M\u00edsto \u017een v novoz\u00e1konn\u00ed dob\u011b<\/p>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text: L 8,2n.; Mk 15,40; Mt 27,55; L 23,49 a \u0158 16; 1K 14,34<\/p>\n\n\n\n
\u017deny, o kter\u00fdch se p\u00ed\u0161e v Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b v\u00edc, maj\u00ed v katechetick\u00e9 p\u0159\u00edru\u010dce samostatn\u00e9 kapitoly, v t\u00e9to kapitole bude sp\u00ed\u0161 shrnut\u00ed. Budeme mluvit jednak o \u017een\u00e1ch kolem Je\u017e\u00ed\u0161e a pak o \u017een\u00e1ch v prvn\u00ed c\u00edrkvi.<\/p>\n\n\n\n
\u017deny kolem Je\u017e\u00ed\u0161e jsou aktivn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e bylo dobov\u011b zvykem.<\/p>\n\n\n\n
I kdy\u017e na venkov\u011b se musely zapojovat do \u010dinnosti i mimo d\u016fm v\u00edce ne\u017e ve m\u011bstech, jejich samostatn\u00e1 role byla v patriarch\u00e1ln\u00ed spole\u010dnosti velmi omezen\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 jim p\u0159ipisuje stejnou odpov\u011bdnost za vlastn\u00ed osud ve vztahu k eschatologick\u00e9mu napln\u011bn\u00ed, jako maj\u00ed mu\u017ei.<\/p>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 se obrac\u00ed i k \u017een\u00e1m na okraji spole\u010dnosti. Uzdravuje t\u011blesn\u011b a tak\u00e9 vrac\u00ed lidem d\u016fstojnost, umo\u017e\u0148uje n\u00e1vrat do spole\u010denstv\u00ed. Nap\u0159\u00edklad p\u0159i uzdraven\u00ed \u017eeny s krvotokem (Mk 5).<\/p>\n\n\n\n
Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ekra\u010duje r\u016fzn\u00e1 tabu, podobn\u011b jako u uzdraven\u00ed mu\u017e\u016f, nap\u0159. uzdrav\u00ed v sobotu.<\/p>\n\n\n\n
Opakovan\u011b \u010dteme, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161e doprov\u00e1zely tak\u00e9 \u017eeny a Je\u017e\u00ed\u0161e i jeho u\u010dedn\u00edky podporovaly, staraly se o n\u011b. Jmenovit\u011b jsou zm\u00edn\u011bny: Marie, zvan\u00e1 Magdalsk\u00e1, z n\u00ed\u017e vyhnal sedm d\u00e9mon\u016f, Jana, \u017eena Herodova spr\u00e1vce Chuzy, Zuzana a mnoh\u00e9 jin\u00e9, kter\u00e9 se o n\u011b ze sv\u00fdch prost\u0159edk\u016f staraly<\/strong>. (Lk 8,2\u20123)<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 mluv\u00ed k \u017een\u00e1m stejn\u011b jako k mu\u017e\u016fm. I ve sv\u00e9m hl\u00e1s\u00e1n\u00ed pou\u017e\u00edv\u00e1 obrazy ze \u017eivota \u017een (nap\u0159.: Lk 18 \u2013 o soudci a vdov\u011b) pou\u017e\u00edv\u00e1 pro popis Bo\u017e\u00edho jedn\u00e1n\u00ed (Lk 13,20 \u2013 \u017eeny m\u00eds\u00edc\u00ed t\u011bsto; Lk 15,8\u201210 podobenstv\u00ed o ztracen\u00e9 minci). V prvn\u00edm obdob\u00ed bezprost\u0159edn\u011b n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed c\u00edrkev o\u010dek\u00e1v\u00e1 brzk\u00fd p\u0159\u00edchod Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed, podobn\u011b jako to pravd\u011bpodobn\u011b o\u010dek\u00e1val Je\u017e\u00ed\u0161. Hl\u00e1s\u00e1n\u00ed evangelia je z\u00e1sadn\u00ed, lid\u00e9 \u017eij\u00ed s v\u011bdom\u00edm nov\u00e9ho po\u010d\u00e1tku. Nov\u00e9 byt\u00ed v Kristu st\u00edr\u00e1 rozd\u00edly mezi pohlav\u00edmi. V c\u00edrkvi jsou \u017eeny, kter\u00e9 byly v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b doprovodu a kter\u00e9 byly sv\u011bdkyn\u011bmi uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed, resp. byly ty prvn\u00ed, kdo vid\u011bly pr\u00e1zdn\u00fd hrob.<\/p>\n\n\n\n Pavel jmenuje n\u011bkter\u00e9 z \u017een jm\u00e9ny: Foib\u00e9, Priska, Maria, Junia, Tryfaina, Tryf\u00f3sa, Persis, Julia (\u0158 16).<\/p>\n\n\n\n Pro prvn\u00ed dv\u011b generace k\u0159es\u0165an\u016f<\/strong> je\u0161t\u011b nelze v c\u00edrkvi po\u010d\u00edtat s \u017e\u00e1dn\u00fdmi pevn\u011b vymezen\u00fdmi \u00fa\u0159ady ani pro mu\u017ee, ani pro \u017eeny. Na to, jak je spole\u010dnost patriarch\u00e1ln\u011b uspo\u0159\u00e1dan\u00e1, je zastoupen\u00ed a aktivita \u017een v prvn\u00ed c\u00edrkvi velk\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Se vznikem pevn\u011bj\u0161\u00edch struktur<\/strong> se ale aktivn\u00ed role \u017een v\u00fdrazn\u011b zmen\u0161uje, i kdy\u017e nemiz\u00ed zcela. Obce se p\u0159izp\u016fsobuj\u00ed zvyk\u016fm ve spole\u010dnosti i s ohledem na misijn\u00ed p\u016fsoben\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Role \u017een v prvn\u00ed c\u00edrkvi jsou dolo\u017eeny tyto:<\/p>\n\n\n\n Podle 1 Tm 5,9 existovala tak\u00e9 samostatn\u00e1 skupina vdov, kter\u00e9 m\u011bly zvl\u00e1\u0161tn\u00ed postaven\u00ed. Byl to sp\u00ed\u0161 \u00fa\u0159ad ne\u017e stav. Tyto vdovy byly star\u0161\u00ed 60 let a jejich \u00fakolem bylo modlit se a slou\u017eit obci. Podle Tt 2,3\u20125 maj\u00ed tyto \u017eeny pou\u010dovat mlad\u0161\u00ed, jak v\u00e9st dom\u00e1cnost, vychov\u00e1vat d\u011bti a b\u00fdt pod\u0159\u00edzeny mu\u017ei.<\/p>\n\n\n\n \u017deny jsou tak\u00e9 pr\u016fvodkyn\u011bmi mision\u00e1\u0159\u016f (1K 9,5), podobn\u011b jako byly pr\u016fvodkyn\u011bmi Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdmi.<\/p>\n\n\n\n \u017deny jsou tak\u00e9 prorokyn\u011bmi, je jim d\u00e1no charizma proroctv\u00ed (1 K 11,5).<\/p>\n\n\n\n \u017deny v tzv. janovsk\u00fdch obc\u00edch.<\/p>\n\n\n\n Janovo evangelium vyzdvihuje role \u017een. V\u00fdrazn\u00e9 jsou tyto postavy: Marie, matka Je\u017e\u00ed\u0161ova, Marie a Marta, Marie z Magdaly a Sama\u0159anka u studny.<\/p>\n\n\n\n T\u00e9ma t\u00e9to \u00falohy je rozt\u0159\u00ed\u0161t\u011bn\u00e9, tak\u017ee je t\u011b\u017ek\u00e9 pojmout do jedn\u00e9 hodiny v\u0161e, zvl\u00e1\u0161t\u011b s men\u0161\u00edmi d\u011btmi. M\u016f\u017eeme si proto vybrat, na co se zam\u011b\u0159\u00edme.<\/p>\n\n\n\n Z\u00e1rove\u0148 je tato \u00faloha z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e1, reflektujeme p\u0159itom leto\u0161n\u00ed t\u00e9ma biblick\u00fdch \u017een jako celku.<\/p>\n\n\n\n D\u016fle\u017eit\u00e9 jsou samoz\u0159ejm\u011b nejen \u017eeny, ale v\u0161ichni, nicm\u00e9n\u011b letos jsme se zam\u011b\u0159ili v ned\u011bln\u00ed \u0161kole na p\u0159\u00edb\u011bhy o \u017een\u00e1ch. Jde o \u00fahel pohledu, kter\u00fdm se n\u00e1m mohou otev\u0159\u00edt nov\u00e9 perspektivy.<\/p>\n\n\n\n Ry\u0161kov\u00e1, Mireia. Doba Je\u017e\u00ed\u0161e Nazaretsk\u00e9ho: historicko-teologick\u00fd \u00favod do Nov\u00e9ho z\u00e1kona.<\/em> Praha: Univerzita Karlova, nakladatelstv\u00ed Karolinum, 2019. ISBN 978-80-246-3532-3.<\/p>\n\n\n\n Opo\u010densk\u00e1, Jana. Zpovzd\u00e1l\u00ed se d\u00edvaly tak\u00e9 \u017eeny: v\u00fdzva feministick\u00e9 teologie.<\/em> Praha: Kalich, 1995. ISBN 80-7017-912-0.<\/p>\n\n\n\n \u010cekaj\u00ed n\u00e1s pr\u00e1zdniny. Budeme d\u011blat n\u011bco jin\u00e9ho nebo jinak ne\u017e b\u011bhem roku. N\u011bkam pojedeme, mo\u017en\u00e1 se n\u00e1m bude po n\u011bkom st\u00fdskat, na n\u011bkoho se budeme t\u011b\u0161it. Co n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1 lidi, kter\u00e9 m\u00e1me r\u00e1di (fotky, videa, dopisy, d\u00e1rky, n\u011bkdy t\u0159eba taky v\u016fn\u011b, zvuky\u2026)?<\/p>\n\n\n\n Pamatujete si, \u017ee se v\u00e1m n\u011bkdy st\u00fdskalo? Kdy? Po kom? Po \u010dem? Co v\u00e1m pomohlo?<\/p>\n\n\n\n Jedna z v\u011bc\u00ed, kterou m\u016f\u017eeme d\u011blat, kdy\u017e na n\u011bkoho vzpom\u00edn\u00e1me, je napsat mu dopis.<\/p>\n\n\n\n V Bibli m\u00e1me tak\u00e9 dopisy. Nejv\u00edc dopis\u016f je od apo\u0161tola Pavla.<\/p>\n\n\n\n Dopis m\u00e1 na za\u010d\u00e1tku osloven\u00ed, na konci je rozlou\u010den\u00ed a tak\u00e9 n\u011bjak\u00fd vzkaz. Na konci dopisu, kter\u00fd Pavel p\u00ed\u0161e k\u0159es\u0165an\u016fm v \u0158\u00edm\u011b, je seznam lid\u00ed, kter\u00e9 nech\u00e1v\u00e1 pozdravovat. Pro\u010d apo\u0161tol Pavel p\u00ed\u0161e tyto pozdravy?<\/p>\n\n\n\n Mysl\u00ed na lidi, kte\u0159\u00ed pomohli jemu a dal\u0161\u00edm lidem. P\u0159ipom\u00edn\u00e1 je, chce jim a za n\u011b pod\u011bkovat, chce jim p\u0159\u00e1t dobr\u00e9. U n\u011bkter\u00fdch z vyjmenovan\u00fdch lid\u00ed p\u00ed\u0161e, co d\u011blali, za co jim je vd\u011b\u010dn\u00fd, jak\u00fd k nim m\u00e1 vztah.<\/p>\n\n\n\n P\u00ed\u0161e zde jm\u00e9na r\u016fzn\u00fdch mu\u017e\u016f i \u017een. Oni spole\u010dn\u011b tvo\u0159\u00ed c\u00edrkev, sbor, je to Pavlova velk\u00e1 rodina.<\/p>\n\n\n\n N\u00e1\u0161 sbor je tak\u00e9 n\u011bco jako rodina. M\u00e1me sv\u00e1 jm\u00e9na, m\u00e1me zde svoje m\u00edsto.<\/p>\n\n\n\n Zkus\u00edme si te\u010f vzpomenout na co nejv\u00edc jmen lid\u00ed ze sboru.<\/p>\n\n\n\n Vezmeme velk\u00fd pap\u00edr, budeme jm\u00e9na ps\u00e1t, t\u0159eba n\u011bkdo zvl\u00e1dne i ud\u011blat n\u011bjak\u00fd obr\u00e1zek. Zkus\u00edme o ka\u017ed\u00e9m n\u011bco \u0159\u00edct.<\/p>\n\n\n\n T\u0159eba si vzpomeneme tak\u00e9 na lidi, kte\u0159\u00ed sem chodili, ale te\u010f u\u017e je vid\u00edme jen v\u00fdjime\u010dn\u011b. Odst\u011bhovali se nebo jsou nemocn\u00ed a nem\u016f\u017eou chodit.<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eeme napsat i jm\u00e9na t\u011bch, kte\u0159\u00ed zem\u0159eli, st\u00e1le jsou n\u011bjak sou\u010d\u00e1st\u00ed na\u0161\u00ed sborov\u00e9 rodiny.<\/p>\n\n\n\n Je u n\u00e1s v kostele v\u00edc mu\u017e\u016f nebo \u017een? Nebo tak stejn\u011b?<\/p>\n\n\n\n Maj\u00ed lidi sv\u00e1 m\u00edsta, kde v\u011bt\u0161inou sed\u00ed?<\/p>\n\n\n\n Pou\u017e\u00edv\u00e1 se u v\u00e1s v kostele pojmenov\u00e1n\u00ed nebo osloven\u00ed bratr, sestra? Jsou to v\u0161echno p\u0159\u00edbuzn\u00ed?<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> velk\u00fd pap\u00edr, pastelky nebo fixy; p\u0159\u00edpadn\u011b n\u011bjak\u00e9 fotografie ze sboru.<\/p>\n\n\n\n V leto\u0161n\u00edm roce jsme v ned\u011bln\u00ed \u0161kole m\u011bli jako t\u00e9ma \u017eeny. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee p\u0159\u00edb\u011bhy nebyly jen o \u017een\u00e1ch, ale v ka\u017ed\u00e9m n\u011bjak\u00e1 byla, hr\u00e1la v\u011bt\u0161\u00ed \u010di men\u0161\u00ed roli, v\u011bt\u0161inou m\u011bla jm\u00e9no, ale jsou i postavy v Bibli bezejmenn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Jak\u00e1 si vybav\u00edte jm\u00e9na a p\u0159\u00edb\u011bhy z leto\u0161n\u00edho roku?<\/p>\n\n\n\n Jak vypadala k\u0159es\u0165ansk\u00e1 c\u00edrkev na za\u010d\u00e1tku?<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev, to jsou lid\u00e9, kte\u0159\u00ed maj\u00ed spole\u010dnou v\u00edru, sch\u00e1zej\u00ed se, modl\u00ed se, \u017eij\u00ed sv\u016fj vztah k P\u00e1nu Bohu a d\u016fle\u017eit\u00e9 jsou tak\u00e9 vztahy, kter\u00e9 maj\u00ed mezi sebou navz\u00e1jem.<\/p>\n\n\n\n Na za\u010d\u00e1tku byla c\u00edrkev, skupinka lid\u00ed v Jeruzal\u00e9m\u011b, kte\u0159\u00ed byli spolu, modlili se, vzpom\u00ednali na Je\u017e\u00ed\u0161e. Tato skupina se roz\u0161i\u0159ovala a vznikaly skupiny nov\u00e9 na nov\u00fdch m\u00edstech. Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed o sv\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 v\u00ed\u0159e mluv\u00ed a zvou k n\u00ed dal\u0161\u00ed lidi, jsou mision\u00e1\u0159i. Byl to nap\u0159\u00edklad Pavel, mluv\u00edme o n\u011bm jako o apo\u0161tolovi, to slovo znamen\u00e1 \u201eposel\u201c. Byl poslan\u00fd.<\/p>\n\n\n\n K\u0159es\u0165ansk\u00e1 v\u00edra navazuje na v\u00edru \u017eidovskou, prvn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 byli \u017eid\u00e9, kte\u0159\u00ed uv\u011b\u0159ili v Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev, to jsou lid\u00e9, kter\u00e9 spojuje P\u00e1n B\u016fh.<\/p>\n\n\n\n Dny po Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed tr\u00e1vili ti, kdo p\u0159edt\u00edm byli Je\u017e\u00ed\u0161ovi bl\u00edzko a m\u011bli ho r\u00e1di, spole\u010dn\u011b. Modlili se, vzpom\u00ednali, jedli spolu, slavili ve\u010de\u0159i P\u00e1n\u011b. Vypr\u00e1v\u011bli si, co si pamatuj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n A\u017e pozd\u011bji byla seps\u00e1na evangelia p\u00edsemn\u011b, aby byla zpr\u00e1va o Je\u017e\u00ed\u0161i zachycena p\u0159esn\u011bji i pro ty, kdo ho neza\u017eili osobn\u011b.<\/p>\n\n\n\n Lid\u00e9 v prvn\u00ed c\u00edrkvi o\u010dek\u00e1vali, \u017ee Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed, o kter\u00e9m mluvil Je\u017e\u00ed\u0161, p\u0159ijde u\u017e brzy. Asi i Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edpokl\u00e1dal, \u017ee n\u00e1\u0161 sv\u011bt se v\u0161emi kr\u00e1sami, ale i bolestmi a nedokonalost\u00ed, nebude u\u017e trvat dlouho a p\u0159ijde konec. Bo\u017e\u00ed konec.<\/p>\n\n\n\n Ve vzduchu tak bylo nap\u011bt\u00ed, lid\u00e9 \u010dekali zm\u011bnu, \u010dekali, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159ijde brzy znovu. Jako by n\u011bco bylo za dve\u0159mi.<\/p>\n\n\n\n A tak tito prvn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 byli hodn\u011b spolu a jejich v\u0161edn\u00ed \u017eivot, zvyky, i t\u0159eba rodina, \u0161ly \u010dasto stranou. Tvo\u0159ili novou spole\u010dnost, novou rodinu. Tato rodina se rychle rozr\u016fstala, p\u0159id\u00e1vali se k n\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed uv\u011b\u0159ili podobn\u011b. Sbory vznikaly na nov\u00fdch m\u00edstech.<\/p>\n\n\n\n Tato nov\u00e1 rodina, sbor, c\u00edrkev, byla samoz\u0159ejm\u011b tvo\u0159ena mu\u017ei i \u017eenami. V Bibli \u010dteme hodn\u011b o Je\u017e\u00ed\u0161ovi a jeho u\u010dedn\u00edc\u00edch, ale mezi u\u010dedn\u00edky-mu\u017ei byly i \u017eeny u\u010dednice. Tyto \u017eeny nest\u00e1ly n\u011bkde v pozad\u00ed, n\u011bkter\u00e9 z nich si byly s Je\u017e\u00ed\u0161em hodn\u011b bl\u00edzko a n\u011bkter\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161e i jeho u\u010dedn\u00edky podporovaly, staraly se o n\u011b. Evangelista Luk\u00e1\u0161 o nich p\u00ed\u0161e: \u201eMarie, zvan\u00e1 Magdalsk\u00e1, z n\u00ed\u017e vyhnal sedm d\u00e9mon\u016f, Jana, \u017eena Herodova spr\u00e1vce Chuzy, Zuzana a mnoh\u00e9 jin\u00e9, se o n\u011b ze sv\u00fdch prost\u0159edk\u016f staraly.\u201c<\/p>\n\n\n\n Podobn\u011b pak mnoh\u00e9 \u017eeny jmenuje apo\u0161tol Pavel. Nap\u0159\u00edklad v z\u00e1v\u011bru epi\u0161toly \u0158\u00edman\u016fm je seznam mu\u017e\u016f a \u017een, kter\u00e9 p\u0159ipom\u00edn\u00e1 a nech\u00e1v\u00e1 pozdravovat.<\/p>\n\n\n\n Spole\u010dnost v dob\u011b vzniku c\u00edrkve byla patriarch\u00e1ln\u00ed. To znamen\u00e1, \u017ee rozhoduj\u00edc\u00ed slovo m\u011bli mu\u017ei, v rodin\u011b otcov\u00e9. \u017deny byly dcerami, man\u017eelkami, maminkami, p\u0159\u00edpadn\u011b vdovami. Staraly se o d\u011bti, o dom\u00e1cnost, va\u0159ily, nosily vodu. Ve m\u011bstech samy z domu vych\u00e1zely hlavn\u011b pro vodu, mimo to byly v\u011bt\u0161inou doma. Jinak to bylo na venkov\u011b, tam bylo pot\u0159eba, aby se zapojily do pr\u00e1ce venku i \u017eeny, nicm\u00e9n\u011b rozhoduj\u00edc\u00ed slovo m\u011bl i na venkov\u011b mu\u017e.<\/p>\n\n\n\n Tak\u017ee, kdy\u017e m\u011bly \u017eeny v prvn\u00ed c\u00edrkvi rovnocenn\u00e9 postaven\u00ed, stejnou d\u016fle\u017eitost jako mu\u017ei, v\u016fbec to nen\u00ed samoz\u0159ejm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n S postupem \u010dasu se c\u00edrkev m\u011bn\u00ed. Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed na sebe je\u0161t\u011b nech\u00e1v\u00e1 \u010dekat, c\u00edrkev a sv\u011bt, jak ho zn\u00e1me, zde na zemi budou existovat asi d\u00e9le (a my u\u017e te\u010f v\u00edme, \u017ee to od doby Je\u017e\u00ed\u0161ovy bude\/bylo nejm\u00ed\u0148 2000 let). C\u00edrkev se za t\u00e9to situace v\u00edce p\u0159izp\u016fsobuje pravidl\u016fm okoln\u00ed spole\u010dnosti. Tak je to i s rol\u00ed \u017een v c\u00edrkvi. Proto \u010dteme v dopise apo\u0161tola Pavla nap\u0159\u00edklad pravidlo, \u017ee \u017eena ve shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed m\u00e1 ml\u010det (1 K 14,34). Tak to chod\u00ed ve sv\u011bt\u011b kolem, a c\u00edrkev se p\u0159izp\u016fsobuje.<\/p>\n\n\n\n Jak je to dnes? Spole\u010dnost ji\u017e nen\u00ed, aspo\u0148 u n\u00e1s v Evrop\u011b, tak patriarch\u00e1ln\u00ed. \u017deny maj\u00ed s mu\u017ei v\u00edce m\u00e9n\u011b stejn\u00e9 postaven\u00ed. V c\u00edrkv\u00edch se situace m\u011bn\u00ed tak\u00e9. V Evangelick\u00e9 c\u00edrkvi mohou \u017eeny b\u00fdt far\u00e1\u0159kami stejn\u011b jako mu\u017ei, ale zdaleka to nen\u00ed pravidlem pro v\u0161echny c\u00edrkve.<\/p>\n\n\n\n Zamyslete se nad va\u0161\u00edm sborem. Kdo ho tvo\u0159\u00ed? Pov\u00eddejte si o tom, co v\u0161echno se ve sboru d\u011bje, kdo je za co odpov\u011bdn\u00fd. Jist\u011b m\u00e1te ve sboru aktivn\u00ed mu\u017ee i \u017eeny. Je n\u011bco, co v\u00edce d\u011blaj\u00ed mu\u017ei a n\u011bco sp\u00ed\u0161 \u017eeny? Co kdyby se n\u011bco zm\u011bnilo?<\/p>\n\n\n\n Sbor, to nejsou jen bohoslu\u017eby v ned\u011bli a far\u00e1\u0159 nebo far\u00e1\u0159ka. Sbor jsme my spole\u010dn\u011b. P\u0159in\u00e1\u0161\u00edme sv\u00e1 obdarov\u00e1n\u00ed, p\u0159ij\u00edm\u00e1me ob\u010derstven\u00ed, pomoc, posilu. Mluv\u00edme, poslouch\u00e1me, nav\u0161t\u011bvujeme se, n\u011bkdo um\u00ed up\u00e9ct buchtu, jin\u00fd posekat tr\u00e1vu nebo opravit st\u0159echu. N\u011bkdo vym\u00fd\u0161l\u00ed skv\u011bl\u00e9 hry, jin\u00fd um\u00ed sp\u00ed\u0161 malovat. N\u011bkdo hraje na hudebn\u00ed n\u00e1stroj nebo zp\u00edv\u00e1, jin\u00fd si um\u00ed sednout a ti\u0161e poslouchat, co mu n\u011bkdo vypr\u00e1v\u00ed. N\u011bkdo se za n\u00e1s modl\u00ed doma nebo t\u0159eba v nemocnici.<\/p>\n\n\n\n Pot\u0159ebujeme d\u011bti, dosp\u011bl\u00e9, mu\u017ee i \u017eeny, mlad\u00e9 i star\u0161\u00ed, v\u0161echny ty Marie, Marty, Tabity, Lydie\u2026 \u0160imony, Petry, Lazary\u2026 D\u00edky za to, d\u00edky za n\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Fotografie, sborov\u00fd \u010dasopis, n\u00e1st\u011bnka, v\u00fdv\u011bska, webov\u00e9 str\u00e1nky apod. \u2012 n\u011bco, co n\u00e1m m\u016f\u017ee p\u0159ipomenout, co se u n\u00e1s ve sboru d\u011bje.<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eeme pou\u017e\u00edt vypr\u00e1v\u011bn\u00ed pro mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti.<\/p>\n\n\n\n Zahrajeme si n\u011bco jako \u201ezem\u011b, m\u011bsta\u201c. Budeme si ale zkou\u0161et vzpomenout od jednotliv\u00fdch p\u00edsmen na n\u011bjak\u00e1 biblick\u00e1 jm\u00e9na.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e se n\u00e1m nebudou dost\u00e1vat v pam\u011bti, m\u016f\u017eeme listovat Bibl\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Kde jm\u00e9na najdeme? Skoro v\u0161ude. Ale hust\u011bji ne\u017e jinde jich je nap\u0159. v rodokmenech. A pak t\u0159eba v z\u00e1v\u011bru Pavlovy epi\u0161toly do \u0158\u00edma.<\/p>\n\n\n\n N\u011bkolik jmen najdete zde: Lk 8,1\u20123 a Mk 15,40\u201241.<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Bible, pap\u00edr, tu\u017eky.<\/p>\n\n\n\n Jedno jsme v Duchu svat\u00e9m<\/em> (Sv\u00edt\u00e1 119), V kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edm m\u00edsta dost<\/em> (Sv\u00edt\u00e1 359)<\/p>\n\n\n\n Ti v\u0161ichni se svorn\u011b a vytrvale modlili. (Sk 1,14)<\/p>\n\n\n\n Sed\u00edme nebo stoj\u00edme v kruhu a v modlitb\u011b pod\u011bkujeme jmenovit\u011b za v\u0161echny \u00fa\u010dastn\u00edky.<\/p>\n\n\n\n Jak\u00e9 \u017eensk\u00e9 jm\u00e9no v\u00e1s napadne jako prvn\u00ed? Jakou roli m\u00e1 \u017eena tohoto jm\u00e9na?<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e se \u0159ekne \u201e\u017eena\u201c \u2012 kter\u00e1 ve va\u0161em \u017eivot\u011b v\u00e1s napadne jako prvn\u00ed? Maminka?<\/p>\n\n\n\n A kolik potk\u00e1v\u00e1me lid\u00ed, jejich\u017e jm\u00e9no nezn\u00e1me?<\/p>\n\n\n\n (Var) Jm\u00e9na ve sboru:<\/em> Rozhl\u00e9dn\u011bte se kolem sebe, zn\u00e1te v\u0161echny jm\u00e9nem? M\u016f\u017eeme se pozdravit a sezn\u00e1mit. Pokud se nezn\u00e1te, \u0159ekn\u011bte si nejd\u0159\u00edve jm\u00e9na. Pak si podejte ruce a \u0159ekn\u011bte: \u201eAleno\u2026, jsem r\u00e1d, \u017ee jsi.\u201c Postupn\u011b se takto pozdravte s n\u011bkolika lidmi kolem v\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Pane Bo\u017ee, rozhl\u00ed\u017e\u00edme se kolem sebe a d\u011bkujeme, \u017ee jsme ka\u017ed\u00fd jin\u00fd.<\/p>\n\n\n\n Pros\u00edme t\u011b za lidi, kte\u0159\u00ed maj\u00ed pocit, \u017ee nikam nepat\u0159\u00ed, pro nikoho nejsou d\u016fle\u017eit\u00ed. Pros\u00edme, abychom sm\u011brem k nim dok\u00e1zali ud\u011blat krok, pozdravit, pozvat, pochv\u00e1lit. Amen.<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[18,17,19,20,32],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/3961"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/3961\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3964,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/3961\/revisions\/3964"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
V\u00edce jsme \u010detli p\u0159\u00edb\u011bhy jednotliv\u00fdch \u017een v samostatn\u00fdch \u00faloh\u00e1ch.<\/p>\n\n\n\n\u017deny v prvotn\u00ed c\u00edrkvi<\/h4>\n\n\n\n
\n
\u00daskal\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Odkazy<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nPro d\u011bti<\/h2>\n\n\n\n
P\u0159ed\u0161kol\u00e1ci<\/h3>\n\n\n\n
T\u0159eba budeme ve\u010der vzpom\u00ednat na uplynul\u00fd den, v modlitb\u011b m\u016f\u017eeme pod\u011bkovat za lidi, s kter\u00fdmi jsme se potkali, kte\u0159\u00ed n\u00e1m pomohli, uva\u0159ili, hr\u00e1li si s n\u00e1mi. Taky budeme vzpom\u00ednat na ty, kte\u0159\u00ed s n\u00e1mi nejsou.<\/p>\n\n\n\nMlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\nK p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed a rozhovoru<\/h4>\n\n\n\n
Star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nLiturgie<\/h2>\n\n\n\n
P\u00edsn\u011b<\/h3>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text k zapamatov\u00e1n\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Ritu\u00e1l<\/h3>\n\n\n\n
Ok\u00e9nko do bohoslu\u017eeb<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nModlitba<\/h3>\n\n\n\n