{"id":363,"date":"2025-06-01T22:59:25","date_gmt":"2025-06-01T20:59:25","guid":{"rendered":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/?post_type=katecheze&p=363"},"modified":"2025-07-31T21:35:48","modified_gmt":"2025-07-31T19:35:48","slug":"kudy-vede-bozi-cesta-v-pismech","status":"publish","type":"katecheze","link":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/katecheze\/kudy-vede-bozi-cesta-v-pismech\/","title":{"rendered":"Kudy vede Bo\u017e\u00ed cesta v p\u00edsmech?"},"content":{"rendered":"\n

1. MOTIVA\u010cN\u00cd UVEDEN\u00cd DO P\u0158\u00cdB\u011aHU:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) Co pom\u016f\u017ee abychom nezkreslili evangelium?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zahrajte si s d\u011btmi n\u011bkolikr\u00e1t „tichou po\u0161tu“. Pos\u00edlejte del\u0161\u00ed v\u011bty, aby do\u0161lo zaru\u010den\u011b ke zkomolen\u00ed. Nakonec m\u016f\u017eete poslat i vyznava\u010dskou v\u011btu, nap\u0159: „Utrpen\u00ed t\u011bch, kdo vypr\u00e1v\u011bj\u00ed o Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce, neznamen\u00e1, \u017ee nemaj\u00ed pravdu.“ Upozorn\u011bte d\u011bti, \u017ee zkomolen\u00ed,k n\u011bmu\u017e doch\u00e1z\u00ed, nen\u00ed jen v\u00fdsledek hry, ale doch\u00e1z\u00ed k n\u011bmu v\u017edy, kdy\u017e lid\u00e9 p\u0159ed\u00e1vaj\u00ed to, co je pro n\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 – v\u010detn\u011b v\u00edry. \u010c\u00edm v\u00edc lid\u00ed s rozd\u00edln\u00fdmi zku\u0161enostmi p\u0159ed\u00e1v\u00e1 – o to v\u011bt\u0161\u00ed je i zkomolen\u00ed.

Proto pot\u0159ebujeme „n\u00e1pov\u011bdu“, \u010di p\u0159esn\u011bji „m\u011b\u0159\u00edtko toho, co sly\u0161\u00edme a vypr\u00e1v\u00edme“- a tim jsou pro n\u00e1s P\u00edsma<\/em><\/p>\n\n\n\n

b) Pro Teofila:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

TEOFIL: Luk\u00e1\u0161i, pro\u010d mus\u00edme v na\u0161em shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed v\u017edycky \u010d\u00edst z T\u00f3ry a Prorok\u016f? Ob\u010das tomu nerozum\u00edm. Takov\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy ze star\u00fdch dob… Mn\u011b by bohat\u011b sta\u010dilo jen vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161i. Nav\u00edc se ka\u017edou chv\u00edli n\u011bkdo od n\u00e1s ze sboru h\u00e1d\u00e1 o ta „svat\u00e1 P\u00edsma“ se sousedy ze synagogy – a je z toho akor\u00e1t ostuda. Nesta\u010dilo by n\u00e1m t\u0159eba jen tvoje vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161i? Nebo si ob\u010das p\u0159e\u010d\u00edst Pavlovy dopisy?<\/p>\n\n\n\n

LUK\u00c1\u0160: At je to jak chce, s \u017eidy ze synagogy m\u00e1me spole\u010dnou bibli. MOj\u017e\u00ed\u0161e a Proroky. A i kdy\u017e se v\u017edycky neshodnem, p\u0159ece je pot\u0159ebujem \u010d\u00edst. V\u00ed\u0161, tob\u011b to mo\u017en\u00e1 p\u0159ipad\u00e1 divn\u00e9, ale bez t\u011bch star\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f o Josefovi, Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, Davidovi \u010di Jeremi\u00e1\u0161ovi bych nebyl schopn\u00fd ani napsat nic po\u0159\u00e1dn\u00e9ho ani o Je\u017e\u00ed\u0161ovi. A ty by sis Je\u017e\u00ed\u0161e u\u017e d\u00e1vno p\u0159edstavoval \u00fapln\u011b \u0161patn\u011b. Jako n\u011bjak\u00e9ho divotvorce nebo supermana nebo slavn\u00e9ho kouzeln\u00edka…<\/p>\n\n\n\n

Motivace naj\u00ed\u017ed\u00ed na linii „Pro\u010d Star\u00fd z\u00e1kon a jak\u00fd k n\u011bmu m\u00edt vztah?“, kterou chceme v p\u0159evypr\u00e1v\u011bn\u00ed sledovat. M\u016f\u017eete se v nav\u00e1z\u00e1n\u00ed na Teofilovu ot\u00e1zku d\u011bt\u00ed zeptat, jestli si n\u011bkdy p\u0159\u00e1ly, aby byl Je\u017e\u00ed\u0161 podobn\u00fd n\u011bjak\u00e9mu hrdinovi ze sou\u010dasn\u00fdch film\u016f, kn\u00ed\u017eek, komix\u016f… Mohlo by to n\u011bjak Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh zkreslit, zkomolit?<\/em><\/p>\n\n\n\n

c) „historizuj\u00edc\u00ed“:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pom\u016f\u017ee p\u0159ipomenout a pochopit, \u017ee tu jako k\u0159es\u0165an\u00e9 nejsme zni\u010dehonic, \u017ee v\u00edra m\u00e1 sv\u00e9 ko\u0159eny a zv\u011bstov\u00e1n\u00ed svou „historii“. Tesalonika je v tomto bod\u011b inspirativn\u00ed moment vzhledem k na\u0161im d\u011bjin\u00e1m.<\/p>\n\n\n\n

– pro mlad\u0161\u00ed \u0161k. v\u011bk:<\/em><\/h3>\n\n\n\n

U\u017e v\u00e1s napadlo, jak se vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu a\u017e k n\u00e1m, do na\u0161\u00ed zem\u011b (pota\u017emo na\u0161eho m\u011bsta, vesnice)?<\/p>\n\n\n\n

– pro st\u0159edn\u00ed a star\u0161\u00ed \u0161k. v\u011bk:<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Sly\u0161eli jste o Cyrilovi a Metod\u011bjovi? Pokud \u0159\u00edk\u00e1te, \u017ee jsou to postavy z na\u0161ich d\u011bjin, m\u00e1te pravdu. Byli tak v\u00fdznamn\u00ed, \u017ee maj\u00ed sv\u016fj sv\u00e1tek i v na\u0161em kalend\u00e1\u0159i – 5 \u010dervence – a ten den b\u00fdv\u00e1 dokonce volno. \u010c\u00edm jsou d\u016fle\u017eit\u00ed? Cyril a Metod\u011bj k n\u00e1m p\u0159i\u0161li v 9. stolet\u00ed, aby zde \u0161\u00ed\u0159ili k\u0159es\u0165anskou v\u00edru. Byli to \u0158ekov\u00e9, ale znali slovansk\u00fd jazyk. A p\u0159i\u0161li ze Solun\u011b neboli Tesaloniky. Z t\u00e9 Tesaloniky, kam se na sv\u00e9 cest\u011b s evangeliem dostal apo\u0161tol Pavel<\/p>\n\n\n\n

2. Pozn\u00e1mky k textu a jeho katechetick\u00e9mu vyu\u017eit\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 – v Tesalonice za\u010dal Pavel k\u00e1zat v synag\u00f3ze<\/strong> – to byl jeho nej\u010dast\u011bj\u0161\u00ed zp\u016fsob nav\u00e1z\u00e1n\u00ed kontaktu s lidmi v ka\u017ed\u00e9m nov\u00e9m p\u016fsobi\u0161ti (Sk 9,20; 13, 5.14; 14,1; 17,10.17; 18,4; 19,8). Nep\u0159eskakuje spole\u010denstv\u00ed, jemu\u017e je zasl\u00edben Mesi\u00e1\u0161. Ohlas a z\u00e1zem\u00ed v\u0161ak \u010dast nalezl sp\u00ed\u0161e u sp\u00ed\u0161 bohabojn\u00fdch sympatizant\u016f s \u017eidovstv\u00edm (J\u00e1sona), ne\u017e u \u0159\u00e1dn\u00fdch \u010dlen\u016f \u017eidovsk\u00e9 obce.<\/p>\n\n\n\n

– o konfliktech v Tesalonice <\/strong>p\u00ed\u0161e i apo\u0161tol Pavel v 1. listu Tesalonick\u00fdm. Zat\u00edmco zde je jako d\u016fvod konfliktu mezi \u017eidy a k\u0159es\u0165any uvedeno samo k\u00e1z\u00e1n\u00ed pohan\u016fm (1Te 2,14-16), ve vypr\u00e1v\u011bn\u00ed Skutk\u016f 17,1-9 je spojeno s jin\u00fdm motivem: v\u00fdkladem P\u00edsma (tj. SZ), podle n\u011bj\u017e se Bo\u017e\u00ed cesta v P\u00edsmech ukazuje ve sv\u011bdectv\u00ed trp\u00edc\u00edch sv\u011bdk\u016f. Toto t\u00e9ma (jako v\u00fdklad SZ i jako zdroj pohor\u0161uj\u00edc\u00edch konflikt\u016f) najdeme u Pavla p\u0159edev\u0161\u00edm v 1. listu Korintsk\u00fdm: 1,18-25 (zvl. 22-23) a 15, 1nn (srvn. opakuj\u00edc\u00ed se formuli „podle P\u00edsem“). Podle Luk\u00e1\u0161e se oz\u00fdv\u00e1 u\u017e na cest\u011b do Korintu.<\/p>\n\n\n\n

– otev\u00edr\u00e1n\u00ed P\u00edsem <\/strong>– v synagoze Pavel zv\u011bstuje podobn\u011b jako u\u010ditel\u00e9 (Sk 13, 1) nebo u\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 v Nazaret\u011b (Lk 4,16nn). T\u00f3ru a proroky „otev\u00edr\u00e1“ jako \u017eiv\u00fd a p\u0159\u00edtomn\u00fd text v jeho osvobodiv\u00e9 podob\u011b Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd P\u00e1n (srvn. Lk 24,32) a Pavel se te\u010f \u010din\u00ed jako jeho sv\u011bdek.<\/p>\n\n\n\n

– v Beroji <\/strong>potkal Pavel poslucha\u010de \u201eochotn\u011bj\u0161\u00ed\u201c – dosl. uznal\u00e9. Projevili v\u011bt\u0161\u00ed vzne\u0161enost ducha. Projevuje se to prav\u00fdm p\u00edsm\u00e1ctv\u00edm. Nep\u0159ij\u00edmaj\u00ed nekriticky apo\u0161tol\u016fv v\u00fdklad P\u00edsem. Ochotn\u011b s n\u00edm ujdou kus cesty, ale p\u0159itom jsou mu vyrovnan\u00fdmi partnery. Beroj\u0161t\u00ed jsou pro protestanty inspirac\u00ed k zakotven\u00ed v P\u00edsmu a d\u016fraz na biblickou orientaci sboru.<\/p>\n\n\n\n

– sv\u011bdectv\u00ed trp\u00edc\u00edch ve SZ <\/strong>– „mesi\u00e1\u0161 musel trp\u011bt“ (17,3) odkazuje k tradici trp\u00edc\u00edch slu\u017eebn\u00edk\u016f Hospodinovy v\u011bci uprost\u0159ed Izraele. Bo\u017e\u00ed lid star\u00e9 smlouvy vyzn\u00e1v\u00e1, \u017ee nejautenti\u010dt\u011bji zp\u0159\u00edtom\u0148ovali Bo\u017e\u00ed z\u00e1m\u011bry sv\u011bdkov\u00e9 odm\u00edtan\u00ed, pron\u00e1sledovan\u00ed, nebo p\u0159\u00edmo oso\u010dovan\u00ed jako nep\u0159\u00e1tel\u00e9 Bo\u017e\u00edho lidu (nen\u00e1vid\u011bn\u00fd Josef, odm\u00edtan\u00fd Moj\u017e\u00ed\u0161, pron\u00e1sledovan\u00fd pomazan\u00fd David, odm\u00edtan\u00fd Elij\u00e1\u0161, uml\u010dovan\u00fd prorok Jeremi\u00e1\u0161, trp\u00edc\u00ed slu\u017eebn\u00edk Hospodin\u016fv u Izai\u00e1\u0161e). Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed trp\u00edc\u00edho Je\u017e\u00ed\u0161e pak nasv\u011bcuje a podtrhuje pr\u00e1v\u011b tuto linii P\u00edsem. Na ni navazuj\u00ed novoz\u00e1konn\u00ed sv\u011bdkov\u00e9, kdy\u017e interpetuj\u00ed v\u00fdznam Je\u017e\u00ed\u0161ova utrpen\u00ed a za\u0159azuj\u00ed ho pr\u00e1v\u011b do \u0159ady nepochopen\u00fdch a zavrhovan\u00fdch sv\u011bdk\u016f Hospodinov\u00fdch.

Ale pr\u00e1v\u011b tato lini provokuje. Pozor! nejen uprost\u0159ed lidu star\u00e9 smlouvy – ale zrovna tak uprost\u0159ed lidu nov\u00e9 smlouvy.<\/p>\n\n\n\n

– nap\u011bt\u00ed ve vztahu k m\u00edstn\u00edm \u00fa\u0159ad\u016fm<\/strong> – nap\u011bt\u00ed „v\u011brou\u010dn\u00e9“ vyvol\u00e1v\u00e1 posl\u00e9ze nap\u011bt\u00ed se st\u00e1tn\u00ed moc\u00ed – co\u017e se v t\u00e9to \u010d\u00e1sti Skutk\u016f opakuje. Probl\u00e9m Luk\u00e1\u0161 nech\u00e1 „rozlousknout“ m\u00edstodr\u017e\u00edc\u00edho Galia v Korint\u011b (Sk 18, viz \u00faloha 24). Sv\u00fdm vypr\u00e1v\u011bn\u00edm chce c\u00edrkvi i p\u0159\u00edpadn\u00fdm \u010dten\u00e1\u0159\u016fm z \u0159ad \u0159\u00edmsk\u00fdch \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f uk\u00e1zat, \u017ee existence k\u0159es\u0165an\u016f sice vyvol\u00e1v\u00e1 konflikty, jejich\u017e p\u016fvodcem v\u0161ak nejsou oni sami, ale ti, kte\u0159\u00ed je ve\u0159ejn\u011b oso\u010duj\u00ed, tedy \u017did\u00e9. Sv\u00e9 adres\u00e1ty a ve\u0159ejn\u011b zn\u00e1m\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 p\u0159edstavitele (jako byl J\u00e1son) Luk\u00e1\u0161 z\u00e1rove\u0148 povzbuzuje k vytrvalosti a nefanatick\u00e9mu p\u0159\u00edstupu k nep\u0159\u00e1telsky nalad\u011bn\u00e9mu okol\u00ed (viz i 1Te 5,15).<\/p>\n\n\n\n

– prav\u00fdm kr\u00e1lem je Je\u017e\u00ed\u0161<\/strong> (17,7) – vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry m\u00e1 sv\u016fj politick\u00fd dosah a nelze tomu zabr\u00e1nit. I v tomto p\u0159\u00edpad\u011b plat\u00ed, \u017ee „kr\u00e1lem“ je pr\u00e1v\u011b onen „provokativn\u00ed a nep\u0159ijateln\u00fd“ mesi\u00e1\u0161. I kdy\u017e k\u0159es\u0165an\u00e9 nepl\u00e1nuj\u00ed ohrozit postaven\u00ed \u0159\u00edmsk\u00e9ho c\u00edsa\u0159e, neznamen\u00e1 to, \u017ee toto vyzn\u00e1n\u00ed lze zaml\u010det. Nar\u00e1\u017e\u00ed a bude nar\u00e1\u017eet zejm\u00e9na tam, kde si sv\u011btsk\u00e1 moc osobuje v\u011bt\u0161\u00ed pravomoc, ne\u017e j\u00ed n\u00e1le\u017e\u00ed. A k\u0159es\u0165an\u00e9 maj\u00ed b\u00fd p\u0159ipraveni na to, \u017ee jim to bude opakovan\u011b p\u0159in\u00e1\u0161et nep\u0159\u00edjemnosti.<\/p>\n\n\n\n

3. FORMULACE T\u00c9MATU<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jako spole\u010denstv\u00ed v\u00edry pot\u0159ebujeme „n\u00e1pov\u011bdu“, \u010di p\u0159esn\u011bji „m\u011b\u0159\u00edtko toho, co sly\u0161\u00edme a vypr\u00e1v\u00edme“- a tim jsou pro n\u00e1s P\u00edsma. Nep\u0159est\u00e1v\u00e1me \u010d\u00edst P\u00edsma, i kdy\u017e to vede k provokuj\u00edc\u00edmu pojet\u00ed v\u00edry.

Probl\u00e9m je, kdy\u017e n\u011bkdo \u0159ekne, „j\u00e1 u\u017e spr\u00e1vn\u00e9 m\u011b\u0159\u00edtko m\u00e1m a zn\u00e1m“, pak doch\u00e1z\u00ed ke kenflikt\u016fm (Tesalonika). Kdy\u017e m\u011b\u0159\u00edtko uzn\u00e1v\u00e1me, spole\u010dn\u011b hled\u00e1me, diskutujeme, sd\u00edl\u00edme se o objeven\u00e9 a m\u00e1me z toho radost (Beroa). A pak n\u00e1s nezaraz\u00ed ani posm\u011bch a protivenstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

4. VYKLADA\u010cSK\u00c1 A KATECHETICK\u00c1 \u00daSKAL\u00cd<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– \u017eid\u00e9 p\u0159\u00edstupn\u00ed a nep\u0159\u00edstupn\u00ed <\/strong>– Luk\u00e1\u0161ovo evangelium zachycuje stup\u0148ovan\u00e9 odm\u00edt\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista jeho vlastn\u00edm lidem (od Lk 4,24- 29 po Lk 23,13-13) a ve Skutc\u00edch je protik\u0159es\u0165ansk\u00fd postoj \u017eid\u016f trval\u00fdm t\u00e9matem (5,33; 7,54nn; 13,45.50; 14,2-5; 17,5-8; 17,13; 18, 6.12n aj.). Ani Luk\u00e1\u0161 nato\u017epak v Pavel nevn\u00edmali ov\u0161em \u017eidovstv\u00ed jako \u201ejin\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed\u201c. K\u0159es\u0165an\u00e9 doby Skutk\u016f se – by\u0165 vylu\u010dov\u00e1ni ze synagogy – c\u00edt\u00ed jako opr\u00e1vn\u011bn\u00ed d\u011bdicov\u00e9 SZn\u00edho poselstv\u00ed a nep\u0159est\u00e1vaj\u00ed o to se \u017eidy v\u00e9st „spor nad P\u00edsmem“.

Luk\u00e1\u0161 ve Skutc\u00edch vyzn\u00e1v\u00e1, \u017ee odm\u00edt\u00e1n\u00ed v\u011brn\u00fdch Bo\u017e\u00edch sv\u011bdk\u016f je pro vyvolen\u00fd lid p\u0159\u00edzna\u010dn\u00e9 u\u017e v T\u00f3\u0159e a proroc\u00edch (viz \u0160t\u011bp\u00e1novu \u0159e\u010d ve Sk 7, 25.35.51-53).<\/p>\n\n\n\n

Ostrost jeho kritiky <\/strong>n\u00e1s nesm\u00ed ov\u0161em v\u00e9st k antisemitismu ani nad\u0159azenosti. I reform\u00e1to\u0159i mluv\u00ed nap\u0159. o \u0158\u00edmu a pape\u017ei jako antikristovi – a my jsme dnes schopni se s katol\u00edky vid\u011bt na jedn\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 lodi. Jestli\u017ee do\u0161lo k \u00fapln\u00e9mu odd\u011blen\u00ed c\u00edrkve od synagogy, nen\u00ed to zavin\u011bno t\u011bmi, kter\u00e9 Luk\u00e1\u0161 l\u00ed\u010d\u00ed jako protivn\u00edky zv\u011bstov\u00e1n\u00ed evangelia, ale sp\u00ed\u0161 pom\u011bry v c\u00edrkvi pot\u00e9, co bylo k\u0159es\u0165anstv\u00ed uzn\u00e1no jako ofici\u00e1ln\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

– provokativnost zv\u011bsti o trp\u00edc\u00edm mesi\u00e1\u0161i<\/strong> nen\u00ed „odbyt\u00fdm probl\u00e9mem“ mezi synogogou a c\u00edrkv\u00ed – ale \u017eivou ot\u00e1zkou uprost\u0159ed c\u00edrkve sam\u00e9. Vz\u00fdv\u00e1n\u00ed moci a touha po spole\u010densk\u00e9m uplatn\u011bn\u00ed – ale i sou\u010dasn\u00e9 spojov\u00e1n\u00ed v\u00edry a „\u017eivotn\u00ed pohody“ – ukazuje, jak se i c\u00edrkev Kristova staroz\u00e1konn\u00edm d\u016fraz\u016fm i NZ sv\u011bdectv\u00ed o trp\u00edc\u00edm mesi\u00e1\u0161i vzdaluje nebo rovnou protiv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

5. OSNOVY VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) pozn\u00e1mky a osnova pro mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

I. Motivace podle a) pop\u0159. b)<\/em><\/p>\n\n\n\n

II. Pavel vykl\u00e1d\u00e1 Star\u00fd z\u00e1kon v Tesalonice<\/p>\n\n\n\n

III. J\u00e1son ob\u017ealov\u00e1n z pobu\u0159ov\u00e1n\u00ed a jeho propu\u0161t\u011bn\u00ed<\/p>\n\n\n\n

IV. \u017didovsk\u00e1 obec v Beroji p\u0159ij\u00edm\u00e1 Pavla vst\u0159\u00edcn\u011bji<\/p>\n\n\n\n

V. Z\u00e1v\u011br nad pracovn\u00edm listem<\/p>\n\n\n\n

b) pozn\u00e1mky a osnova pro st\u0159edn\u00ed a star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n

I. Motivace podle b)<\/em><\/p>\n\n\n\n

II. Pavel p\u016fsob\u00ed v Tesalonice t\u00edm, jak otev\u00edr\u00e1 poselstv\u00ed Star\u00e9ho z\u00e1kona<\/p>\n\n\n\n

III. Pavlovo k\u00e1z\u00e1n\u00ed oslovuje<\/p>\n\n\n\n

IV. J\u00e1son u \u00fa\u0159ad\u016f ob\u017ealov\u00e1n z pobu\u0159ov\u00e1n\u00ed<\/p>\n\n\n\n

V. V Beroji p\u0159ij\u00edmaj\u00ed Pavla vst\u0159\u00edcn\u011b a \u010dtou s n\u00edm P\u00edsmo<\/p>\n\n\n\n

VI. Kudy vede Bo\u017e\u00ed cesta v P\u00edsmu a k n\u00e1m<\/p>\n\n\n\n

6. METODICK\u00c9 POKYNY K PRACOVN\u00cdMU LISTU ZDE\u0147KA \u0160ORMA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– viz koment\u00e1\u0159 u pracovn\u00edho listu<\/p>\n\n\n\n

7. LITURGICK\u00dd R\u00c1MEC (vstup, p\u00edsn\u011b)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vstup: <\/strong>K tob\u011b, Hospodine, du\u0161e sv\u00e9 pozdvihuji, Bo\u017ee m\u016fj, v tob\u011b nad\u011bji skl\u00e1d\u00e1m, nech nejsem zahanben, aby se neradovali nep\u0159\u00e1tel\u00e9 moji nade mnou. Rozpome\u0148 se na slitov\u00e1n\u00ed sv\u00e1, Hospodine, a na milosrdenstv\u00ed sv\u00e1, kter\u00e1\u017e jsou od v\u011bk\u016f. AMEN (\u017d 25,1nn)<\/p>\n\n\n\n

P\u00edsn\u011b: <\/strong>Z p\u0159et\u011b\u017ek\u00e9ho k\u0159\u00ed\u017ee (EZD 695)<\/em>; Jd\u011bte po v\u0161em sv\u011bt\u011b (BTS 86); P\u0159ij\u010f ji\u017e, p\u0159ij\u010f Duchu Stvo\u0159iteli (BTS 34, S 278, NP 6); Aj, P\u00e1n kraluje (EZ 353); M\u016fj P\u00e1n v\u0161echny svol\u00e1 (NP 2, BTS 92, S 193); V nebi je tr\u016fn (NP 60, S 360); Voln\u00fd jsem (NP 78, S 375); M\u00e1 du\u0161e Boha veleb\u00ed (NP 84, BTS 29, S 176); P\u00e1n B\u016fh je s\u00edla m\u00e1 (EZ 182, BTS 42); Svobodu n\u00e1m d\u00e1 (NP 63, S 317)<\/p>\n\n\n\n

8. VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd A N\u00c1PADY PRO P\u0158ED\u0160KOLN\u00cd V\u011aK<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

P\u0159evypr\u00e1v\u011bn\u00ed nen\u00ed ur\u010deno k doslovn\u00e9mu \u010dten\u00ed, zkuste ho je\u0161t\u011b konkretizovat. S d\u011btmi ur\u010dit\u011b za\u010dn\u011bte hrou na „tichou po\u0161tu“. Nezapome\u0148te na v\u011btu „Utrpen\u00ed t\u011bch, kdo vypr\u00e1v\u011bj\u00ed o Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce, neznamen\u00e1, \u017ee nemaj\u00ed pravdu.“ viz Motivace a)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e se vypr\u00e1v\u00ed o P\u00e1nu Bohu a o Je\u017e\u00ed\u0161i, doch\u00e1z\u00ed k mnoha nedorozum\u011bn\u00edm. Lid\u00e9 to po \u010dase pletou jako my p\u0159i tich\u00e9 po\u0161t\u011b.<\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e apo\u0161tol Pavel vypr\u00e1v\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161i – hled\u00ed to nepl\u00e9st. Nekomolit. Proto Je\u017e\u00ed\u0161e p\u0159irovn\u00e1v\u00e1 k postav\u00e1m, kter\u00e9 v jeho bibli mnoho trp\u011bly. Vzpomenete si na n\u011bkoho? Co t\u0159eba Josef, kter\u00e9ho jeho brat\u0159i zavrhli? Takov\u00fdch postav je v bibli v\u00edc (mal\u00fd David, proroci, slu\u017eebn\u00edk Hospodin\u016fv – upravit podle toho, co d\u011bti p\u0159\u00edpadn\u011b znaj\u00ed).<\/em> Trp\u011bly a p\u0159esto splnily sv\u016fj \u00fakol.<\/p>\n\n\n\n

Pavel p\u0159ijde do m\u011bsta Tesaloniky. Vypr\u00e1v\u00ed – v\u00edte podle \u010deho pozn\u00e1me, \u017ee n\u00e1s m\u00e1 B\u016fh r\u00e1d? Podle toho, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 tak\u00e9 trp\u011bl, \u017ee ho nem\u011bli r\u00e1di – ale on p\u0159esto pom\u00e1hal.<\/p>\n\n\n\n

V Tesalonice se to n\u011bkter\u00fdm moc l\u00edb\u00ed. Ale jin\u00ed na Pavla k\u0159i\u010d\u00ed – \u0159\u00edk\u00e1\u0161 to \u0161patn\u011b! Tak to v bibli nen\u00ed! B\u016fh je mocn\u00fd a dop\u0159\u00e1v\u00e1 \u00fasp\u011bch a sl\u00e1vu! Kdo mu v\u011b\u0159\u00ed, tomu se v\u0161echno povede! My zn\u00e1me bibli l\u00edp ne\u017e ty! Ur\u00e1\u017e\u00ed\u0161 P\u00e1na Boha! Po\u0159\u00e1d dokola to opakovali – i na ulici, kd\u017ey Pavla potkali. My zn\u00e1me bibli l\u00edp ne\u017e ty! Ur\u00e1\u017e\u00ed\u0161 P\u00e1na Boha! A dokonce takhle za\u010dli ur\u00e1\u017eet i rodinu, u kter\u00e9 se Pavlovi p\u0159\u00e1tel\u00e9 sch\u00e1zeli.<\/p>\n\n\n\n

A tak \u0161el Pavel d\u00e1l – do dal\u0161\u00edho m\u011bsta, do Beroje. I tam vypr\u00e1v\u00ed – v\u00edte podle \u010deho pozn\u00e1me, \u017ee n\u00e1s m\u00e1 B\u016fh r\u00e1d? Podle toho, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 tak\u00e9 trp\u011bl, \u017ee ho nem\u011bli r\u00e1di – ale on p\u0159esto pom\u00e1hal.<\/p>\n\n\n\n

Tam se zaradovali! B\u016fh n\u00e1s m\u00e1 r\u00e1d! A Pavel bere v\u00e1\u017en\u011b m\u011b\u0159\u00edtko jako my – p\u0159\u00edb\u011bhy Josefa, Moj\u017e\u00ed\u0161e, Davida a prorok\u016f! A objevovali nov\u00e9 a nov\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy o tom, jak Bo\u017e\u00ed vysvobozen\u00ed p\u0159ich\u00e1zelo pr\u00e1v\u011b skrze lidi, kter\u00fdm se v Izraeli posm\u00edvali, nad\u00e1vali, kter\u00e9 odm\u00edtali.<\/p>\n\n\n\n

Beroj\u0161t\u00ed u\u010dedn\u00edci d\u011bkovali – d\u00edky za Je\u017e\u00ed\u0161e – te\u010f u\u017e v\u00edme, \u017ee utrpen\u00ed t\u011bch, kdo vypr\u00e1v\u011bj\u00ed o Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce neznamen\u00e1, \u017ee nemaj\u00ed pravdu.<\/p>\n\n\n\n

Z Tesaloniky p\u0159i\u0161li lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se zlobili na Pavla. I v Beroji na n\u011bj za\u010dali nad\u00e1vat a vyhro\u017eovat mu: Tak to v bibli nen\u00ed! My zn\u00e1me bibli l\u00edp ne\u017e on! Ur\u00e1\u017e\u00ed P\u00e1na Boha!<\/p>\n\n\n\n

Ale Beroj\u0161t\u00ed se nezalekli. Nenechali si vz\u00edt radost. A Pavlovi \u0159ekli – jdi jinam, a\u0165 ti neubl\u00ed\u017e\u00ed. My to jejich nad\u00e1v\u00e1n\u00ed klidn\u011b vydr\u017e\u00edme. A tob\u011b, Pavle, moc d\u011bkujeme. Otev\u0159el jsi n\u00e1m na\u0161i starou zn\u00e1mou bibli – a pomohl naj\u00edt opravdu d\u016fle\u017eit\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy. Te\u010f u\u017e v\u00edme, \u017ee utrpen\u00ed t\u011bch, kdo vypr\u00e1v\u011bj\u00ed o Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce, neznamen\u00e1, \u017ee nemaj\u00ed pravdu.<\/p>\n\n\n\n

9. VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd PRO ST\u0158EDN\u00cd \u0160KOLN\u00cd V\u011aK<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

I. MOTIVACE<\/p>\n\n\n\n

M\u016f\u017eete nav\u00e1zat na motivaci b) Pro Teofila.<\/p>\n\n\n\n

II. PAVEL OTV\u00cdR\u00c1 P\u00cdSMA<\/p>\n\n\n\n

Dal\u0161\u00edm m\u00edstem, kam Pavel a Silas na sv\u00e9 cest\u011b dorazili, byla Tesalonika. V Tesalonice m\u011bli svou synag\u00f3gu \u017did\u00e9. A Pavel a Silas \u0161li tak jako jinde nejd\u0159\u00edve pr\u00e1v\u011b sem.<\/p>\n\n\n\n

Brali v\u00e1\u017en\u011b p\u0159\u00edb\u011bhy P\u00edsem – o praotc\u00edch, Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, pomazan\u00fdch – kr\u00e1l\u00edch, proroc\u00edch, kter\u00e9 se v synagoze \u010detly a \u010dtou. V\u011bd\u011bli, tohle nem\u016f\u017eeme p\u0159esko\u010dit. Ale tak\u00e9 v\u011b\u0159ili – Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd P\u00e1n otev\u00edr\u00e1 s\u00edlu a nad\u011bji t\u011bch star\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f nejen pro \u017didy, ale pro v\u0161echny. Tak\u00e9 pro pohany.<\/p>\n\n\n\n

Pavel pak jako host t\u0159i soboty po sob\u011b \u010detl v synag\u00f3ze z bible. P\u0159ed\u010d\u00edtal o Bo\u017e\u00edch slu\u017eebn\u00edc\u00edch, kte\u0159\u00ed hodn\u011b trp\u011bli, byli odm\u00edt\u00e1ni. Vzpomenete t\u0159eba na Josefa, jak ho brat\u0159i zavrhli – a co nakonec pro pohany i pro n\u011b vykonal? Tudy vede Bo\u017e\u00ed cesta v P\u00edsmech. A takov\u00fdmhle prav\u00fdm Bo\u017e\u00edm slu\u017eebn\u00edkem – trp\u00edc\u00edm – a p\u0159ece v\u00edt\u011bzn\u00fdm – je Je\u017e\u00ed\u0161, \u0159\u00edkal Pavel. Je Bo\u017e\u00edm slu\u017eebn\u00edkem – pr\u00e1v\u011b podle t\u011bch P\u00edsem, kter\u00fdm spole\u010dn\u011b v\u011b\u0159\u00edme. V n\u011bm ta prav\u00e1 Bo\u017e\u00ed cesta pokra\u010duje – a otev\u00edr\u00e1 se te\u010f i pro pohany.<\/p>\n\n\n\n

Pavel vykl\u00e1dal velmi poutav\u011b, a\u0165 mluvil o trp\u00edc\u00edch slu\u017eebn\u00edc\u00edch nebo o Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu. Otev\u00edral P\u00edsma – jejich p\u0159\u00edb\u011bhy p\u0159estaly b\u00fdt uzav\u0159en\u00fdm, nedostupn\u00fdm tajemstv\u00edm. Najednou z nich mluvila bl\u00edzkost Bo\u017e\u00ed – bl\u00edzkost nad\u011bje a z\u00e1chrany. N\u011bkte\u0159\u00ed t\u00edm byli velmi osloveni. P\u0159em\u00fd\u0161leli o tom, zva\u017eovali to a nakonec se rozhodli k Pavlovi a Silasovi p\u0159ipojit. Jin\u00fdmi slovy: p\u0159ijali k\u0159es\u0165anskou v\u00edru. Byli mezi nimi n\u011bkte\u0159\u00ed z \u017did\u016f, tak\u00e9 mnoz\u00ed \u0158ekov\u00e9 a dokonce i nem\u00e1lo \u017een z v\u00fdznamn\u00fdch rodin.<\/p>\n\n\n\n

III. HN\u011aV ODP\u016eRC\u016e ROSTE<\/p>\n\n\n\n

Mnoz\u00ed z poslucha\u010d\u016f v\u0161ak s Pavlem a s jeho v\u00fdkladem nesouhlasili a zlobili se na n\u011bj \u010d\u00edm d\u00e1l v\u00edc. Nejde hledat kl\u00ed\u010d k Bohu v p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch t\u011bch, kdo trp\u011bli! Kdo neusp\u011bli a ztroskotali! To je \u0161patn\u011b! Nejde spojovat Hospodina s n\u011bjak\u00fdmi ztroskotanci! To jsme nikdy nesly\u0161eli! Mus\u00ed\u0161 vykl\u00e1dat, jak David porazil Goli\u00e1\u0161e a slavn\u011b kraloval! Nebo o slavn\u00e9m \u0160alomounov\u011b kr\u00e1lovstv\u00ed! Nebo o tom, \u017ee jen my jsme ti spr\u00e1vn\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed!<\/p>\n\n\n\n

A kdy\u017e je Pavel neposlechl, nad\u00e1vali je\u0161t\u011b v\u00edc: Ru\u0161\u00ed spr\u00e1vn\u00fd v\u00fdklad P\u00edsma! My ho zn\u00e1me, on ne!, oz\u00fdvali se st\u00e1le hlasit\u011bji.<\/p>\n\n\n\n

Hn\u011bvem, zloba a z\u00e1vist je napl\u0148ovaly \u010d\u00edm d\u00e1l v\u00edc. Nez\u016fstalo v\u0161ak jen u hn\u011bvu a z\u00e1visti. Fanati\u010dt\u00ed odp\u016frci se pokusili Pavla oso\u010dit ve\u0159ejn\u011b. Domluvili se s n\u011bkolika ni\u010demn\u00fdmi, v\u0161ehoschopn\u00fdmi lidmi z ulice a s jejich pomoc\u00ed vyvolali srocen\u00ed davu. Cel\u00e9 m\u011bsto bylo vzh\u016fru, lid\u00e9 napjat\u011b o\u010dek\u00e1vali, co se z toho vyvine.<\/p>\n\n\n\n

IV. J\u00c1SON JE OB\u017dALOV\u00c1N<\/p>\n\n\n\n

Kde v\u0161ak Pavel se Silasem jsou? Nep\u0159\u00e1tel\u00e9 p\u0159edpokl\u00e1dali, \u017ee se skr\u00fdvaj\u00ed u J\u00e1sona, kter\u00fd Pavlov\u00fdm poslucha\u010d\u016fm otev\u0159el sv\u016fj d\u016fm. A tak rozl\u00edcen\u00fd dav zam\u00ed\u0159il k J\u00e1sonovi. Kdy\u017e tam nena\u0161li Pavla a Silase, chytili alespo\u0148 J\u00e1sona a n\u011bkolik dal\u0161\u00edch k\u0159es\u0165an\u016f a vlekli je na m\u011bstsk\u00fd \u00fa\u0159ad. A takhle je u \u0159\u00edmsk\u00fdch \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f obvinili: \u201eNaru\u0161ili ve\u0159ejn\u00fd po\u0159\u00e1dek! Nedodr\u017euj\u00ed platn\u00e1 na\u0159\u00edzen\u00ed!\u201c Jak tam tak st\u00e1li a skandovali r\u016fzn\u00e1 hesla, ka\u017ed\u00fd si n\u011bjak p\u0159isazoval: \u201ePobou\u0159ili cel\u00fd sv\u011bt! Poru\u0161uj\u00ed c\u00edsa\u0159ova na\u0159\u00edzen\u00ed! \u0158\u00edkaj\u00ed, \u017ee prav\u00fdm kr\u00e1lem nen\u00ed c\u00edsa\u0159, ale Je\u017e\u00ed\u0161!\u201c<\/p>\n\n\n\n

To bylo zl\u00e9 obvin\u011bn\u00ed. A \u00fa\u0159edn\u00edky n\u00e1ramn\u011b vyd\u011bsilo. Rozhodli se, \u017ee J\u00e1sona a dal\u0161\u00ed lidi pro jistotu zatknou a uv\u011bzn\u00ed. Propustili je, a\u017e kdy\u017e J\u00e1son a ostatn\u00ed zaplatili mnoho pen\u011bz jako z\u00e1ruku. Je\u0161t\u011b \u017ee na to J\u00e1son m\u011bl. Pak se situace trochu uklidnila.<\/p>\n\n\n\n

III. OTEV\u0158ENOST POSLUCHA\u010c\u016e V BEROJI<\/p>\n\n\n\n

Bylo jasn\u00e9, \u017ee Pavlovi a Silasovi jde v Tesalonice o \u017eivot. Bude lep\u0161\u00ed, kdy\u017e m\u011bsto opust\u00ed. Brat\u0159i z nov\u00e9ho Tesalonick\u00e9ho sboru se s nimi rozlou\u010dili a je\u0161t\u011b v noci je vypravili na cestu do sousedn\u00edho m\u011bsta, do Beroje.<\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e tam p\u0159icestovali, \u0161li nejd\u0159\u00edv podobn\u011b jako v Tesalonice do synag\u00f3gy. MO\u017en\u00e1 se pt\u00e1te, pro\u010d? Ale Pavlovi z\u00e1le\u017eelo na tom, aby se potkal s t\u011bmi, kte\u0159\u00ed \u010dtou bibli jako on. I tady za\u010dal s p\u0159\u00edb\u011bhy o trp\u00edc\u00edch slu\u017eebn\u00edc\u00edch – a srovn\u00e1val je s p\u0159\u00edb\u011bhy o Je\u017e\u00ed\u0161i. Ale zdej\u0161\u00ed \u017eid\u00e9 byli mnohem p\u0159\u00edstupn\u011bj\u0161\u00ed. O tom, co je spr\u00e1vn\u00e9, se nerozhodovali jen podle toho, jak byli zvykl\u00ed, \u010di jak to c\u00edtili. Pravideln\u011b zkoumali v P\u00edsmu, jestli je to tak, jak jim Pavel \u0159\u00edk\u00e1. Ka\u017ed\u00fd den otev\u00edrali bibli, srovn\u00e1vali jej\u00ed text s Pavlov\u00fdm k\u00e1z\u00e1n\u00edm. Tak objevovali – tudy vede Bo\u017e\u00ed cesta v P\u00edsmech! A s radostn\u00fdm p\u0159ekvapen\u00edm pak p\u0159ijali i Pavlovy p\u0159\u00edb\u011bhy o Je\u017e\u00ed\u0161i. I on je ten prav\u00fd slu\u017eebn\u00edk Hospodin\u016fv! V n\u011bm ta prav\u00e1 Bo\u017e\u00ed cesta pokra\u010duje! Byli mezi nimi \u017eid\u00e9 i pohan\u00e9, oby\u010dejn\u00ed lid\u00e9 i vzne\u0161en\u00ed mu\u017eov\u00e9 i \u017eeny.<\/p>\n\n\n\n

Po \u010dase se v\u0161ak o Pavlov\u011b p\u016fsoben\u00ed v Beroji dozv\u011bd\u011bli i Pavlovi odp\u016frci z Tesaloniky. Jejich zloba proti Pavlovi byla tak velk\u00e1, \u017ee se vypravili i do Beroje a tak\u00e9 tam za\u010dali lidi pobu\u0159ovat. Proto\u017ee byl jejich hn\u011bv nam\u00ed\u0159en hlavn\u011b proti Pavlovi, k\u0159es\u0165an\u00e9 rozhodli, a\u0165 Pavel rad\u011bji z m\u011bsta odejde a ve sv\u00e9 pr\u00e1ci pokra\u010duje na jin\u00e9m m\u00edst\u011b. U nich a\u0165 z\u016fstane jen Silas a Timoteus, ti se k Pavlovi p\u0159ipoj\u00ed pozd\u011bji. Tak se tak\u00e9 stalo.<\/p>\n\n\n\n

IV. KUDY VEDE BO\u017d\u00cd CESTA<\/p>\n\n\n\n

Spolu s Pavlem, Luk\u00e1\u0161em a s Teofilem v\u011b\u0159\u00edme, \u017ee Bo\u017e\u00ed cesta v P\u00edsmu vede pr\u00e1v\u011b p\u0159es p\u0159\u00edb\u011bhy pron\u00e1sledovan\u00fdch, odm\u00edtan\u00fdch, trp\u00edc\u00edch sv\u011bdk\u016f. A Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd P\u00e1n tuhle cestu otev\u00edr\u00e1 jako cestu z\u00e1crany a nad\u011bje. Nejen pro ty, kdo u\u017e v\u011b\u0159\u00ed, ale pro ka\u017ed\u00e9ho, kdo se nech\u00e1 oslovit. Na t\u011bch dvou m\u011bstech vid\u00edme: Jedna bible, jeden apo\u0161tol – ale tak r\u016fzn\u00e9 p\u0159ijet\u00ed…<\/p>\n\n\n\n

I dnes lid\u00e9 r\u016fzn\u011b reaguj\u00ed na slova o v\u00ed\u0159e, o Bohu, o Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu. N\u011bkdo je ve rychle odm\u00edtne, druh\u00fd je otev\u0159en\u011bj\u0161\u00ed, za\u010dte se do bible a p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed o tom, co v n\u00ed \u010dte i co sly\u0161\u00ed od n\u00e1s k\u0159es\u0165an\u016f.<\/p>\n\n\n\n

N\u011bco v\u0161ak bylo ob\u011bma m\u011bst\u016fm spole\u010dn\u00e9. V\u00edte co? Tam i tam se na\u0161li lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se z otev\u0159en\u00e9 bible radovali. Uv\u011b\u0159ili, \u017ee ji pro n\u011b otev\u00edr\u00e1 Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd P\u00e1n. D\u011bkovali mu, spole\u010dn\u011b objevovali s\u00edlu p\u0159\u00edb\u011bh\u016f o trp\u00edc\u00edch slu\u017eebn\u00edc\u00edch a Je\u017e\u00ed\u0161i – a spolu s dal\u0161\u00edmi tvo\u0159ili spole\u010denstv\u00ed c\u00edrkve. A proto\u017ee s\u00edlu v\u00edry objevili s trp\u00edc\u00edmi a vyh\u00e1n\u011bn\u00fdmi slu\u017eebn\u00edky Bo\u017e\u00edmi, vydr\u017eeli i pomluvy a projevy nen\u00e1visti. Tak vznikly a \u017eily sbory v Tesalonice a Beroji.<\/p>\n\n\n\n

MODLITBA<\/p>\n\n\n\n

Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd Pane, d\u011bkujeme za ka\u017ed\u00e9ho, jeho\u017e vypr\u00e1v\u011bn\u00ed otev\u0159e sv\u011bt P\u00edsma a pozve do tv\u00e9 bl\u00edzkosti. D\u011bkujeme, \u017ee si evangelium na\u0161lo cestu z Tesaloniky a\u017e k n\u00e1m. Pros\u00edme, d\u00e1vej n\u00e1m otev\u0159enost a posiluj na\u0161i v\u00edru. Probouzej v n\u00e1s touhu potkat p\u0159\u00edb\u011bhy bible a jej\u00ed sv\u011bdectv\u00ed jako knihu otev\u0159enou. Amen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

10. n\u00e1m\u011bty k rozhovoru<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– v\u00edte, kde stoj\u00ed nejbli\u017e\u0161\u00ed synagoga? Byli jste tam, vi\u011bli schr\u00e1nku na T\u00f3ru? Sch\u00e1z\u00ed se tu n\u011bkdo? (Pro\u010d ne?)<\/p>\n\n\n\n

– v\u00edte, co n\u00e1s spojuje s \u017didy? A co rozd\u011bluje? Je to na p\u0159ek\u00e1\u017eku vz\u00e1jemn\u00e9mu sou\u017eit\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

– v\u00edte, kdo to je fanatik? Jak se projevuje fanatismus u k\u0159es\u0165an\u016f?<\/p>\n\n\n\n

– v\u00edte, \u017ee se lid\u00e9 dost\u00e1vali do v\u011bzen\u00ed za to, \u017ee byli jin\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed ne\u017e soudcov\u00e9 a vl\u00e1dci jejich zem\u011b?<\/p>\n\n\n\n

– m\u016f\u017ee vyzn\u00e1n\u00ed, \u017ee Kristus je prav\u00fd kr\u00e1l, dnes n\u011bkoho ohrozit? Vl\u00e1du – presidenta – p\u0159edstavitele c\u00edrkve – \u00fa\u0159edn\u00edky na m\u011bstk\u00e9m \u00fa\u0159ad\u011b – starostu – \u0159editele \u0161koly? Znepokojuje sp\u00ed\u0161 toho, kdo se sna\u017e\u00ed o spravedlnost, nebo toho, kdo zneu\u017e\u00edv\u00e1 sv\u00e9 postaven\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

– jak se chovaj\u00ed ti, kte\u0159\u00ed pova\u017euj\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Nazaretsk\u00e9ho za prav\u00e9ho kr\u00e1le? M\u00e1 to dopad na v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00e9 lidi? M\u00e1 to vliv t\u0159eba na redaktory, re\u017eis\u00e9ry, sportovce? Tou\u017e\u00ed po v\u00edt\u011bzstv\u00ed nebo cht\u011bj\u00ed hr\u00e1t f\u00e9rov\u011b?<\/p>\n\n\n\n

– v\u00edte, co znamen\u00e1 slovo militantn\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

– mysl\u00edte si, \u017ee apo\u0161tol v\u0161ude, kam p\u0159ijde, vyvol\u00e1 rozruch a nepokoje, nebo se najdou i m\u00edsta, kde v\u0161echno p\u016fjde v pohod\u011b?<\/p>\n\n\n\n

– cht\u011bli byste, aby ve va\u0161em m\u011bst\u011b vyvol\u00e1valo evangelium nepokoje? Nebylo by to zaj\u00edmav\u011bj\u0161\u00ed? P\u0159ijela by televize, far\u00e1\u0159 by byl slavn\u00fd…<\/p>\n\n\n\n

11. A je\u0161t\u011b se ohl\u00e9dn\u011bte…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u0159edstavte si te\u010f va\u0161e m\u011bsto, jeho obyvatele, v\u00e1\u0161 sbor, skupinu d\u011bt\u00ed. Jak se u v\u00e1s mluv\u00ed o staroz\u00e1konn\u00ed zv\u011bsti? A je tady pot\u0159eba sp\u00ed\u0161 vyvolat nepokoj, nebo hled\u011bt, aby v\u0161echno prob\u00edhalo v pohod\u011b?<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[18,7,17,19,20],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/363"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/363\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2745,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/363\/revisions\/2745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}