
{"id":361,"date":"2025-06-01T22:55:58","date_gmt":"2025-06-01T20:55:58","guid":{"rendered":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/?post_type=katecheze&#038;p=361"},"modified":"2025-07-31T21:37:47","modified_gmt":"2025-07-31T19:37:47","slug":"sikanovany-apostol-se-dovolava-rimskeho-obcanstvi","status":"publish","type":"katecheze","link":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/katecheze\/sikanovany-apostol-se-dovolava-rimskeho-obcanstvi\/","title":{"rendered":"\u0160ikanovan\u00fd apo\u0161tol se dovol\u00e1v\u00e1 \u0159\u00edmsk\u00e9ho ob\u010danstv\u00ed"},"content":{"rendered":"\n<p>1. MOTIVA\u010cN\u00cd UVEDEN\u00cd DO P\u0158\u00cdB\u011aHU:<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>a)pro mlad\u0161\u00ed:<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p>Stalo se v\u00e1m n\u011bkdy, \u017ee jste byli nespravedliv\u011b potrest\u00e1ni? Za co? T\u0159eba tak\u00e9 za to, \u017ee jste vlastn\u011b druh\u00e9mu pomohli a obr\u00e1tilo se to proti v\u00e1m?<\/p>\n\n\n\n<p><em>b) pracovn\u00edm listem: pops\u00e1no v&nbsp;metodick\u00fdch pokynech k&nbsp;pracovn\u00edmu listu<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>c) pro Teofila (pro nejstar\u0161\u00ed):<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p>Teofil se m\u016f\u017ee Luk\u00e1\u0161e zeptat, podle \u010deho se teda k\u0159es\u0165an\u00e9 ve spole\u010dnosti poznaj\u00ed, kdy\u017e to p\u0159ed sebou v\u0161ude nevytrubuj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p>A Luk\u00e1\u0161 m\u016f\u017ee odpov\u011bd\u011bt: Samoz\u0159ejm\u011b podle toho, \u017ee se sch\u00e1zej\u00ed k bohoslu\u017eb\u00e1m ve jm\u00e9nu Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b, \u017ee poslouchaj\u00ed a tak\u00e9 nesou d\u00e1l evangelium, \u017ee jsou pok\u0159t\u011bni, \u017ee slav\u00ed svatou ve\u010de\u0159i P\u00e1n\u011b, ale tak\u00e9 podle postoj\u016f, jak\u00e9 zast\u00e1vaj\u00ed: \u017ee se nenechaj\u00ed zastra\u0161it, \u017ee znaj\u00ed sv\u00e1 pr\u00e1va a um\u00ed se jich dovol\u00e1vat \u2013 pro sebe i pro druh\u00e9; \u017ee jsou si v\u011bdomi lidsk\u00e9 d\u016fstojnosti, \u017ee se nestyd\u00ed ve\u0159ejn\u011b ohradit proti zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed evangelia \u010di jm\u00e9na Kristova.<\/p>\n\n\n\n<p><br><br>2. POZN\u00c1MKY K TEXTU A JEHO KATECHETICK\u00c9MU VYU\u017dIT\u00cd<\/p>\n\n\n\n<p>Text je vybr\u00e1n jako opakov\u00e1n\u00ed a pokra\u010dov\u00e1n\u00ed minul\u00e9 hodiny. D\u016fraz je tentokr\u00e1t na Pavlov\u011b a Silasov\u011b&nbsp;<strong>propu\u0161t\u011bn\u00ed<\/strong>&nbsp;(proto je nutn\u00e9 zopakovat, pro\u010d se do v\u011bzen\u00ed dostali).<\/p>\n\n\n\n<p>Pavel vyu\u017e\u00edv\u00e1 sv\u00e9ho \u0159\u00edmsk\u00e9ho ob\u010danstv\u00ed k&nbsp;tomu, aby v\u011bc evangelia nebyla jen tak zametena pod koberec. Je pro evangelium ochoten trp\u011bt (srov. 2K 11,23n), ale kdy\u017e m\u00e1 tu mo\u017enost skrze svoje \u0159\u00edmsk\u00e9 ob\u010danstv\u00ed evangeliu z\u00edskat legitimitu, ud\u011bl\u00e1 to. Pavel odvol\u00e1n\u00edm se na&nbsp;<strong>\u0159\u00edmsk\u00e9 ob\u010danstv\u00ed<\/strong>&nbsp;zaji\u0161\u0165uje evangeliu v\u011brohodnost pr\u00e1vn\u00ed cestou. V\u00ed, \u017ee tu nejde jen o lidskou d\u016fstojnost, ale tak\u00e9 o dobrou pov\u011bst t\u011bch, kte\u0159\u00ed zv\u011bstuj\u00ed evangelium. Pr\u00e1ce c\u00edrkve, \u010derstv\u011b vznikl\u00e9ho k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho spole\u010denstv\u00ed v dom\u011b Lydiin\u011b a \u017eal\u00e1\u0159n\u00edkov\u011b, nem\u00e1 m\u00edt na sob\u011b st\u00edn n\u011b\u010deho nekal\u00e9ho. M\u00e1 b\u00fdt zjevn\u00e9 (tak, jako je zjevn\u00e1 ve\u0159ejn\u00e1 omluva), \u017ee evangelium nen\u00ed v rozporu s ve\u0159ejn\u00fdm po\u0159\u00e1dkem a pr\u00e1vn\u00edm \u0159\u00e1dem. Sv\u011bdectv\u00ed o Kristu nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed n\u011bjak\u00fd, v o\u010d\u00edch tehdej\u0161\u00ed spole\u010dnosti, \u201edruho\u0159ad\u00fd barbar\u201c, n\u00fdbr\u017e \u010dlov\u011bk s ve\u0161ker\u00fdmi pr\u00e1vy ob\u010dana \u0159\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e. Jako fale\u0161n\u00fd se tedy ukazuje argument, na jeho\u017e z\u00e1klad\u011b byli Pavel se Silasem vsazeni do v\u011bzen\u00ed, toti\u017e, \u017ee roz\u0161i\u0159uj\u00ed n\u00e1zory nep\u0159ijateln\u00e9 pro \u0159\u00edmsk\u00e9 ob\u010dany (srov. Sk 16,21).<\/p>\n\n\n\n<p>V\u00edce o \u0159\u00edmsk\u00e9m ob\u010danstv\u00ed viz:&nbsp;<a href=\"http:\/\/cs.wikipedia.org\/wiki\/%C5%98%C3%ADmsk%C3%A9_ob%C4%8Danstv%C3%AD\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/cs.wikipedia.org\/wiki\/\u0158\u00edmsk\u00e9_ob\u010danstv\u00ed<\/a>. Nebyla to v\u011bc pro ka\u017ed\u00e9ho, \u010dlov\u011bk se jako ob\u010dan musel narodit nebo se dalo ob\u010danstv\u00ed za drah\u00fd pen\u00edz koupit. Pavel status \u0159\u00edmsk\u00e9ho ob\u010dana z\u00edskal narozen\u00edm, jeho otec si ob\u010danstv\u00ed koupil.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Bi\u010dov\u00e1n\u00ed \u2013&nbsp;<\/strong>\u017did\u00e9 i k\u0159es\u0165an\u00e9 byli pro \u0158\u00edmany barba\u0159i, a proto soudci uv\u011b\u0159\u00ed \u017ealob\u011b \u0158\u00edman\u016f a toto\u017enost&nbsp; barbar\u016f ani nezji\u0161\u0165uj\u00ed.&nbsp; Podle \u0159\u00edmsk\u00fdch z\u00e1kon\u016f nesm\u011bl v\u0161ak b\u00fdt \u0159\u00edmsk\u00fd ob\u010dan bi\u010dov\u00e1n bez \u0159\u00e1dn\u00e9ho soudu. A ten v tomto p\u0159\u00edpad\u011b neprob\u011bhl (srov.16, 22-23), byli vlastn\u011b ve vazb\u011b. Jinak to byl pom\u011brn\u011b b\u011b\u017en\u00fd trest.<\/p>\n\n\n\n<p>Vystoupen\u00ed&nbsp;<strong>v\u011b\u0161tkyn\u011b&nbsp;<\/strong>m\u016f\u017eeme vn\u00edmat tak\u00e9 jako&nbsp;<em>posm\u011bch (ironii),<\/em>&nbsp;znev\u00e1\u017een\u00ed toho, co apo\u0161tolov\u00e9 p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed, zp\u016fsob jak\u00fdm se dot\u00fdkala zv\u011bsti evangelia a tedy znev\u00e1\u017een\u00ed Krista samotn\u00e9ho. Pak by ve\u0159ejn\u00e1 omluva a propu\u0161t\u011bn\u00ed z&nbsp;v\u011bzen\u00ed mohlo apo\u0161tol\u016fm i evangeliu dodat v\u00e1\u017enost (viz. pozn\u00e1mky v\u00fd\u0161e).<\/p>\n\n\n\n<p><br><br>3. FORMULACE T\u00c9MATU<\/p>\n\n\n\n<p>Pavel a Silas jsou s&nbsp;omluvou propu\u0161t\u011bni z&nbsp;v\u011bzen\u00ed, kdy\u017e pouk\u00e1zali na sv\u00e9 privilegovan\u00e9 postaven\u00ed \u0159\u00edmsk\u00fdch ob\u010dan\u016f. K\u0159es\u0165an sm\u00ed vyu\u017e\u00edt sv\u00e1 pr\u00e1va pro obranu svou a obranu evangelia.<\/p>\n\n\n\n<p><br><br>4. VYKLADA\u010cSK\u00c1 A KATECHETICK\u00c1 \u00daSKAL\u00cd<\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;\u201eA\u0165 sem sami p\u0159ijdou a propust\u00ed n\u00e1s\u201c&nbsp;<\/em>\u2013 to nen\u00ed projev Pavlovy ura\u017een\u00e9 je\u0161itnosti. Jde o to, \u017ee b\u00fdt k\u0159es\u0165anem neznamen\u00e1 v\u0161echno pasivn\u011b vydr\u017eet, pokorn\u011b skousnout, neohradit se proti poni\u017euj\u00edc\u00edmu jedn\u00e1n\u00ed. Pavel se nevyh\u00fdbal utrpen\u00ed pro Krista. Ale v\u011bd\u011bl, \u017ee ke k\u0159es\u0165ansk\u00e9mu \u017eivotn\u00edmu postoji (k n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed Krista) pat\u0159\u00ed nejen odevzd\u00e1n\u00ed se do rukou Bo\u017e\u00edch, \u010derp\u00e1n\u00ed s\u00edly v modlitb\u011b, p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed povzbuzen\u00ed p\u0159i spole\u010dn\u00e9m stolu P\u00e1n\u011b, n\u00fdbr\u017e tak\u00e9 \u201eoby\u010dejn\u00e1\u201c ob\u010dansk\u00e1 odvaha, kter\u00e1 br\u00e1n\u00ed nespravedlnosti, k\u0159ivd\u00e1m a poni\u017eov\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 se neboj\u00ed ozvat se proti mocn\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n<p>Text nab\u00edz\u00ed mo\u017enost bavit se o pr\u00e1vech \u010dlov\u011bka. Slab\u00e9 d\u011bti maj\u00ed v\u011bd\u011bt, \u017ee se mohou br\u00e1nit, siln\u00ed zas, \u017ee maj\u00ed br\u00e1nit slab\u00e9. \u017de ve sv\u011bt\u011b existuj\u00ed pravidla a z\u00e1kony, kter\u00e9 je dobr\u00e9 zn\u00e1t, a pro dobro sv\u00e9, ostatn\u00edch i t\u0159eba c\u00edrkve se jich dovolat. Z\u00e1rove\u0148 ale v\u00edme, \u017ee pouze operovat t\u00edm, \u017ee \u201em\u00e1m pr\u00e1vo na\u2026\u201c nebo \u201eje to v&nbsp;z\u00e1kon\u011b\u201c nesta\u010d\u00ed (to m\u016f\u017ee b\u00fdt taky p\u011bkn\u011b sobeck\u00e9). V\u0161echno mus\u00ed b\u00fdt pom\u011b\u0159ov\u00e1no l\u00e1skou k&nbsp;Bohu a k&nbsp;\u010dlov\u011bku.<\/p>\n\n\n\n<p>Ov\u0161em \u201e\u0159\u00edmsk\u00e9 ob\u010danstv\u00ed\u201c nebylo \u201elidsk\u00e9 pr\u00e1vo\u201c \u2013 bylo to pouze pro ur\u010ditou vrstvu, otroci, chud\u00e1ci a cizinci m\u011bli sm\u016flu. Pavel ve sv\u00e9 situaci vyu\u017e\u00edv\u00e1 svoje postaven\u00ed, jak nejl\u00e9pe m\u016f\u017ee.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00e9m\u011b\u0159 stejn\u00fd text, kter\u00fd se vykl\u00e1d\u00e1, vyu\u017eijte k&nbsp;opakov\u00e1n\u00ed, p\u0159\u00edpadn\u011b k&nbsp;v\u011bt\u0161\u00edmu prostoru pro rozhovor.<\/p>\n\n\n\n<p><br><br>5. OSNOVY VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">a) pro mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n<p><em>Na navr\u017eenou motivaci pak m\u016f\u017eete nav\u00e1zat p\u0159\u00edb\u011bhem, kdy Pavel ve jm\u00e9nu Je\u017e\u00ed\u0161e Krista vysvobozuje ze zl\u00e9 moci d\u00edvku, zneu\u017e\u00edvanou jak zl\u00fdm duchem, tak jej\u00edmi otrok\u00e1\u0159i. To se ov\u0161em obr\u00e1t\u00ed proti n\u011bmu a on i ve v\u011bzen\u00ed z\u00e1pas\u00ed o to, aby pravda evangelia nebyla zesm\u011b\u0161n\u011bna, pon\u00ed\u017eena a znehybn\u011bna \u2013 a pou\u017e\u00edv\u00e1 k tomu \u201etak oby\u010dejn\u00e9\u201c prost\u0159edky, jako je prosazov\u00e1n\u00ed ob\u010dansk\u00e9ho pr\u00e1va.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Motivace<\/p>\n\n\n\n<ol>\n<li>V\u011b\u0161t\u00edc\u00ed otrokyn\u011b d\u011bl\u00e1 apo\u0161tol\u016fm a evangeliu nem\u00edstnou reklamu<\/li>\n\n\n\n<li>Pavel pozn\u00e1v\u00e1, \u017ee to nen\u00ed k dobr\u00e9mu, ale od Zl\u00e9ho a vysvobozuje mladou otrokyni z jeho p\u016fsoben\u00ed<\/li>\n\n\n\n<li>Majitel\u00e9 otrokyn\u011b jsou na\u0161tvan\u00ed, proto\u017ee p\u0159i\u0161li o zisk, kter\u00fd z jej\u00edho v\u011b\u0161t\u011bn\u00ed m\u011bli a ob\u017ealuj\u00ed nepravdiv\u011b Pavla a Silase p\u0159ed soudem<\/li>\n\n\n\n<li>Soudcov\u00e9 nezkoumaj\u00ed, kde je pravda,&nbsp; ale ukl\u00e1daj\u00ed apo\u0161tol\u016fm k poni\u017euj\u00edc\u00ed trest a p\u0159\u00edsn\u00e9 v\u011bzen\u00ed bez soudu (Body 1-4 m\u016f\u017eete nechat vypr\u00e1v\u011bt d\u011bti \u2013 co si pamatuj\u00ed z&nbsp;minul\u00e9 hodiny.)<\/li>\n\n\n\n<li>Pavel nep\u0159ij\u00edm\u00e1 propu\u0161t\u011bn\u00ed z v\u011bzen\u00ed ve v\u0161\u00ed tichosti. Dom\u00e1h\u00e1 se, jako pr\u00e1voplatn\u00fd \u0159\u00edmsk\u00fd ob\u010dan, ve\u0159ejn\u00e9 omluvy a t\u00edm p\u00e1dem potvrzen\u00ed, \u017ee evangelium o Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu nen\u00ed nic z\u00e1vadn\u00e9ho a \u0161kodliv\u00e9ho<\/li>\n\n\n\n<li>K\u0159es\u0165ansk\u00fd sbor v dom\u011b L\u00fddie je povzbuzen moc\u00ed evangelia a poslov\u00e9 Kristovi je nesou d\u00e1l<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><em>Vyu\u017eijete-li motivace pro Teofila, m\u016f\u017eete nav\u00e1zat t\u00edm, \u017ee apo\u0161tol Pavel je n\u00e1m dobr\u00fdm p\u0159\u00edkladem i v t\u011bchto v\u011bcech a vypr\u00e1v\u011bt p\u0159\u00edb\u011bh dle navr\u017een\u00e9 osnovy<\/em><\/p>\n\n\n\n<ol>\n<li>Jak se pozn\u00e1 k\u0159es\u0165an ve spole\u010dnosti<\/li>\n\n\n\n<li>V\u011b\u0161tkyn\u011b hl\u00e1s\u00e1 senzaci, Pavel h\u00e1j\u00ed v\u011brohodnost evangelia<\/li>\n\n\n\n<li>U\u0161l\u00fd zisk, maskovan\u00fd z\u00e1jmem o blaho spole\u010dnosti, je hlavn\u00edm d\u016fvodem, \u017ee Pavel se Silasem jsou obvin\u011bni z \u0161\u00ed\u0159en\u00ed nedovolen\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed; je s nimi zach\u00e1zeno poni\u017euj\u00edc\u00edm zp\u016fsobem, jsou izolov\u00e1ni ve v\u011bzen\u00ed a znehybn\u011bni kl\u00e1dou<\/li>\n\n\n\n<li>Snaha \u00fa\u0159ad\u016f potichu propustit nepohodln\u00e9 v\u011bzn\u011b nar\u00e1\u017e\u00ed na Pavlovu \u201eob\u010danskou uv\u011bdom\u011blost\u201c<\/li>\n\n\n\n<li>Ve\u0159ejn\u00fdm propu\u0161t\u011bn\u00edm a omluvou apo\u0161tol\u016fm je nazna\u010deno, \u017ee evangelium nen\u00ed v rozporu se z\u00e1jmy spole\u010dnosti<\/li>\n\n\n\n<li>Evangelium nen\u00ed znehybn\u011bno (tak\u00e9 d\u00edky Pavlov\u011b ob\u010dansk\u00e9 odvaze) a jde d\u00e1l &#8230;<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><br><br>6. METODICK\u00c9 POKYNY K PRACOVN\u00cdMU LISTU ZDE\u0147KA \u0160ORMA<\/p>\n\n\n\n<p>Obr\u00e1zek nab\u00edz\u00ed dv\u011b mo\u017enosti pou\u017eit\u00ed:<\/p>\n\n\n\n<p>1) M\u016f\u017eete j\u00edm za\u010d\u00edt. \u0158ekn\u011bte d\u011btem, aby si p\u0159edstavily, \u017ee byly nespravedliv\u011b odsouzeny a str\u00e1vily noc ve v\u011bzen\u00ed. R\u00e1no k&nbsp;nim p\u0159ijde v\u011bze\u0148sk\u00e1 str\u00e1\u017e a bude je cht\u00edt propustit, jako by se nic nestalo. Ptejte se jich, co by v&nbsp;takov\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b d\u011blaly, co by si p\u0159\u00e1ly? Dejte jim obr\u00e1zek, aby svoje \u0159e\u0161en\u00ed vyzna\u010dily (\u2013 doprost\u0159ed namalovaly sebe a vybarvily cesti\u010dku, kterou by si vybraly). Potom jim vypr\u00e1v\u011bjte, jak se v&nbsp;takov\u00e9 situaci zachoval apo\u0161tol Pavel. Na z\u00e1v\u011br spole\u010dn\u011b mluvte o tom, zda se jejich \u0159e\u0161en\u00ed a Pavlovo jedn\u00e1n\u00ed shoduj\u00ed nebo li\u0161\u00ed a pro\u010d.<\/p>\n\n\n\n<p>2) Obr\u00e1zek m\u016f\u017eete rozdat d\u011btem po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, aby vybarvily tu cestu z&nbsp;v\u011bzen\u00ed, kterou si vybral Pavel. Spole\u010dn\u011b potom mluvte o tom, kterou cestu d\u011bti vyberou a zda to odpov\u00edd\u00e1 p\u0159\u00edb\u011bhu. Nakonec d\u011bti vyzv\u011bte, aby doprost\u0159ed nakreslily sebe. M\u016f\u017eete se jich p\u0159itom pt\u00e1t, pro\u010d asi autora obr\u00e1zku napadlo, \u017ee maj\u00ed nakreslit sebe a nikoli apo\u0161tola Pavla.<\/p>\n\n\n\n<p><br><br>7. LITURGICK\u00dd R\u00c1MEC <\/p>\n\n\n\n<p>&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><br><br>8. VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd A N\u00c1PADY PRO P\u0158ED\u0160KOLN\u00cd V\u011aK<\/h3>\n\n\n\n<p>S&nbsp;p\u0159ed\u0161koln\u00edmi d\u011btmi se koncentrujte na&nbsp;<strong>omluvu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Co mus\u00edm ud\u011blat, kdy\u017e jsem n\u011bkomu ubl\u00ed\u017eil? U\u017e jste n\u011bkomu ubl\u00ed\u017eili? T\u0159eba i necht\u011bn\u011b, co jste d\u011blali? Co je d\u016fle\u017eit\u00e9? \u0158\u00edct promi\u0148. Omluvit se.<br><br>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Minule jsme si pov\u00eddali o tom, jak se apo\u0161tol Pavel dostal do v\u011bzen\u00ed a B\u016fh ho vysvobodil. Co mysl\u00edte, omluvili se mu ti, co ho dostali do v\u011bzen\u00ed? Necht\u011blo se jim, v\u016fbec. Ale Pavel jim \u0159ekl: M\u011bli byste se omluvit, v\u017edy\u0165 jste m\u011b zbili a zav\u0159eli do v\u011bzen\u00ed a j\u00e1 neud\u011blal nic \u0161patn\u00e9ho. Ud\u011blali jste chybu. A ti lid\u00e9 \u0159ekli: Promi\u0148, byla to chyba, omlouv\u00e1me se. A podali si ruce. A Pavel se pak mohl vr\u00e1tit ke sv\u00fdm p\u0159\u00e1tel\u016fm.<\/p>\n\n\n\n<p>Zkuste s&nbsp;d\u011btmi zahr\u00e1t, jak to vypad\u00e1, kdy\u017e se lid\u00e9 omlouvaj\u00ed. Jeden \u0159ekne, za co se omlouv\u00e1 a druh\u00fd omluvu p\u0159ijme, mohou si podat ruce.<\/p>\n\n\n\n<p><br><br>M\u016f\u017eete nakreslit podan\u00e9 ruce s&nbsp;n\u00e1pisem \u201ekdy\u017e n\u011bkomu ubl\u00ed\u017e\u00edm, mus\u00edm se omluvit\u201c. Jestli\u017ee m\u00e1te chu\u0165 tvo\u0159it, m\u016f\u017eete d\u011btem napatlat ruku prstov\u00fdmi barvami a kolem n\u00e1pisu ruce d\u011bt\u00ed obtisknout nebo obkreslit ruce pastelkou (jako podpisy pod pravidlem).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">&nbsp;9. VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd PRO ST\u0158EDN\u00cd \u0160KOLN\u00cd V\u011aK<br><br>&nbsp;<\/h3>\n\n\n\n<p>Body I.-VI. m\u016f\u017eete s&nbsp;d\u011btmi opakovat z&nbsp;minula.<\/p>\n\n\n\n<p>I. EVANGELIUM&nbsp; NEPOT\u0158EBUJE&nbsp; REKLAMU<\/p>\n\n\n\n<p>Apo\u0161tol Pavel je se sv\u00fdm spolupracovn\u00edkem Silasem ve Filipis. Kdy\u017e \u0161li jednou do modlitebny, potkala je mlad\u00e1 d\u00edvka, ve kter\u00e9 byl \u00fadajn\u011b v\u011b\u0161teck\u00fd duch. \u0158eknete si, \u017ee ta otrokyn\u011b vlastn\u011b ned\u011blala v\u016fbec nic \u0161patn\u00e9ho, v\u017edy\u0165 to, co \u0159\u00edkala, bylo pravda. Jen\u017ee reklamou ani jin\u00fdmi podobn\u00fdmi triky, kter\u00e9 maj\u00ed p\u0159il\u00e1kat z\u00e1jem lid\u00ed, se evangelium ne\u0161\u00ed\u0159\u00ed. Jeho s\u00edla je v pravd\u011b a l\u00e1sce na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. P\u0159i prav\u00e9m \u0161\u00ed\u0159en\u00ed evangelia je p\u0159i d\u00edle s\u00e1m P\u00e1n, jeho moc, a ne lidsk\u00e1 \u0161ikovnost.<\/p>\n\n\n\n<p>A tak se nediv\u00edme, \u017ee po\u010d\u00edn\u00e1n\u00edm t\u00e9 d\u00edvky nen\u00ed zrovna dvakr\u00e1t nad\u0161en\u00fd. Ale nejenom kv\u016fli sob\u011b a kv\u016fli evangeliu, i kv\u016fli t\u00e9 samotn\u00e9 d\u00edvce. V\u017edy\u0165 ona byla otrokyn\u00ed hned dvakr\u00e1t!<\/p>\n\n\n\n<p>II. DVOJ\u00cd OTROCTV\u00cd<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Prvn\u00ed otroctv\u00ed bylo v&nbsp;tom, \u017ee musela na slovo poslouchat sv\u00e9 p\u00e1ny. Ona to v\u011b\u0161t\u011bn\u00ed provozovala ne proto, \u017ee by ji to t\u011b\u0161ilo, ale \u017ee j\u00ed to na\u0159izovali jej\u00ed p\u00e1ni. Lid\u00e9 j\u00ed za to v\u011b\u0161t\u011bn\u00ed platili (i dnes si lid\u00e9 nech\u00e1vaj\u00ed platit obrovsk\u00e9 pen\u00edze jen za to, \u017ee jim n\u011bkdo poodhal\u00ed, co je mo\u017en\u00e1 \u010dek\u00e1) a ona pak sv\u016fj v\u00fdd\u011blek musela odevzd\u00e1vat sv\u016fj p\u00e1n\u016fm.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A podruh\u00e9 byla otrokem i uvnit\u0159. Ten \u201edar\u201c,&nbsp; kter\u00fd m\u011bla, j\u00ed z\u00e1rove\u0148 svazoval, p\u0159\u00edmo zotro\u010doval. V\u011b\u0161teck\u00fd duch, kter\u00fd ji ovl\u00e1dal, nebyl dobr\u00fd, proto\u017ee z n\u00ed d\u011blal v\u011bc. Cloumal si s&nbsp;n\u00ed, nenech\u00e1val ji v&nbsp;klidu, nemohla se sama rozhodovat. Nebyla svobodn\u00e1, byla vnit\u0159n\u011b sv\u00e1zan\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p>III. APO\u0160TOL UZDRAVUJE VE JM\u00c9NU JE\u017d\u00cd\u0160E KRISTA&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>To v\u0161ecko dob\u0159e vid\u011bl apo\u0161tol Pavel, a rozhodl se, \u017ee ji z&nbsp;jej\u00edho otroctv\u00ed vysvobod\u00ed. \u201eVe jm\u00e9nu Je\u017e\u00ed\u0161e Krista ti p\u0159ikazuji, abys z&nbsp;n\u00ed vy\u0161el!\u201c \u0158ekl to stejn\u011b jako P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, kdy\u017e uzdravoval posedl\u00e9. A proto\u017ee to Pavel \u0159ekl v&nbsp;jeho jm\u00e9nu, proto m\u011bla i jeho slova stejn\u00fd \u00fa\u010dinek. Hned v&nbsp;tom okam\u017eiku se s tou d\u00edvkou stala zm\u011bna: byla od toho zl\u00e9ho ducha vysvobozena, byla uzdravena. V&nbsp;t\u00e9 chv\u00edli jist\u011b poc\u00edtila obrovskou \u00falevu, ve sv\u00e9m nitru byla svobodn\u00e1, byla \u0161\u0165astn\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p>IV. ZKA\u017dEN\u00dd OBCHOD<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; To v\u0161echno se ov\u0161em po p\u00e1r dnech dozv\u011bd\u011bli p\u00e1nov\u00e9 \u201epodnikatel\u00e9\u201c, kter\u00fdm tahle mlad\u00e1 \u017eena slou\u017eila. Cht\u011bli, aby v\u011b\u0161tila d\u00e1l a nosila pen\u00edze, ale ona u\u017e nemohla. Zkou\u0161eli to po dobr\u00e9m i po zl\u00e9m, ale marn\u011b. A kdy\u017e vid\u011bli, \u017ee z toho u\u017e nic nebude, do\u0161lo jim, kdo za to m\u016f\u017ee \u2013 samoz\u0159ejm\u011b je ten cizinec Pavel. Byli to p\u00e1nov\u00e9 vcelku v\u00fdznamn\u00ed, a tak se ani nikdo nedivil, \u017ee chytili Pavla se Silasem a n\u00e1sil\u00edm jej dovlekli p\u0159ed pana soudce \u2013 \u00fa\u0159edn\u00edka \u0159\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ob\u017ealoba zn\u011bla: \u201eTito lid\u00e9 pobu\u0159uj\u00ed na\u0161e m\u011bsto a je\u0161t\u011b k tomu jsou to \u017did\u00e9! Roz\u0161i\u0159uj\u00ed tady mezi n\u00e1mi zvyky, kter\u00e9 jsou proti \u0158\u00edmu a my jako \u0158\u00edman\u00e9 se podle n\u011bjak\u00fdch barbar\u016f \u0159\u00eddit nebudeme, proto je mus\u00edte odsoudit!\u201c U\u017e z toho, na co se odvol\u00e1vaj\u00ed, je jasn\u00e9, \u017ee l\u017eou. Ne\u0161lo jim ani o pravdu, ani o dobr\u00e9 mravy, \u0161lo jim jen o pen\u00edze a obchody. A nav\u00edc, apo\u0161tol\u00e9 jsou pr\u00fd podez\u0159el\u00ed u\u017e jenom proto, \u017ee jsou \u017did\u00e9. Byli to zkr\u00e1tka p\u011bkn\u00ed pokrytci.<\/p>\n\n\n\n<p>V. POHODLN\u00dd PAN SOUDCE<\/p>\n\n\n\n<p>Ale uk\u00e1zalo se, \u017ee takov\u00ed jsou nejenom oni, ale i soudce. Spr\u00e1vn\u011b podle pr\u00e1va m\u011bl soudce cel\u00e9 obvin\u011bn\u00ed p\u0159ezkoumat, aby se nestala n\u011bjak\u00e1 k\u0159ivda, ale to se nestalo. Pan soudce nem\u011bl nejmen\u0161\u00ed chu\u0165 si p\u0159id\u011bl\u00e1vat pr\u00e1ci. Pavel i Silas vypadali od pohledu jako cizinci, tak\u017ee nehrozilo, \u017ee by se jich n\u011bkdo zastal. Proto p\u0159ik\u00e1zal \u0161upnout oba mu\u017ee do v\u011bzen\u00ed. A aby se zal\u00edbil lidem, kte\u0159\u00ed na n\u011b zle dor\u00e1\u017eeli, p\u0159ik\u00e1zal je\u0161t\u011b p\u0159edt\u00edm apo\u0161toly po\u0159\u00e1dn\u011b zbi\u010dovat. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Poslov\u00e9 evangelia ale nezoufali. Je-li to v&nbsp;Bo\u017e\u00edch rukou, pak jist\u011b nen\u00ed v\u0161emu konec, \u0159\u00edkali si. Ve v\u011bzen\u00ed se modlili, a jist\u011b se za n\u011b modlili i ostatn\u00ed brat\u0159i a sestry v&nbsp;tom m\u011bst\u011b. A B\u016fh pak n\u011bco skute\u010dn\u011b ud\u011blal.<\/p>\n\n\n\n<p>VI. OB\u010cAN PAVEL ZN\u00c1 SV\u00c1 PR\u00c1VA \u2013 ODVOL\u00c1N\u00cd<\/p>\n\n\n\n<p>Druh\u00e9ho dne poslali soudcov\u00e9 do v\u011bzen\u00ed str\u00e1\u017e se vzkazem, aby velitel v\u011bzen\u00ed ty dva barbary propustil, jist\u011b u\u017e zkrotli a daj\u00ed pokoj. \u201e\u017dal\u00e1\u0159n\u00edku, m\u00e1\u0161 ty dva v\u011bzn\u011b hned propustit!\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jen\u017ee to netu\u0161ili, jak je P\u00e1n v noci z\u00e1zra\u010dn\u011b osvobodil. Koho m\u00e1 ta str\u00e1\u017e p\u0159ed sebou te\u010f, to nejsou dva spoutan\u00ed zkrou\u0161en\u00ed v\u011bzni. P\u0159ed nimi stoj\u00ed Pavel a Silas, bez pout, docela volni a klidn\u00ed. T\u0159eba n\u00e1s napadlo, kdy\u017e je B\u016fh v&nbsp;noci vysvobodil, \u017ee toho mohli vyu\u017e\u00edt a rad\u011bji rychle odej\u00edt do jin\u00e9ho m\u011bsta \u2013 kdov\u00ed, co si zas soudn\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edci proti nim vymysl\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p><em>(Na tomto m\u00edst\u011b m\u016f\u017eete pou\u017e\u00edt pracovn\u00ed list: Jakou cestu zvolil Pavel se Silasem?)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Jen\u017ee oni p\u0159ece nejsou \u017e\u00e1dn\u00e9 zlo\u010dinci, kte\u0159\u00ed by museli ut\u00edkat p\u0159ed spravedlnost\u00ed, jejich sv\u011bdom\u00ed je \u010dist\u00e9, a tak z\u016fstali na m\u00edst\u011b. A\u0165 se prosad\u00ed spravedlnost. I v&nbsp;tomto m\u011bst\u011b!<\/p>\n\n\n\n<p>Proto z\u016fstali na m\u00edst\u011b a soudc\u016fm poslali tento vzkaz: \u201eN\u00e1s ob\u010dany slavn\u00e9 \u0159\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e nechali p\u00e1nov\u00e9 zbi\u010dovat a pon\u00ed\u017eili n\u00e1s p\u0159ed v\u0161emi lidmi tohoto m\u011bsta, pohanili na\u0161e dobr\u00e9 jm\u00e9no, a te\u010f by se n\u00e1s cht\u011bli zbavit p\u011bkn\u011b v&nbsp;tichosti? Tak to jim teda neprojde! Zn\u00e1me sv\u00e1 pr\u00e1va a na ta se dnes odvol\u00e1v\u00e1me! \u017d\u00e1d\u00e1me, aby p\u00e1ni soudcov\u00e9 ihned p\u0159i\u0161li a omluvili se n\u00e1m ve\u0159ejn\u011b t\u00edm, \u017ee n\u00e1s z&nbsp;m\u011bsta vyvedou oni sami.\u201c Vid\u00edte, jak je dobr\u00e9 zn\u00e1t sv\u00e1 pr\u00e1va?<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Kdy\u017e to slu\u017eebn\u00edci vy\u0159izovali, dostali soudcov\u00e9 n\u00e1ramn\u00fd strach. Ka\u017ed\u00fd \u0159\u00edmsk\u00fd ob\u010dan m\u011bl pr\u00e1vo na \u0159\u00e1dn\u00fd soud, a kdy\u017e s&nbsp;rozsudkem nebyl spokojen, m\u011bl mo\u017enost se odvolat k&nbsp;vy\u0161\u0161\u00edmu soudu, ba a\u017e k&nbsp;samotn\u00e9mu c\u00edsa\u0159i! To oni nedodr\u017eeli, a te\u010f byli v&nbsp;mal\u00e9ru! Sta\u010d\u00ed mali\u010dko, p\u0159ijdou o sv\u00e9 postaven\u00ed a je\u0161t\u011b budou potrest\u00e1ni.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; To soudc\u016fm do\u0161lo, a tak skute\u010dn\u011b osobn\u011b \u0161li do smradlav\u00e9ho v\u011bzen\u00ed za ob\u011bma apo\u0161toly, se sklopen\u00fdmi hlavami se jim omluvili, prosili je, aby jim to odpustili, aby to na n\u011b nikde nehl\u00e1sili, sami je vyvedli z&nbsp;v\u011bzen\u00ed a velmi zdvo\u0159ile je \u017e\u00e1dali, aby opustili m\u011bsto. Apo\u0161tol\u00e9 na n\u011b nebudou \u017ealovat, ale ur\u010dit\u011b ud\u011blali spr\u00e1vn\u011b, kdy\u017e se rozhodli d\u00e1t nespravedliv\u00fdm soudc\u016fm v\u00fdchovnou lekci \u2013 nejen pro vlastn\u00ed zadostiu\u010din\u011bn\u00ed, ale i proto, aby prop\u0159\u00ed\u0161t\u011b ti \u00fa\u0159edn\u00edci byli spravedliv\u00ed i k&nbsp;jin\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n<p>VII. RADOST NAD MOC\u00cd EVANGELIA<\/p>\n\n\n\n<p>Pavel a Silas vy\u0161li z&nbsp;v\u011bzen\u00ed a \u0161li do domu Lydie, kam za nimi p\u0159i\u0161li i ostatn\u00ed lid\u00e9 z&nbsp;c\u00edrkve. V\u0161ichni m\u011bli obrovskou radost. U\u017e si asi mysleli, \u017ee to s&nbsp;Pavlem i Silasem dopadne zle. A te\u010f je zase maj\u00ed u sebe a sly\u0161\u00ed od nich slova povzbuzen\u00ed: \u201eNebojte se! P\u00e1n s&nbsp;v\u00e1mi z\u016fst\u00e1v\u00e1 a povede va\u0161e kroky, tak jako na\u0161e. V&nbsp;evangeliu je moc!\u201c Pak se apo\u0161tol\u00e9 rozlou\u010dili a ode\u0161li na dal\u0161\u00ed m\u00edsto.<\/p>\n\n\n\n<p>Nebylo to posledn\u00ed Pavlovo utrpen\u00ed pro Kristovo jm\u00e9no. Bude jich n\u00e1sledovat je\u0161t\u011b v\u00edce, ale P\u00e1n mu d\u00e1 \u00fat\u011bchu i s\u00edlu, aby pronesl \u201eho\u0159\u00edc\u00ed pochode\u0148\u201c evangelia a\u017e do samotn\u00e9ho st\u0159edu \u0159\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e \u2013 a\u017e p\u0159ed c\u00edsa\u0159e do \u0158\u00edma.<\/p>\n\n\n\n<p>10. PODN\u011aTY PRO ROZHOVOR<\/p>\n\n\n\n<p>Za co se m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk dostat do v\u011bzen\u00ed? (Nechte d\u011bti jmenovat a povzbu\u010fte je k rozhovoru, co vn\u00edmaj\u00ed jako spravedliv\u00fd trest).<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e1 se n\u011bco d\u011blat, kdy\u017e se \u010dlov\u011bk ocitne ve v\u011bzen\u00ed nespravedliv\u011b? (Odvolat se, medializovat ten p\u0159\u00edpad, ps\u00e1t petice na p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e1 m\u00edsta&#8230;)<\/p>\n\n\n\n<p>Vid\u011bli jste n\u011bkdy report\u00e1\u017e z v\u011bznice? Jak to tam vypad\u00e1? (Mu\u010den\u00ed ani poni\u017eov\u00e1n\u00ed v\u011bz\u0148\u016f nen\u00ed povoleno, existuj\u00ed mezin\u00e1rodn\u00ed \u00famluvy o tom, jak zach\u00e1zet s v\u011bzni a nesm\u011bj\u00ed se poru\u0161ovat).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Co n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 odvahu sn\u00e1\u0161et nep\u0159\u00edjemn\u00e9 v\u011bci, \u00fastrky, nespravedlnost, tresty&#8230;?<\/p>\n\n\n\n<p>Jak\u00e1 rizika mohou kv\u016fli v\u00ed\u0159e potkat k\u0159es\u0165any v na\u0161\u00ed svobodn\u00e9 spole\u010dnosti, kde se kv\u016fli vyzn\u00e1n\u00ed nezat\u00fdk\u00e1 a nezav\u00edr\u00e1 do v\u011bzen\u00ed?<\/p>\n\n\n\n<p>V\u00edte, \u017ee v \u0159ad\u011b zem\u00ed mus\u00ed p\u0159ist\u011bhovalci \u010dekat na ud\u011blen\u00ed st\u00e1tn\u00edho ob\u010danstv\u00ed dlouh\u00e1 l\u00e9ta a \u017ee v\u016fbec nen\u00ed samoz\u0159ejm\u00e9, \u017ee ho dostanou?<\/p>\n\n\n\n<p>Kter\u00fd dokument potvrzuje na\u0161e st\u00e1tn\u00ed ob\u010danstv\u00ed? (ob\u010dansk\u00fd pr\u016fkaz, cestovn\u00ed pas)<\/p>\n\n\n\n<p>V\u00edte, \u017ee na\u0161e c\u00edrkev m\u00e1 kazatele, kte\u0159\u00ed pracuj\u00ed jako duchovn\u00ed ve v\u011bznic\u00edch? Sly\u0161eli jste n\u011bco o jejich pr\u00e1ci?<\/p>\n\n\n\n<p>11. A JE\u0160T\u011a SE OHL\u00c9DN\u011aTE<\/p>\n\n\n\n<p>V\u00edte, co bude va\u0161\u00edm hlavn\u00edm t\u00e9matem, kter\u00e9 chcete dnes d\u011btem sd\u011blit? P\u0159izp\u016fsobili jste svou hodinu v\u011bku a schopnostem d\u011bt\u00ed?<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[18,7,17,19,20],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/361"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/361\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2747,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/361\/revisions\/2747"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}