jeho \u017eivotem: za t\u00edm, co pokazil, i za t\u00edm, co se mu poda\u0159ilo, co ho neslo a povzbuzovalo na jeho \u017eivotn\u00ed cest\u011b \u2013 zde nav\u00e1zat vypr\u00e1v\u011bn\u00edm<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

c) Pro v\u0161echny v\u011bkov\u00e9 skupiny, pro ty, kte\u0159\u00ed o p\u0159\u00edb\u011bhu mnoho nev\u011bd\u00ed.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

U\u017e jste n\u011bkdy lezli po provazov\u00e9m \u017eeb\u0159\u00edku? Kde mus\u00ed b\u00fdt ukotven: naho\u0159e, nebo dole? V jak\u00fdch situac\u00edch a k \u010demu se provazov\u00fd \u017eeb\u0159\u00edk pou\u017e\u00edv\u00e1? (v p\u0159\u00edpadech ohro\u017een\u00ed, kdy\u017e n\u011bkdo pot\u0159ebuje zachr\u00e1nit; provazov\u00fd \u017eeb\u0159\u00edk se spou\u0161t\u00ed nap\u0159. z letadla, z lodi nebo do propasti…) \u2013 My zde m\u00e1me jeden p\u0159\u00edb\u011bh o \u201ez\u00e1chrann\u00e9m \u017eeb\u0159\u00edku\u201c, kter\u00fd Hospodin spustil z nebe dol\u016f J\u00e1kobovi, aby ho zachr\u00e1nil: nejen p\u0159ed hn\u011bvem bratra, ale p\u0159edev\u0161\u00edm p\u0159ed py\u0161n\u00fdm spol\u00e9h\u00e1n\u00edm na sebe sama. To se toti\u017e snadno st\u00e1v\u00e1, \u017ee \u010dlov\u011bk z fraje\u0159iny, z p\u00fdchy nebo ze snahy \u201en\u011bco dok\u00e1zat\u201c p\u0159ecen\u00ed sv\u00e9 mo\u017enosti a pak pot\u0159ebuje hodit sh\u016fry z\u00e1chrann\u00fd \u017eeb\u0159\u00edk… A o tuhle svou \u017eivotn\u00ed zku\u0161enost v\u00edry se s n\u00e1mi chce J\u00e1kob pod\u011blit \u2013 tady nav\u00e1zat vypr\u00e1v\u011bn\u00edm<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

2. EXEGETICK\u00c9 POZN\u00c1MKY<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  • J\u00e1kobovy p\u0159\u00edb\u011bhy<\/strong> jsou rozv\u011btven\u00e9: okolnosti narozen\u00ed a epizoda s \u00fasko\u010dnou v\u00fdm\u011bnou prvorozenstv\u00ed za m\u00edsu \u010do\u010dky \u2013 Gn 25,24-34; lstiv\u00e9 dosa\u017een\u00ed otcova po\u017eehn\u00e1n\u00ed s pomoc\u00ed matky Rebeky a rozhn\u011bv\u00e1n\u00ed bratra Ezaua \u2013 Gn 27; \u00fat\u011bk a setk\u00e1n\u00ed s Bohem ve snu v B\u00e9t-el, slu\u017eba u str\u00fdce L\u00e1bana, \u017eenitba s Leou a R\u00e1chel; \u201esout\u011b\u017e\u201d jeho \u017een o J\u00e1kobovu p\u0159\u00edze\u0148 a o po\u010det potomk\u016f; odchod od L\u00e1bana s celou po\u010detnou rodinou a je\u0161t\u011b po\u010detn\u011bj\u0161\u00edmi st\u00e1dy; J\u00e1kob\u016fv z\u00e1pas s Bohem, sm\u00ed\u0159en\u00ed s Ezauem, probl\u00e9my s dcerou D\u00ednou, smrt R\u00e1chel a usazen\u00ed v zasl\u00edben\u00e9 zemi \u2013 Gn 28-35. D\u00e1le J\u00e1kob\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh r\u00e1muje p\u0159\u00edb\u011bh Josefa (prvorozen\u00fd syn J\u00e1kobovy man\u017eelky R\u00e1chel) \u2013 Gn 42-50. (Cyklus kon\u010d\u00ed J\u00e1kobov\u00fdm po\u017eehn\u00e1n\u00edm Gn 49 a smrt\u00ed. <\/li>\n\n\n\n
  • p\u0159\u00edb\u011bh Ezaua a J\u00e1koba<\/strong>nen\u00ed jen tak n\u011bjak\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh o dvou brat\u0159\u00edch. Zde jsou pops\u00e1ny dva zp\u016fsoby \u017eivota. \u2013 Siln\u00fd Ezau zobrazuje pohansk\u00fd (to nen\u00ed hanliv\u00e9 ozna\u010den\u00ed), p\u0159irozen\u00fd zp\u016fsob \u017eivota: nic si zbyte\u010dn\u011b nekomplikuj, u\u017eij si dne, v\u017edy\u0165 se ani nenad\u011bje\u0161, a u\u017e tu nejsi. Ezau nezn\u00e1 tajemstv\u00ed, jeho \u017eivotn\u00ed obzor \u2013        je mal\u00fd, vid\u00ed jen to, co je zjevn\u00e9, na co si m\u016f\u017ee s\u00e1hnout. Sv\u00e9 prvorozenstv\u00ed pro\u0161ustruje za tal\u00ed\u0159 pol\u00e9vky. Tradice, dr\u017eet se ko\u0159en\u016f v\u00edry \u2013 co s t\u00edm? Co \u017ee to m\u00e1 p\u0159ed\u00e1vat d\u00e1l?\u2026 Nezn\u00e1 jin\u00fd po\u010d\u00e1tek ne\u017e sv\u00e9 narozen\u00ed a \u017e\u00e1dn\u00e9 jin\u00e9 napln\u011bn\u00ed ne\u017e dob\u0159e se naj\u00edst a u\u017e\u00edt si \u017eivota, \u017e\u00e1dn\u00e9 jin\u00e9 ur\u010den\u00ed ne\u017e smrt. \u2013 A mlad\u0161\u00ed J\u00e1kob, jen\u017e se bude pozd\u011bji jmenovat Izrael, ten reprezentuje \u017eivot Bo\u017e\u00edho lidu, kter\u00fd se c\u00edt\u00ed povol\u00e1n p\u0159edat to, co ve sv\u00fdch sv\u011btl\u00fdch okam\u017eic\u00edch pochopil o Bohu a lidech. J\u00e1kob \u017eije z t\u00e9ho\u017e po\u017eehn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 p\u0159im\u011blo Abrahama odej\u00edt ze zabydlenosti v Ur, s v\u011bdom\u00edm, \u017ee mezi nebem a zem\u00ed je v\u00edc, ne\u017e by se mu kdy mohlo sn\u00edt. Bude to v\u0161ak klikat\u00e1 a bolestn\u00e1 cesta, ne\u017e pochop\u00ed a p\u0159ijme, \u017ee m\u00edt po\u017eehn\u00e1n\u00ed znamen\u00e1 b\u00fdt po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro druh\u00e9 a \u017ee B\u016fh \u010dasto vid\u00ed a hodnot\u00ed jinak ne\u017e lid\u00e9.Ezau:<\/strong> V\u00fdznam toho jm\u00e9na se vykl\u00e1d\u00e1 dvoj\u00edm zp\u016fsobem: Edom,<\/em> co\u017e znamen\u00e1 ry\u0161av\u00fd, \u010derven\u00fd<\/em>, nebo Se\u00edr = chlupat\u00fd<\/em> (BS, Novotn\u00fd).J\u00e1kob:<\/strong> Hebrejsk\u00fd v\u00fdraz \u201eAKAB\u201c znamen\u00e1 \u201euhodit do paty\u201c nebo \u201epodtrhnout nohu\u201c (Jan Heller;: Znamen\u00ed odkazuj\u00edc\u00ed k nebi<\/em>); \u010cEP p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 \u201e\u00dasko\u010dn\u00fd\u201c(Gn 32,29), tak\u00e9 m\u016f\u017eeme pou\u017e\u00edt lidov\u011bj\u0161\u00ed v\u00fdraz \u201ePodraz\u00e1k\u201c.J\u00e1kobovy man\u017eelky<\/strong> nesou jm\u00e9na Bo\u017e\u00edch stvo\u0159en\u00ed, \u010dlov\u011bku velmi bl\u00edzk\u00fdch a pot\u0159ebn\u00fdch: Lea \u2013 \u201ekr\u00e1va\u201c; R\u00e1chel \u2013 \u201eovce\u201c (BS, Novotn\u00fd).Izrael:<\/strong> m\u016f\u017eeme p\u0159elo\u017eit jako \u201eBojuje B\u016fh\u201c nebo \u201eA\u0165 bojuje B\u016fh\u201c. To je prosba, p\u0159\u00e1n\u00ed, nebo tak\u00e9 vyzn\u00e1n\u00ed: \u201eN\u00e1mi bojuje B\u016fh\u201c. (Jan Heller: Znamen\u00ed odkazuj\u00edc\u00ed k nebi)<\/em>. Z J\u00e1kobova-Izraelova p\u0159\u00edb\u011bhu vyvst\u00e1v\u00e1 jako skute\u010dn\u011b nosn\u00e1 linie z\u00e1pas\u016f v\u00edry \u2013 z\u00e1pas\u016f o v\u011brnost Bohu a Bo\u017e\u00edmu \u201eprogramu\u201c (tj. jm\u00e9nu Izrael). Na t\u00e9to cest\u011b se pak i ten J\u00e1kob st\u00e1v\u00e1 po\u017eehn\u00e1n\u00edm pro druh\u00e9. <\/li>\n\n\n\n
  • dv\u011b no\u010dn\u00ed setk\u00e1n\u00ed s Bohem<\/strong> lemuj\u00ed J\u00e1kobovu cestu. J\u00e1kob je p\u0159i ka\u017ed\u00e9m z nich v naprosto odli\u0161n\u00e9 situaci. 1. Na \u00fat\u011bku, s\u00e1m, bez z\u00e1zem\u00ed a bez Boha (aspo\u0148 o n\u011bm doposud nebyla \u0159e\u010d). Jeho modlitba je a\u017e odpov\u011bd\u00ed na Bo\u017e\u00ed osloven\u00ed a uji\u0161t\u011bn\u00ed \u201eJ\u00e1 jsem s tebou\u201c. 2. P\u0159i n\u00e1vratu se dom\u016f, m\u00e1 po\u010detnou rodinu a u\u017e po\u010d\u00edt\u00e1 s Bohem. Oslovuje jej v modlitb\u011b jako prvn\u00ed, aby vyj\u00e1d\u0159il sv\u016fj strach ze setk\u00e1n\u00ed s Ezauem i nad\u011bji na Bo\u017e\u00ed v\u011brnost. Hospodin je v obou situac\u00edch st\u00e1le tent\u00fd\u017e. Povzbuzuje J\u00e1koba (pravda, p\u0159i prvn\u00edm setk\u00e1n\u00ed trochu jemn\u011bji ne\u017e p\u0159i druh\u00e9m…) a uji\u0161\u0165uje jej sv\u00fdm po\u017eehn\u00e1n\u00edm.<\/li>\n\n\n\n
  • sen v B\u00e9t-el <\/strong>otev\u00edr\u00e1 \u017eeb\u0159\u00edk, spojuj\u00edc\u00ed zemi s nebem. Doposud prob\u00edhalo v\u0161echno v \u201epozemsk\u00e9 re\u017eii\u201c, te\u010f se do p\u0159\u00edb\u011bhu vlo\u017eilo \u201enebe\u201c. St\u0159edem d\u011bn\u00ed u\u017e nen\u00ed J\u00e1kob, ale B\u016fh (28,13). B\u016fh jeho otc\u016f, v\u011brn\u00fd ve sv\u00fdch zasl\u00edben\u00edch i J\u00e1kobovi (p\u0159esto, jak se J\u00e1kob a\u017e doposud choval). Jeho v\u011brnost bude J\u00e1koba prov\u00e1zet do nezn\u00e1m\u00e9 a nezaji\u0161t\u011bn\u00e9 budoucnosti. \u017deb\u0159\u00edk tehdy znali a u\u017e\u00edvali p\u0159edev\u0161\u00edm provazov\u00fd, nikoli d\u0159ev\u011bn\u00fd \u010di \u0161tafle; proto je z nebe a\u017e na zem \u2013 viz motivace.<\/li>\n\n\n\n
  • sm\u00ed\u0159en\u00ed <\/strong>\u2013  to jsou plody Bo\u017e\u00edho po\u017eehn\u00e1n\u00ed. \u017de nevyrostou bez pokory a ob\u011bti, o tom se m\u00e1 J\u00e1kob v\u017edy znovu p\u0159esv\u011bd\u010dit. \u2013 J\u00e1kob se rozhoduje poslat n\u011bkolik posl\u016f nap\u0159ed s poselstv\u00edm, ve kter\u00e9m Ezaua naz\u00fdv\u00e1 p\u00e1nem a sebe slu\u017eebn\u00edkem. \u2013 Zd\u00e1 se, jako by se naplnilo zasl\u00edben\u00ed, kter\u00e9 sly\u0161ela Rebeka: bezpo\u010detn\u00fd bude slou\u017eit po\u010dtem skromn\u011bj\u0161\u00edmu. J\u00e1kobova rodina se vskutku rozrostla do \u00factyhodn\u00fdch rozm\u011br\u016f. J\u00e1kob s\u00e1m sebe pova\u017euje za toho, kter\u00fd m\u00e1 slou\u017eit  skrovn\u011bj\u0161\u00edmu, proto se prost\u0159ednictv\u00edm sv\u00fdch posl\u016f nech\u00e1v\u00e1 Ezauovi p\u0159edstavit jako \u201cotrok, kter\u00fd pros\u00ed sv\u00e9ho p\u00e1na o p\u0159\u00edze\u0148\u201d. J\u00e1kob pros\u00ed o Ezauovu p\u0159\u00edze\u0148, proto\u017ee v\u00ed, \u017ee n\u011bkter\u00e9 r\u00e1ny se nedaj\u00ed zacelit \u010dasem a zapomenut\u00edm. N\u011bkter\u00e9 vyl\u00e9\u010d\u00ed pouze odpu\u0161t\u011bn\u00ed a sm\u00ed\u0159en\u00ed. J\u00e1kob tedy p\u0159ed sebou pos\u00edl\u00e1 pok\u00e1n\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
  • J\u00e1kobova no\u010dn\u00ed modlitba na b\u0159ehu potoka Jabok <\/strong>(32,10 n) \u2013 Mu\u017e, kter\u00fd byl po l\u00e9ta zvykl\u00fd vid\u011bt na prvn\u00edm m\u00edst\u011b jen sebe, te\u010f um\u00ed d\u011bkovat, nau\u010dil se tomu v \u201cBo\u017e\u00ed \u0161kole\u201d. Vyzn\u00e1v\u00e1 zde sv\u016fj strach i sv\u00e9 spolehnut\u00ed na Bo\u017e\u00ed zasl\u00edben\u00ed: \u201cM\u00e1m strach z Ezaua. Mo\u017en\u00e1 n\u00e1s chce zab\u00edt. Nesl\u00edbil jsi, \u017ee mne p\u0159ivede\u0161 do t\u00e9to zem\u011b i s m\u00fdm potomstvem? M\u016f\u017eu ti ten slib p\u0159ipomenout?\u201d<\/em> \u2013  Je asi b\u011b\u017en\u00e1 zku\u0161enost, \u017ee se \u010dlov\u011bk za\u010d\u00edn\u00e1 modlit, teprve kdy\u017e se ocitne v nebezpe\u010d\u00ed. Zde je to v\u0161ak n\u011bco v\u00edc ne\u017e \u201cst\u0159eln\u00e1 modlitbi\u010dka\u201d. Tady hovo\u0159\u00ed jin\u00fd J\u00e1kob ne\u017e ten podvodn\u00edk a sobec z d\u0159\u00edv\u011bj\u0161ka. Toto je up\u0159\u00edmn\u00e1 modlitba zoufal\u00e9ho mu\u017ee, jen\u017e vyl\u00e9v\u00e1 sv\u00e9 srdce v naprost\u00e9 d\u016fv\u011b\u0159e. Modlen\u00ed je hovor s Bohem, ale bez up\u0159\u00edmnosti z toho nikdy nic nebude. J\u00e1kob, ten co si d\u0159\u00edv myslel, \u017ee si dok\u00e1\u017ee s\u00e1m poradit, se zjevn\u011b nau\u010dil modlit. Ale tak\u00e9 se nau\u010dil, \u017ee hned po modlen\u00ed se mus\u00ed tvrd\u011b pracovat. Sv\u00e9 odhodl\u00e1n\u00ed k ob\u011bti sm\u00ed\u0159en\u00ed s Ezauem vyj\u00e1d\u0159\u00ed i t\u00edm, \u017ee pro Ezaua p\u0159ipravuje velkolep\u00fd dar.<\/li>\n\n\n\n
  • \u201eNepust\u00edm t\u011b, dokud mi nepo\u017eehn\u00e1\u0161.\u201c <\/strong>\u2013 Tady nejde o \u017e\u00e1dnou Bo\u017e\u00ed nemohoucnost. Jde sp\u00ed\u0161 o zkou\u0161ku, zda J\u00e1kob vskutku obstoj\u00ed a\u017e do konce. Jestli u\u017e v\u00ed, \u017ee po\u017eehn\u00e1n\u00ed se ned\u00e1 z\u00edskat \u00faskokem, \u017ee to je Bo\u017e\u00ed dar. J\u00e1kob u\u017e to v\u00ed. A proto \u0159\u00edk\u00e1: \u201eNepust\u00edm t\u011b, dokud mi nepo\u017eehn\u00e1\u0161.\u201c O to p\u0159ece st\u00e1l cel\u00fd \u017eivot nejv\u00edc.<\/li>\n\n\n\n
  • J\u00e1kob\u016fv z\u00e1pas<\/strong> \u2013 si vlivem r\u016fzn\u00fdch mal\u00ed\u0159sk\u00fdch zpodobn\u011bn\u00ed p\u0159edstavujeme jako boj rovnocenn\u00fdch partner\u016f. Z pozorn\u00e9ho \u010dten\u00ed textu sp\u00ed\u0161e vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee dost\u00e1val \u201etvrdou nakl\u00e1da\u010dku\u201c a p\u0159esto sv\u00e9ho \u201esoupe\u0159e\u201c nepustil a z\u00e1pas nevzdal.<\/li>\n\n\n\n
  • nov\u00e9 jm\u00e9no<\/strong> \u2013 J\u00e1kob obst\u00e1l v z\u00e1pase s Bohem. Ve\u0159ejn\u011b vyznal svou poru\u0161enost. Od tohoto z\u00e1pasu, kdy v\u0161echno dal Bohu k dispozici, v\u010detn\u011b sv\u00e9 slabosti, se stal nov\u00fdm \u010dlov\u011bkem. \u2013 \u201eTv\u00e9 jm\u00e9no u\u017e nebude J\u00e1kob (tj. \u00dasko\u010dn\u00fd), ale Izrael, nebo\u0165 jsi z\u00e1pasil s Bohem i lidmi a obst\u00e1l jsi.\u201c<\/em> To je rozh\u0159e\u0161en\u00ed, odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f. Nov\u00e9 jm\u00e9no od \u201enezn\u00e1m\u00e9ho\u201c soupe\u0159e sn\u00edm\u00e1 z J\u00e1koba vinu minulosti a stav\u00ed p\u0159ed n\u011bj nov\u00fd program: \u201eIzrael\u201c, tj. \u201eBojuje B\u016fh\u201c. Sta\u010d\u00ed, kdy\u017e ty m\u00e1\u0161 toto jm\u00e9no (a u\u017e se nemus\u00ed\u0161 pt\u00e1t po m\u00e9m); sta\u010d\u00ed, kdy\u017e se spolehne\u0161, \u017ee j\u00e1 jsem s tebou. \u2013 Bo\u017e\u00ed bl\u00edzkost je dosta\u010duj\u00edc\u00ed. To je po\u017eehn\u00e1n\u00ed. To znamen\u00e1 h\u0159\u00e1t se ve sv\u011btle Bo\u017e\u00ed tv\u00e1\u0159e. \u2013  Proto pojmenoval J\u00e1kob to m\u00edsto Pen\u00edel, to je Tv\u00e1\u0159 Bo\u017e\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
  • poran\u011bn\u00fd ky\u010del<\/strong> \u2013 to je vzpom\u00ednka na no\u010dn\u00ed z\u00e1pas. Trval\u00e1 pam\u00e1tka. \u2013 To tak\u00e9 zn\u00e1me. Kdy\u017e \u010dlov\u011bk projde v \u017eivot\u011b z\u00e1pasem, kdy jde o mnoho, ba o v\u0161echno, neobejde se to bez \u0161r\u00e1m\u016f. A jizvy z\u016fstanou. I kdy\u017e se J\u00e1kob nad\u00e1le jmenuje Izrael = Bojuje B\u016fh, neznamen\u00e1 to, \u017ee je bezh\u0159\u00ed\u0161n\u00fd. Ten pohmo\u017ed\u011bn\u00fd ky\u010del mu m\u00e1 p\u0159ipom\u00ednat, \u017ee nelze uskakovat, jak se mu to hod\u00ed. A tak\u00e9 mu m\u00e1 p\u0159ipom\u00ednat s\u00edlu Bo\u017e\u00ed, \u017ee \u201ebojuje B\u016fh.\u201c \u2013 A\u010d zran\u011bn\u00fd, je J\u00e1kob Bo\u017e\u00edm po\u017eehnan\u00fdm.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    3. FORMULACE T\u00c9MATU: <\/strong>NEBOJ SE, J\u00c1 JSEM S TEBOU<\/p>\n\n\n\n

    Toto uji\u0161t\u011bn\u00ed m\u00e1 prov\u00e1zet lid Bo\u017e\u00ed (Izrael i c\u00edrkev), kdekoli bude, kamkoli p\u016fjde, v kter\u00e9koli situaci se octne (kdy\u017e se da\u0159\u00ed i kdy\u017e se neda\u0159\u00ed). \u017de tomu tak skute\u010dn\u011b je, je ilustrov\u00e1no tak\u00e9 na J\u00e1kobov\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch \u2013 od po\u010d\u00e1te\u010dn\u00edho uji\u0161t\u011bn\u00ed \u201eHle, j\u00e1 jsem s tebou…\u201c (Gn 28,15) a\u017e po d\u00e1n\u00ed nov\u00e9ho jm\u00e9na  \u201eIzrael\u201c neboli \u201eZ\u00e1pas\u00ed B\u016fh\u201c (na tv\u00e9 stran\u011b, po tv\u00e9m boku; Gn 32,29).<\/p>\n\n\n\n

    4. \u00daSKAL\u00cd TEXTU<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n
    • J\u00e1kob\u016fv \u00fat\u011bk<\/strong>, samotu a vyko\u0159en\u011bnost neprezentovat tak, jako by to byl Bo\u017e\u00ed trest za to, \u017ee podvedl otce i bratra. \u00dat\u011bk byl sou\u010d\u00e1st\u00ed pl\u00e1nu, kter\u00fd vymyslela matka Rebeka. Do dramatu re\u017e\u00edrovan\u00e9ho lidmi (v n\u011bm\u017e se s Bohem p\u0159\u00edli\u0161 nepo\u010d\u00edt\u00e1) vstupuje Hospodin a\u017e sc\u00e9nou s nebesk\u00fdm \u017eeb\u0159\u00edkem \u2013 a to ne proto, aby J\u00e1koba, kter\u00fd v \u017eivot\u011b dosud po\u010d\u00edtal hlavn\u011b s\u00e1m se sebou, potrestal. P\u0159ich\u00e1z\u00ed (sestupuje) proto, aby J\u00e1kobovi podal pomocnou ruku a vyt\u00e1hl jej z bryndy, kterou si s\u00e1m nadrobil. Nebojte se d\u011btem \u0159\u00edci, \u017ee J\u00e1kob nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd \u201ekla\u010fas\u201c (nen\u00ed to westernov\u00fd hrdina, kter\u00fd mus\u00ed prchat p\u0159ed padouchem, je\u017e mu usiluje o \u017eivot), ale \u017ee se zachoval jako sobec a podvodn\u00edk. Ale p\u0159esto \u2013 a to je d\u016fle\u017eit\u00e9 \u2013 s n\u00edm P\u00e1n B\u016fh po\u010d\u00edt\u00e1, v\u00ed o n\u011bm, p\u0159ich\u00e1z\u00ed za n\u00edm. D\u016fle\u017eit\u00e9 ov\u0161em tak\u00e9 je, \u017ee \u201eJ\u00e1kob se probudil ze sp\u00e1nku a zvolal…\u201c<\/em> (Gn 28,16) \u2013 do\u0161lo mu tedy, \u017ee on s\u00e1m nen\u00ed p\u00e1nem sv\u00e9ho \u017eivota, a  za\u010dal s Bohem komunikovat. Tady za\u010d\u00edn\u00e1 zm\u011bna v J\u00e1kobov\u011b \u017eivot\u011b, kter\u00e1 kon\u010d\u00ed p\u0159ijet\u00edm nov\u00e9ho jm\u00e9na. \u201eNebudou t\u011b u\u017e jmenovat J\u00e1kob (to je \u00dasko\u010dn\u00fd), n\u00fdbr\u017e Izrael (to je Z\u00e1pas\u00ed B\u016fh).\u201c <\/em>(Gn 32,29)<\/li>\n\n\n\n
    • nebojte se d\u011btem \u0159\u00edci, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 z lidsk\u00fdch postav v tomto p\u0159\u00edb\u011bhu nen\u00ed kladn\u00fd hrdina<\/strong>: Ezau si chce sta\u010dit s\u00e1m na \u017eivot (pohrd\u00e1 prvorozenstv\u00edm a t\u00edm i po\u017eehn\u00e1n\u00edm \u2013 Bo\u017e\u00ed pomoc\u00ed a z\u00e1\u0161titou); J\u00e1kob si chce zajistit Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edze\u0148 tak\u00e9 po sv\u00e9m (nedovedl sv\u011b\u0159it cele svou cestu Hospodinu); m\u00e1ma Rebeka je netrp\u011bliv\u00e1, chce pomoct Bohu, aby u\u017e kone\u010dn\u011b posunul ud\u00e1losti spr\u00e1vn\u00fdm sm\u011brem (a u\u017e\u00edv\u00e1 lsti s omluvou, \u017ee \u00fa\u010del sv\u011bt\u00ed prost\u0159edky); t\u00e1ta Iz\u00e1k si mysl\u00ed, \u017ee s Bo\u017e\u00edmi dary (s po\u017eehn\u00e1n\u00edm) si m\u016f\u017ee d\u011blat, co chce (a osobn\u00ed z\u00e1jmy jej zaslep\u00ed, tak\u017ee nevid\u00ed Bo\u017e\u00ed cestu). \u2013 To, co d\u011blaj\u00ed, je sice \u00fapln\u011b p\u0159irozen\u00e9, ale B\u016fh je jin\u00fd. Vid\u00ed docela jinak. Toti\u017e \u017ee posledn\u00ed jsou prvn\u00ed a nejv\u011bt\u0161\u00ed \u017ee m\u00e1 b\u00fdt slu\u017eebn\u00edkem v\u0161ech\u2026 A k tomu tak\u00e9 slou\u017e\u00ed, napom\u00e1h\u00e1 po\u017eehn\u00e1n\u00ed. Nen\u00ed to protekce. Je to pov\u011b\u0159en\u00ed. V s\u00edle Bo\u017e\u00ed tu b\u00fdt pro druh\u00e9, b\u00fdt jim po\u017eehn\u00e1n\u00edm. \u017de v\u016fbec nen\u00ed lehk\u00e9 to pochopit a p\u0159ijmout, tak\u00e9 i o tom je J\u00e1kob\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh.<\/li>\n\n\n\n
    • p\u0159edev\u0161\u00edm mlad\u0161\u00edm d\u011btem t\u011b\u017eko vysv\u011btl\u00edte, pro\u010d J\u00e1kob potk\u00e1v\u00e1 Bo\u017e\u00ed zjeven\u00ed ve snu<\/strong>. M\u016f\u017eete si v\u0161ak pomoci p\u0159irovn\u00e1n\u00edm: teprve kdy\u017e J\u00e1kob zav\u0159e o\u010di, je mu d\u00e1no uz\u0159\u00edt, jak na tom je.<\/li>\n\n\n\n
    • d\u011btem by nem\u011blo uniknout, \u017ee po\u017eehn\u00e1n\u00ed<\/strong> je i dnes v\u00fdznamnou sou\u010d\u00e1st\u00ed \u017eivota v\u00edry. Po\u017eehn\u00e1n\u00ed nen\u00ed roz\u017eehn\u00e1n\u00ed se s n\u011bk\u00fdm ani rodinn\u00fd liturgick\u00fd \u00fakon, bez n\u011bho\u017e se neobejdeme. Po\u017eehn\u00e1n\u00ed sly\u0161\u00edme ka\u017edou ned\u011bli v kostele. Nen\u00ed to blahop\u0159\u00e1n\u00ed ani natankov\u00e1n\u00ed benz\u00ednu na cestu. Po\u017eehn\u00e1n\u00ed n\u00e1s uji\u0161\u0165uje, \u017ee \u017eijeme v p\u0159\u00edtomnosti Bo\u017e\u00ed a \u017ee B\u016fh n\u00e1m jde v Kristu vst\u0159\u00edc. Po\u017eehn\u00e1n\u00ed n\u00e1s uji\u0161\u0165uje, \u017ee \u017eijeme v silov\u00e9m poli Bo\u017e\u00ed p\u016fsobnosti, a proto jsme bl\u00edzko Bohu a on n\u00e1m.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      5. OSNOVA VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      K p\u0159\u00edb\u011bhu se lze dostat skrze v\u0161echna t\u0159i motiva\u010dn\u00ed uveden\u00ed; z\u00e1le\u017e\u00ed na vyprav\u011b\u010di a na skupin\u011b, kterou m\u00e1 p\u0159ed sebou. Koment\u00e1\u0159, jak jednotliv\u00e9 motivace propojit s p\u0159\u00edb\u011bhem, je uveden v\u00fd\u0161e.<\/em><\/p>\n\n\n\n

            I. Star\u00fd J\u00e1kob vypr\u00e1v\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. ud\u011blal jsem podraz a musel jsem ut\u00e9ct z  domova<\/li>\n\n\n\n
      2. Hospodin m\u011b vid\u011bl v m\u00e9 brynd\u011b a hodil mi z\u00e1chrann\u00fd \u017eeb\u0159\u00edk z nebe<\/li>\n\n\n\n
      3. nau\u010dil m\u011b po\u010d\u00edtat s n\u00edm ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b a j\u00e1 jsem zakusil jeho po\u017eehn\u00e1n\u00ed (vlastn\u00ed rodina, vlastn\u00ed st\u00e1da)<\/li>\n\n\n\n
      4. pak mi B\u016fh Abraham\u016fv, Iz\u00e1k\u016fv a m\u016fj B\u016fh p\u0159ipomn\u011bl, \u017ee se m\u00e1m vr\u00e1tit do zem\u011b, odkud jsem ode\u0161el, a j\u00e1 jsem tak s celou rodinou u\u010dinil<\/li>\n\n\n\n
      5. ale s velk\u00fdmi obavami z rozhn\u011bvan\u00e9ho bratra Ezaua<\/li>\n\n\n\n
      6. i t\u011bch mne v\u0161ak Hospodin zbavil, pos\u00edlil mne no\u010dn\u00edm z\u00e1pasem a vyzbrojil nov\u00fdm jm\u00e9nem  Izrael \u2013 Bojuje B\u016fh<\/li>\n\n\n\n
      7. te\u010f u\u017e v\u00edm, \u017ee po\u017eehn\u00e1n\u00ed neznamen\u00e1 jen b\u00fdt ve v\u0161em prvn\u00ed, m\u00edt rodinu a majetek, ale tak\u00e9 p\u0159in\u00e1\u0161et sm\u00ed\u0159en\u00ed a pokoj mezi lidmi<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        II. J\u00e1kobova cesta<\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. na sv\u00e9 prvn\u00ed cest\u011b byl J\u00e1kob s\u00e1m, proto\u017ee si Boha dosud nev\u0161\u00edmal<\/li>\n\n\n\n
        2. zm\u011bna nast\u00e1v\u00e1, kdy\u017e usly\u0161\u00ed Bo\u017e\u00ed slovo a odpov\u00ed na n\u011b modlitbou<\/li>\n\n\n\n
        3. na zp\u00e1te\u010dn\u00ed cest\u011b dom\u016f u\u017e nen\u00ed s\u00e1m; m\u00e1 rodinu a v\u00ed o bl\u00edzkosti sv\u00e9ho Boha, ale ani tady se neobejde bez modlitby a z\u00e1pas\u00ed o Bo\u017e\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed<\/li>\n\n\n\n
        4. dost\u00e1v\u00e1 nov\u00e9 jm\u00e9no Izrael a v pokorn\u00e9 d\u016fv\u011b\u0159e jde vst\u0159\u00edc sv\u00e9mu bratru Ezauovi<\/li>\n\n\n\n
        5. jeho posledn\u00ed cesta vede do Egypta, kde jej \u010dek\u00e1 tak\u00e9 jedno neoby\u010dejn\u00e9 setk\u00e1n\u00ed<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          III. Star\u00fd J\u00e1kob vzpom\u00edn\u00e1<\/p>\n\n\n\n

            \n
          1. na podraz v\u016f\u010di Ezauovi a Iz\u00e1kovi<\/li>\n\n\n\n
          2. na sv\u016fj sen o \u017eeb\u0159\u00edku z nebe<\/li>\n\n\n\n
          3. na sv\u016fj pobyt u L\u00e1bana, kde vy\u017eenil sv\u00e9 dv\u011b man\u017eelky Leu a R\u00e1chel (pro d\u011bti st\u0159edn\u00edho a mlad\u0161\u00edho v\u011bku lze vynechat)<\/em><\/li>\n\n\n\n
          4. na sv\u016fj z\u00e1pas s Bohem u potoka Jabok <\/li>\n\n\n\n
          5. na Hospodinovu v\u011brnost, kter\u00e1 jej prov\u00e1zela na v\u0161ech cest\u00e1ch<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

            6. A) K PR\u00c1CI S PRACOVN\u00cdMI LISTY<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Co u\u017e o n\u011bm v\u00edm<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Vepsat, p\u0159\u00edpadn\u011b namalovat, co d\u011bti z p\u0159\u00edb\u011bhu J\u00e1koba zaujalo, na co si pamatuj\u00ed (\u017ee byl prvn\u00ed \u2013 ne okam\u017eikem narozen\u00ed, ale jako d\u011bdic abrah\u00e1movsk\u00e9ho posl\u00e1n\u00ed \u201eb\u00fdt po\u017eehn\u00e1n\u00edm\u201c; \u017ee se o prvorozenstv\u00ed dral i podraz\u00e1ck\u00fdm zp\u016fsobem, co\u017e vystihuje jeho jm\u00e9no \u201eJ\u00e1kob\u201c; sen o \u017eeb\u0159\u00edku s and\u011bly m\u011bn\u00ed jeho \u017eivotn\u00ed nasm\u011brov\u00e1n\u00ed; rozs\u00e1hl\u00e1 rodina: dv\u011b \u017eeny -12 syn\u016f + 1 dcera ; no\u010dn\u00ed z\u00e1pas s Bo\u017e\u00edm poslem, nov\u00e9 jm\u00e9no \u201eIzrael\u201c)<\/p>\n\n\n\n

            Co n\u00e1m zp\u00edv\u00e1 na na\u0161i cestu v\u00edry?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              \n
            • b\u011bhem vypr\u00e1v\u011bn\u00ed nebo po n\u011bm m\u016f\u017eete s d\u011btmi vymyslet do p\u00edsn\u011b sloku o J\u00e1kobovi: A z\u00e1stup st\u00e1le p\u0159ich\u00e1z\u00ed a zas jde d\u00e1l… a m\u016f\u017eete ji napsat na pracovn\u00ed list. (Nebo pou\u017e\u00edt navrhovanou viz bod 7 Liturgick\u00fd r\u00e1mec<\/strong>, P\u00edsn\u011b)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              Kde se J\u00e1kobova p\u00edsni\u010dka oz\u00fdv\u00e1 v bibli?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              Tam, kde se \u0159\u00edk\u00e1 \u201ebudu s tebou\u201c \u2013 nikdy t\u011b neopust\u00edm (Moj\u017e\u00ed\u0161 Ex 3,1-12; Jozue 1,1-9; Je\u017e\u00ed\u0161 \u2013 v\u00e1noce: Mt 1,20-23) \u2013 P\u0159\u00edb\u011bhy si mohou d\u011bti bu\u010f p\u0159e\u010d\u00edst samostatn\u011b z bible, nebo si je navz\u00e1jem p\u0159evypr\u00e1v\u011bt. Pak mohou spole\u010dn\u011b hledat, co maj\u00ed uveden\u00e9 p\u0159\u00edklady spole\u010dn\u00e9, v \u010dem se li\u0161\u00ed a p\u0159em\u00fd\u0161let o tom, jak souvisej\u00ed s t\u00e9matem \u00falohy.<\/p>\n\n\n\n

              Moje ok\u00e9nko<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                \n
              • pr\u00e1zdn\u00fd r\u00e1me\u010dek slou\u017e\u00ed bu\u010fto k vymalov\u00e1v\u00e1n\u00ed po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed; \u2013 nebose <\/em>pokuste s d\u011btmi naj\u00edt a nalepit vhodn\u00fd obr\u00e1zek k t\u00e9matu. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Co m\u011b v p\u0159\u00edb\u011bhu oslovilo? Za co bych cht\u011bl prosit?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                V\u011bt\u0161\u00ed d\u011bti mohou samy n\u011bco napsat. Kr\u00e1tkou prosbu mohou d\u011bti vytvo\u0159it jednotliv\u011b anebo ve skupince. (Viz 9 Modlitba) Spole\u010dn\u011b si pak m\u016f\u017eete n\u00e1m\u011bty p\u0159e\u010d\u00edst a mluvit o nich a tak\u00e9 se spole\u010dn\u011b pomodlit.<\/p>\n\n\n\n

                6 B) K PR\u00c1CI S POSTAVI\u010cKAMI<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                P\u0159edkreslen\u00e9 postavi\u010dky jsou prototypy postav: raduj\u00edc\u00ed se, sp\u00edc\u00ed, kr\u00e1\u010dej\u00edc\u00ed, strnul\u00e1, vl\u00e1dnouc\u00ed, v modlitb\u00e1ch. Vyberte\u2013 nejl\u00e9pe po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed i pr\u00e1ci s pracovn\u00edm listem \u2013 s d\u011btmi jednu, kter\u00e1 podle nich nejl\u00e9pe charakterizuje J\u00e1kob; \u010d\u00edm J\u00e1kob proch\u00e1zel, co pro\u017e\u00edval. Obkreslete, vybarv\u011bte a dokreslete v\u00fdraz ve tv\u00e1\u0159i, \u010di v\u0161elijak jinak ozdobte, vyst\u0159ihn\u011bte a zav\u011bste do \u0159ady sv\u011bdk\u016f za posledn\u00ed postavu, v tomto p\u0159\u00edpad\u011b Iz\u00e1ka.<\/p>\n\n\n\n

                6 C) TIP NA AKCI :<\/strong>\u201eJ\u00c1KOBOVA CESTA\u201c<\/p>\n\n\n\n

                D\u011bti sed\u00ed v kruhu po \u0161esti a\u017e osmi. Je-li jich v\u00edce, vytvo\u0159\u00edme v\u00edc kruh\u016f. Ka\u017ed\u00fd kruh m\u00e1 jednu hrac\u00ed kostku (jako na \u201e\u010clov\u011b\u010de nezlob se\u201c) v kel\u00edmku na prot\u0159ep\u00e1n\u00ed a pod\u00e1vaj\u00ed si ji dokola. Uprost\u0159ed kruhu stoj\u00ed miska s bonb\u00f3ny.  \u00dakony jsou vykon\u00e1v\u00e1ny podle toho, jak\u00e9 \u010d\u00edslo padne:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                1. J\u00e1kob je na \u00fat\u011bku, ale proto\u017ee podvedl sv\u00e9ho bratra i otce, nejde se mu lehko. Dvakr\u00e1t neh\u00e1z\u00ed\u0161.<\/li>\n\n\n\n
                2. J\u00e1kob ul\u00e9h\u00e1 ke sp\u00e1nku. Je osam\u011bl\u00fd a m\u00e1 strach. Jednou neh\u00e1z\u00ed\u0161.<\/li>\n\n\n\n
                3. J\u00e1kob m\u00e1 sen o \u017eeb\u0159\u00edku, z n\u011bho\u017e k n\u011bmu hovo\u0159\u00ed B\u016fh. \u2013 Vezmi si bonb\u00f3n a rozhodni, komu jej v\u011bnuje\u0161.<\/li>\n\n\n\n
                4. J\u00e1kob se po probuzen\u00ed modl\u00ed k Bohu, vst\u00e1v\u00e1 a putuje d\u00e1l v d\u016fv\u011b\u0159e, \u017ee B\u016fh je s n\u00edm. \u2013 Vezmi si bonb\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
                5. J\u00e1kob se p\u0159esv\u011bd\u010duje,\u017ee je B\u016fh s n\u00edm a \u017ee  mu \u017eehn\u00e1 (nach\u00e1z\u00ed z\u00e1zem\u00ed v L\u00e1banov\u011b dom\u011b, da\u0159\u00ed se mu pr\u00e1ce, m\u00e1 rodinu i st\u00e1da a p\u0159ed sebou cestu dom\u016f…). \u2013 Vezmi si bonb\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
                6. J\u00e1kob nevzd\u00e1v\u00e1 z\u00e1pas, dost\u00e1v\u00e1 nov\u00e9 jm\u00e9no Izrael \u2013 a v jeho s\u00edle, ve spolehnut\u00ed, \u017ee B\u016fh bojuje s n\u00edm, na jeho stran\u011b, odch\u00e1z\u00ed, aby se usm\u00ed\u0159il s bratrem Ezauem. \u2013 Vezmi si bonb\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                  Bude dobr\u00e9, kdy\u017e hraj\u00edc\u00ed skupin\u011b bude \u201easistovat\u201c u\u010ditel\/ka N\u0160, kter\u00fd\/kter\u00e1 bude \u010d\u00edst instrukce poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e padne \u010d\u00edslo.\u2013 Je to vlastn\u011b zp\u016fsob opakov\u00e1n\u00ed probran\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu. Hraje se tak dlouho, dokud nedojdou bonb\u00f3ny, o\u0159echy nebo k\u0159\u00ed\u017ealy.<\/em><\/p>\n\n\n\n



                  D) PODN\u011aTY K ROZHOVORU<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  • Pro\u010d lid\u00e9 hledaj\u00ed \u00fato\u010di\u0161t\u011b v ciz\u00ed zemi?<\/li>\n\n\n\n
                  • M\u00e1me dnes hledat Bo\u017e\u00ed veden\u00ed ve snech, nebo v p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch Bo\u017e\u00edch sv\u011bdk\u016f?<\/li>\n\n\n\n
                  • Znamen\u00e1 po\u017eehn\u00e1n\u00ed, \u017ee n\u00e1m P\u00e1n B\u016fh za\u0159izuje protekci, \u017ee budeme m\u00edt v\u0161eho dost, hodn\u011b kamar\u00e1d\u016f, hodn\u011b hra\u010dek, \u017ee budeme v\u0161ude obl\u00edben\u00ed…?<\/li>\n\n\n\n
                  • Jak\u00fdm v\u00fdrazem byste se pokusili \u201ep\u0159elo\u017eit\u201c slovo po\u017eehn\u00e1n\u00ed: ochrana \u2013 slavnostn\u00ed pov\u011b\u0159en\u00ed \u2013 v\u00fdhra v loterii \u2013 obdarov\u00e1n\u00ed bohatstv\u00edm \u2013 moc p\u0159edivn\u00e1 \u2013 pochvala \u2013 pov\u011b\u0159en\u00ed zvl\u00e1\u0161tn\u00edm posl\u00e1n\u00edm (\u00fakolem) \u2013 obda\u0159en\u00ed dobrou povahou \u2013 nenad\u00e1l\u00e1 pomoc<\/li>\n\n\n\n
                  • Co je opakem po\u017eehn\u00e1n\u00ed: nad\u00e1v\u00e1n\u00ed \u2013 proklet\u00ed \u2013 nemoc \u2013 pomluva \u2013ne\u0161t\u011bst\u00ed \u2013  \u0161patn\u00e1 pov\u011bst \u2013 chudoba… ?<\/li>\n\n\n\n
                  • Zn\u00e1te p\u00edsni\u010dku \u201eBojujte, bojujte d\u00e1l\u201c \u2013 m\u00e1 n\u011bco spole\u010dn\u00e9ho s bojov\u00e1n\u00edm Bo\u017e\u00edm? (Bojujte, v\u0161ak pomstu nechte P\u00e1nu aj.) \u25cf  Jak\u00fd je rozd\u00edl mezi \u00faplatkem a darem?<\/li>\n\n\n\n
                  • Co je pro modlitbu d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed: pevn\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee P\u00e1n B\u016fh mn\u011b spln\u00ed moje p\u0159\u00e1n\u00ed, nebo d\u016fv\u011bra, \u017ee m\u011b sly\u0161\u00ed (\u017ee je se mnou) a nejl\u00e9pe v\u00ed, co je pro mne dobr\u00e9?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                    7. LITURGICK\u00dd R\u00c1MEC<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Vstupn\u00ed ver\u0161:<\/strong>  \u017dalm 139,1-3<\/p>\n\n\n\n

                    \u201eHospodine, zkoum\u00e1\u0161 m\u011b a zn\u00e1\u0161 m\u011b. V\u00ed\u0161 o mn\u011b, a\u0165 sed\u00edm nebo vstanu, zd\u00e1lky je ti jasn\u00e9, co chci d\u011blat. Sleduje\u0161 mou stezku i m\u00edsto, kde le\u017e\u00edm, v\u0161echny moje cesty jsou ti zn\u00e1my.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

                    \u010cten\u00ed: <\/strong>Gn 28,10-19<\/p>\n\n\n\n

                    8. VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    I. STAR\u00dd J\u00c1KOB VZPOM\u00cdN\u00c1<\/p>\n\n\n\n

                    Star\u00fd J\u00e1kob Izrael sed\u00ed ve voze, kter\u00fd se kodrc\u00e1 pra\u0161nou pou\u0161tn\u00ed cestou. Nejede s\u00e1m. Jeho synov\u00e9 a jejich \u017eeny jedou vp\u0159edu na velbloudech a na mezc\u00edch, stejn\u011b jako star\u0161\u00ed vnuci a slu\u017eebnictvo. S J\u00e1kobem na voze jedou men\u0161\u00ed d\u011bti. A aby jim cesta l\u00e9pe ub\u00edhala, pov\u00eddaj\u00ed si. \u201eD\u011bde\u010dku, vypr\u00e1v\u011bj n\u00e1m, jak to s tebou bylo, kdy\u017e jsi byl mlad\u00fd,\u201c \u017eadon\u00ed d\u011bti. \u201eTy jsi p\u0159ece hodn\u011b cestoval…\u201c \u2013 \u201eCestoval, ale nebylo to v\u017edycky tak radostn\u00e9 jako dneska. Dnes u\u017e v\u00edm, \u017ee Hospodin, n\u00e1\u0161 B\u016fh, je s n\u00e1mi na v\u0161ech na\u0161ich cest\u00e1ch, i kdy\u017e my to t\u0159eba ani nevn\u00edm\u00e1me, a \u017ee n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1, abychom to pochopili  aby se n\u00e1m pro to o\u010di otev\u0159ely.\u201c A n\u011bkdy n\u00e1s mus\u00ed i n\u011b\u010d\u00edm postr\u010dit \u2013 t\u0159eba \u017eeb\u0159\u00edkem \u2013 jako se to stalo mn\u011b, abych si v\u016fbec v\u0161iml, \u017ee nejsem s\u00e1m, \u017ee  Hospodin je se mnou a chce pomoci.\u201c<\/p>\n\n\n\n

                    II. NA SV\u016eJ PODRAZ<\/p>\n\n\n\n

                    \u201eJ\u00e1 jsem toti\u017e moc ch\u00e1pav\u00fd nebyl. Jako mlad\u00edk jsem si myslel, \u017ee si mus\u00edm v\u0161echno vydob\u00fdt a zajistit s\u00e1m; v\u016fbec jsem hodn\u011b spol\u00e9hal na sebe… S Bohem jsem sp\u00ed\u0161 bojoval ne\u017e po\u010d\u00edtal a trvalo mi, ne\u017e mi do\u0161lo, \u017ee on bojuje se mnou a za mne, na m\u00e9 stran\u011b. M\u00e1m r\u00e1d sv\u00e9 nov\u00e9 jm\u00e9no \u201eIzrael\u201c; to star\u00e9 jm\u00e9no \u201eJ\u00e1kob\u201c mn\u011b trochu bolestn\u011b p\u0159ipom\u00edn\u00e1, \u017ee jsem v \u017eivot\u011b dost chytra\u010dil \u2013 proti lidem i proti Bohu. M\u016fj o p\u016fl minuty star\u0161\u00ed bratr Ezau by v\u00e1m mohl vypr\u00e1v\u011bt! Dnes by se tomu u\u017e mo\u017en\u00e1 zasm\u00e1l, jak jsem z n\u011bj vym\u00e1mil pr\u00e1vo prvorozen\u00e9ho za m\u00edsu \u010derven\u00e9 \u010do\u010dky, proto\u017ee si myslel \u2013 a j\u00e1 mu to nevymlouval \u2013 \u017ee je to maso… Ale kdy\u017e jsem si pak k tehdy ji\u017e slep\u00e9mu otci Iz\u00e1kovi \u0161el pro po\u017eehn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 pat\u0159ilo prvorozen\u00e9mu, to se rozzu\u0159il, jen co je pravda. V\u00edte, va\u0161e prababi\u010dka Rebeka, budi\u017e jej\u00ed jm\u00e9no po\u017eehn\u00e1no, mn\u011b poradila, abych se p\u0159evl\u00e9kl do kozl\u00edch ko\u017eek, aby m\u011b tat\u00ednek pova\u017eoval za Ezaua, kter\u00fd byl odmali\u010dka chlupat\u00fd jako kozl\u00edk…  Po\u017eehn\u00e1n\u00ed znamenalo, \u017ee jeho nositel je d\u011bdicem nejen majetku, ale p\u0159edev\u0161\u00edm v\u0161ech Bo\u017e\u00edch zasl\u00edben\u00ed. Toto po\u017eehn\u00e1n\u00ed kdysi p\u0159ijal m\u016fj otec Iz\u00e1k od sv\u00e9ho otce Abrahama a te\u010f jsem je skute\u010dn\u011b obdr\u017eel j\u00e1… Ezau se c\u00edtil podveden\u00fd (na tu m\u00edsu s \u010do\u010dkou u\u017e zapomn\u011bl). Ale j\u00e1 dnes u\u017e tak\u00e9 v\u00edm, \u017ee jsem si nepo\u010d\u00ednal zrovna f\u00e9rov\u011b… Ezau vyk\u0159ikoval, \u017ee m\u011b zabije. Nev\u00edm, zda by to skute\u010dn\u011b ud\u011blal, ale vzhledem k tomu, co se vypr\u00e1v\u00ed o Kainovi a \u00c1belovi, co\u017e byli tak\u00e9 brat\u0159i, jsem si nebyl moc jist\u00fd. A tak m\u011b maminka, va\u0161e prab\u00e1ba Rebeka, vypravila daleko od domova, ke sv\u00e9mu bratru L\u00e1banovi. Tam jsem se m\u011bl uklidit do bezpe\u010d\u00ed, dokud br\u00e1chu Ezaua nep\u0159ejde hn\u011bv. Myslel jsem si, \u017ee to bude na p\u00e1r t\u00fddn\u016f, a ono z toho bylo dvacet let…<\/p>\n\n\n\n

                    III. NA SV\u016eJ SEN O \u017dEB\u0158\u00cdKU Z NEBE<\/p>\n\n\n\n

                    Str\u00fdc L\u00e1ban byl ke mn\u011b, alespo\u0148 z po\u010d\u00e1tku, velice pohostinn\u00fd a dokonce mi dal za \u017eeny ob\u011b sv\u00e9 dcery. No, je pravda, \u017ee j\u00e1 vlastn\u011b p\u016fvodn\u011b st\u00e1l jen o jednu… Va\u0161e babi\u010dka R\u00e1chel byla opravdu krasavice! Ale bez trp\u011bliv\u00e9 Lei, va\u0161\u00ed druh\u00e9 babi\u010dky, bych zase nem\u011bl tolik syn\u016f a v\u00e1s, sv\u00fdch mil\u00fdch vnou\u010dat. Dvacet let jsem pobyl u str\u00fdce L\u00e1bana, ale po celou tu dobu se mi vracel ten zvl\u00e1\u0161tn\u00ed sen, co se mi zd\u00e1l tu prvn\u00ed noc, co jsem byl na \u00fat\u011bku z domova.<\/p>\n\n\n\n

                    \u201eA co se ti, d\u011bde\u010dku, vlastn\u011b zd\u00e1lo?\u201c \u201eByl to sen o \u017eeb\u0159\u00edku…\u201c \u201eO \u017eeb\u0159\u00edku? To je legra\u010dn\u00ed! A ty jsi po n\u011bm n\u011bkam lezl?\u201c \u201eNe, ne, to byl zvl\u00e1\u0161tn\u00ed \u017eeb\u0159\u00edk. Spu\u0161t\u011bn\u00fd p\u0159\u00edmo z nebe dol\u016f na zem, k tomu kameni, na kter\u00e9m jsem pr\u00e1v\u011b nocoval a kter\u00fd m\u011b tla\u010dil stejn\u011b tak, jako smutek a samota a nejistota, co se mnou bude, kde najdu bezpe\u010d\u00ed a z\u00e1zem\u00ed…  Po tom \u017eeb\u0159\u00edku, vis\u00edc\u00edm z nebe dol\u016f, sestupovali a vystupovali and\u011bl\u00e9. \u00dapln\u011b jsem c\u00edtil, kdy\u017e vystupuj\u00ed, jak s sebou nahoru odn\u00e1\u0161ej\u00ed mou b\u00eddu, stud, vinu, chyby, smutek nad t\u00edm, co se seb\u011bhlo, i m\u016fj strach z toho, co m\u00e1 p\u0159ij\u00edt. A kdy\u017e sestupovali, c\u00edtil jsem, jak mn\u011b dol\u016f p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed Bo\u017e\u00ed \u00fat\u011bchu. A tam naho\u0159e, na tom \u201ez\u00e1chrann\u00e9m \u017eeb\u0159\u00edku\u201c st\u00e1l B\u016fh a mluvil. Sly\u0161el jsem jeho slovo, Bo\u017e\u00ed hlas. \u2013 \u201eA co ti B\u016fh \u0159\u00edkal?\u201c\u2013 \u201e \u0158ekl: J\u00e1 jsem B\u016fh, Hospodin. B\u016fh Abraham\u016fv, Iz\u00e1k\u016fv a taky tv\u016fj B\u016fh, J\u00e1kobe! Budu ti v\u011brn\u00fd, jako jsem byl tv\u00e9mu otci i tv\u00e9mu d\u011bdovi. Nikdy t\u011b neopust\u00edm a zemi, na kter\u00e9 le\u017e\u00ed\u0161, d\u00e1m tob\u011b a tv\u00fdm potomk\u016fm. St\u00e1le budu s tebou, pamatuj na to J\u00e1kobe, a neboj se!\u201c Pak jsem se probudil. A bylo mn\u011b, jako kdy\u017e \u010dlov\u011bk po dlouh\u00e9 dob\u011b ve tm\u011b vyjde na sv\u011btlo. Kone\u010dn\u011b se mi rozjasnilo: Hospodin je se mnou \u2013 a j\u00e1 jsem to, a\u017e do t\u00e9 chv\u00edle nev\u011bd\u011bl, byl jsem  k tomu jako slep\u00fd…  To Bo\u017e\u00ed uji\u0161t\u011bn\u00ed, \u017ee bude se mnou, kamkoli p\u016fjdu, a \u017ee m\u011b navr\u00e1t\u00ed do t\u00e9to zem\u011b, m\u011b postavilo na nohy a j\u00e1 se vydal na dalekou cestu ke str\u00fdci L\u00e1banovi. Ale je\u0161t\u011b p\u0159edt\u00edm jsem Bohu pod\u011bkoval. C\u00edtil jsem: tady na tomto m\u00edst\u011b je moje doma \u2013 toti\u017e u Boha, v jeho bl\u00edzkosti. A tak jsem to m\u00edsto pojmenoval B\u00e9t-el, Bo\u017e\u00ed d\u016fm.\u201c<\/p>\n\n\n\n

                    IV. NA SV\u016eJ POBYT U L\u00c1BANA<\/p>\n\n\n\n

                    \u201eDvacet let jsem v Ch\u00e1r\u00e1n, u L\u00e1bana, pobyl. U\u017e jsem v\u00e1m to \u0159\u00edkal?\u201c \u201e\u0158\u00edkal, d\u011bde\u010dku, \u0159\u00edkal… Ale cos tam celou tu dobu d\u011blal?\u201c \u201eNu: o\u017eenil jsem se tam, p\u00e1sl jsem st\u00e1da, nejprve L\u00e1banovy, pak i svoje, staral jsem se, abych u\u017eivil rozr\u016fstaj\u00edc\u00ed se rodinu \u2013 a B\u016fh mi opravdu \u017eehnal. Na co jsem s\u00e1hl, to se mi da\u0159ilo…<\/p>\n\n\n\n

                    Ale pak se mi op\u011bt p\u0159ipomn\u011bl ten sen a j\u00e1 jsem najednou v\u011bd\u011bl: nazr\u00e1l \u010das n\u00e1vratu dom\u016f, do zem\u011b Abrahamovy a Iz\u00e1kovy, do zem\u011b Hospodinem zasl\u00edben\u00e9. Man\u017eelky r\u00e1dy souhlasily. Jednoho dne (pr\u00e1v\u011b, kdy\u017e L\u00e1ban nebyl doma) jsme sbalili st\u00e1da a d\u011bti a slu\u017eebnictvo a vyrazili jsme. M\u011bli jsme obavu, \u017ee n\u00e1s L\u00e1ban nepust\u00ed, \u017ee n\u00e1s bude p\u0159emlouvat, abychom z\u016fstali. A to jsme necht\u011bli. On se pak za n\u00e1mi vypravil, dohnal n\u00e1s a d\u011blal trochu dusno, ale v\u0161echno jsme si vyjasnili a roze\u0161li jsme se v pokoji.<\/p>\n\n\n\n

                    V. NA SV\u016eJ Z\u00c1PAS S BOHEM U POTOKA JABOK<\/p>\n\n\n\n

                    J\u00e1 jsem se p\u0159ipravoval na t\u011b\u017ek\u00e9 setk\u00e1n\u00ed se sv\u00fdm bratrem Ezauem. Rodinu jsem ut\u00e1bo\u0159il v bezpe\u010d\u00ed a po slu\u017eebn\u00edc\u00edch jsem poslal sv\u00e9mu bratru velkolep\u00e9 dary, mnoho dobytka, abych ho obm\u011bk\u010dil, abych p\u0159ipravil cestu na\u0161emu sm\u00ed\u0159en\u00ed. A pak jsem s\u00e1m \u010dekal na b\u0159ehu potoka Jabok na \u00fasvit, na nov\u00fd den, na \u0161anci za\u010d\u00edt znovu v t\u00e9 zemi, odkud jsem vy\u0161el…  Tu po mn\u011b n\u011bkdo sko\u010dil a povalil mne na zem. \u017de by si tu na m\u011b ve tm\u011b po\u010d\u00edhal bratr Ezau? Nebo n\u011bkdo z minula, s k\u00fdm jsem m\u011bl nevy\u0159\u00edzen\u00e9 \u00fa\u010dty? Nezn\u00e1m\u00fd tvrd\u011b bojoval, ale j\u00e1 jsem ho nepustil. Kdy\u017e vid\u011bl, \u017ee nevyv\u00e1zne, poranil mi  nohu v ky\u010dli a prosil, a\u0165 ho pust\u00edm. \u2013 U\u017e mi skoro doch\u00e1zely s\u00edly, ale \u0159ekl jsem: Nepust\u00edm, dokud mi nepo\u017eehn\u00e1\u0161. Pochopil jsem, \u017ee to se mnou bojoval B\u016fh.A tu ke mn\u011b B\u016fh op\u011bt promluvil: Dob\u0159e jsi bojoval. Pamatuje\u0161, co jsem ti \u0159ekl p\u0159i na\u0161em prvn\u00edm setk\u00e1n\u00ed, tam p\u0159i tom \u017eeb\u0159\u00edku? \u017de budu s tebou, \u017ee t\u011b nikdy neopust\u00edm. Na pam\u00e1tku toho dne\u0161n\u00edho z\u00e1pasu si odnese\u0161 nov\u00e9 jm\u00e9no. Nebude\u0161 u\u017e \u00fasko\u010dn\u00fd J\u00e1kob, kter\u00fd si v\u0161echno mus\u00ed vydob\u00fdt s\u00e1m. Ode dne\u0161ka se bude\u0161 jmenovat Izrael. Aby to tob\u011b \u2013 i tv\u00fdm potomk\u016fm \u2013 nav\u017edy p\u0159ipom\u00ednalo, \u017ee B\u016fh bojuje s tebou, na tv\u00e9 stran\u011b, prost\u011b, \u017ee B\u016fh je s v\u00e1mi.<\/p>\n\n\n\n

                    VI. NA HOSPODINOVU V\u011aRNOST, KTER\u00c1 JEJ PROV\u00c1ZELA NA V\u0160ECH CEST\u00c1CH<\/p>\n\n\n\n

                    S t\u00edmto Bo\u017e\u00edm po\u017eehn\u00e1n\u00edm jsem zase vstal a vykro\u010dil d\u00e1l; s bolavou nohou, ale s nov\u00fdm jm\u00e9nem, s nov\u00fdm uji\u0161t\u011bn\u00edm, \u017ee B\u016fh p\u0159i mn\u011b stoj\u00ed, \u017ee o n\u011bho se mohu v\u017edycky, ve v\u0161ech z\u00e1pasech op\u0159\u00edt. To se pak \u010dlov\u011bk nemus\u00ed b\u00e1t, ani kdy\u017e trochu kulh\u00e1… Ani j\u00e1 u\u017e jsem se neb\u00e1l a s pokojem v srdci, za rann\u00edho \u00fasvitu, jsem kr\u00e1\u010del usm\u00ed\u0159it se s bratrem.<\/p>\n\n\n\n

                    Star\u00fd J\u00e1kob Izrael se odml\u010del a ohl\u00eddl se po zapadaj\u00edc\u00edm slunci…  \u201eV\u00edte co, d\u011bti moje, j\u00e1 si te\u010f na chv\u00edli zd\u0159\u00edmnu p\u0159ed t\u00edm slavn\u00fdm setk\u00e1n\u00edm. T\u0159eba se mi o tom bude  n\u011bco hezk\u00e9ho zd\u00e1t…\u201c \u201eD\u011bde\u010dku, kdy u\u017e tam budeme?\u201c \u2013 \u201eR\u00e1no, a\u017e vyjde slunce, se setk\u00e1me s t\u00edm, kdo na n\u00e1s u\u017e  dlouho \u010dek\u00e1. Ale to u\u017e je dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh…\u201c<\/p>\n\n\n\n

                    9. MODLITBA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    Pane, d\u011bkujeme za J\u00e1kob\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh. Mohli jsme na n\u011bm uvid\u011bt, \u017ee aby byl \u010dlov\u011bk Bohem milov\u00e1n,  nepot\u0159ebuje k tomu \u017e\u00e1dn\u00e9 z\u00e1sluhy ani \u017e\u00e1dn\u00e9 kli\u010dky, \u017ee n\u00e1m \u00fapln\u011b sta\u010d\u00ed tvou l\u00e1sku a milost p\u0159ijmout a z n\u00ed \u017e\u00edt. D\u011bkujeme, \u017ee jsme to sm\u011bli poznat.  Amen<\/em><\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[18,17,19,20,14],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/758"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/758\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3492,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/758\/revisions\/3492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}