V\u011b\u0159\u00edme, \u017ee B\u016fh n\u00e1s prov\u00e1z\u00ed i v situac\u00edch, ze kter\u00fdch m\u00e1me strach.<\/p>\n\n\n\n
Biblick\u00e9 texty: Mt 6,13a; Mt 26,36\u201345<\/p>\n\n\n\n
Modlitba P\u00e1n\u011b:<\/strong> V modlitb\u011b, kterou u\u010d\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 sv\u00e9 n\u00e1sledovn\u00edky, je z\u00e1rove\u0148 u\u010d\u00ed tomu, \u017ee v\u00fdchodiskem modlitby je d\u016fv\u011bra, \u017ee m\u00e1me Otce, kter\u00fd v\u00ed, co pot\u0159ebujeme. Proto v modlitb\u011b P\u00e1n\u011b nejprve pros\u00edme, aby do na\u0161eho sv\u011bta a \u017eivota vstoupili v\u011bci \u201etv\u00e9\u201c, tzn. Otcovy (jm\u00e9no, kr\u00e1lovstv\u00ed, v\u016fle) \u2014 a v jejich sv\u011btle pak pros\u00edme o pot\u0159eby \u201ena\u0161e\u201c (chl\u00e9b, odpu\u0161t\u011bn\u00ed, v\u011brnost ve zkou\u0161k\u00e1ch a vysvobozen\u00ed). P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s vede k modlitb\u011b, proto\u017ee v\u00ed, \u017ee m\u00e1me st\u00e1le za\u010d d\u011bkovat a prosit. V\u00ed, \u017ee nejsme \u017e\u00e1dn\u00ed sil\u00e1ci, kte\u0159\u00ed se um\u00ed o v\u0161echno postarat, kte\u0159\u00ed se u\u017e nemaj\u00ed \u010deho b\u00e1t. V\u00ed, \u017ee v tomto v\u011bku n\u00e1s st\u00e1le ohro\u017euje mnoho zl\u00e9ho a m\u00e1me zapot\u0159eb\u00ed prosit o Bo\u017e\u00ed zast\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Nevydej n\u00e1s v poku\u0161en\u00ed (tak \u010cEP):<\/strong> Krali\u010dt\u00ed p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed bl\u00ed\u017ee \u0159eck\u00e9mu origin\u00e1lu: \u201eneuvo\u010f n\u00e1s v poku\u0161en\u00ed\u201c; v p\u016fvodn\u00edm \u0159eck\u00e9m zn\u011bn\u00ed stoj\u00ed: \u201eneuve\u010f n\u00e1s v poku\u0161en\u00ed\u201c. V t\u00e9to prosb\u011b se nep\u0159edpokl\u00e1d\u00e1, \u017ee by B\u016fh \u201euv\u00e1d\u011bl\u201c nebo \u201eses\u00edlal\u201c n\u011bjak\u00e1 poku\u0161en\u00ed na n\u00e1s. P\u0159edpokladem t\u00e9to prosby je, \u017ee B\u016fh vede n\u00e1s a poku\u0161en\u00edm se pro n\u00e1s mohou st\u00e1t r\u016fzn\u00e1 \u00faskal\u00ed na cest\u011b. Tento obraz \u010derp\u00e1 ze z\u00e1kladn\u00ed zku\u0161enosti Izraele, vyj\u00e1d\u0159en\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhem zejm\u00e9na v knih\u00e1ch Exodus a Deuteronomium: B\u016fh Izraelce vedl z Egypta do zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b a provedl je i kritick\u00fdmi m\u00edsty i kritick\u00fdmi situacemi. Vedl je skrze r\u016fzn\u00e1 poku\u0161en\u00ed. Ale to nebyl \u00fa\u010del jejich cesty. Vedl je do zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b. (dle Mr\u00e1zek, Ji\u0159\u00ed: Evangelium podle Matou\u0161e.<\/em> Praha: CBS a \u010cBS, 2011.)<\/p>\n\n\n\n Nevydej n\u00e1s v poku\u0161en\u00ed<\/strong> \u2014 je ve 13. ver\u0161i \u00favodn\u00ed prosbou, kter\u00e1 vz\u00e1p\u011bt\u00ed pokra\u010duje navazuj\u00edc\u00ed (a z\u00e1v\u011bre\u010dnou prosbou cel\u00e9ho Ot\u010den\u00e1\u0161e): \u201eale vysvobo\u010f n\u00e1s od zl\u00e9ho.\u201c Oboj\u00ed takto spole\u010dn\u011b pak b\u00fdv\u00e1 interpretov\u00e1no ve smyslu \u201eNenech n\u00e1s na pospas!\u201c, \u201enedopus\u0165, abychom se stali ob\u011bt\u00ed poku\u0161en\u00ed\u201c; \u010dasto jsou ob\u011b prosby ch\u00e1p\u00e1ny jako dv\u011b str\u00e1nky t\u00e9ho\u017e: jako prosba o Bo\u017e\u00ed pomoc v situac\u00edch, kter\u00e9 sami nezvl\u00e1d\u00e1me.<\/p>\n\n\n\n Poku\u0161en\u00ed<\/strong> \u2014 nemysl\u00ed jen na v\u0161elijak\u00e1 l\u00e1kadla. Sp\u00ed\u0161e tu jde o situaci, kdy se uk\u00e1\u017ee, co je v \u010dlov\u011bku, na \u010dem stoj\u00ed \u2014 a za\u010d stoj\u00ed na\u0161e v\u00edra. Pr\u00e1v\u011b na to Je\u017e\u00ed\u0161 mysl\u00ed, kdy\u017e n\u00e1s u\u010d\u00ed prosit: \u201enevydej n\u00e1s poku\u0161en\u00ed\u201c (\u010cEP m\u00e1 v pozn\u00e1mce \u201enevydej n\u00e1s napospas zkou\u0161ce\u201c). Pros\u00ed s n\u00e1mi \u2014 za n\u00e1s, pro n\u00e1s \u2014 o s\u00edlu proti strachu \u2014 o v\u00edru proti strachu. O v\u00edru, kter\u00e1 v\u00ed, \u017ee strach nen\u00ed to nejv\u011bt\u0161\u00ed. D\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, v\u011bt\u0161\u00ed, je \u201en\u00e1\u0161 Otec v nebes\u00edch\u201c. \u201ePoku\u0161en\u00ed, to je situace, v n\u00ed\u017e se kr\u00e1tkodob\u00fd z\u00e1m\u011br jev\u00ed d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed \u010di sch\u016fdn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e t\u0159eba i daleko cenn\u011bj\u0161\u00ed dlouhodob\u00fd z\u00e1m\u011br. Bo\u017e\u00ed pravidla v\u017edy poukazuj\u00ed na na\u0161e dlouhodob\u00e9 a tak\u00e9 \u0161iroce \u0161t\u011bdr\u00e9 z\u00e1jmy. Jen\u017ee my jsme lid\u00e9 kr\u00e1tkozrac\u00ed a \u010dasto uzounce zam\u011b\u0159en\u00ed, jak bychom m\u011bli klapky na o\u010d\u00edch. Oby\u010dejn\u011b chceme jen mal\u00e9, osobn\u00ed dobro m\u00edsto velk\u00e9ho dobra v\u0161eho stvo\u0159en\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1m ukazuje B\u016fh. To je poku\u0161en\u00ed: to snadn\u00e9, lacin\u00e9, mal\u00e9 dobro.\u201c (Koh\u00e1k, Erazim: Hesla mlad\u00fdch svi\u0161\u0165\u016f.<\/em> Praha: Kalich, 2003, str. 88.)<\/p>\n\n\n\n Getsemane<\/strong> bylo pravd\u011bpodobn\u011b kus pozemku na Olivov\u00e9 ho\u0159e. Jeho jm\u00e9no znamen\u00e1 v p\u0159ekladu \u201elis na olej\u201c. Takov\u00fd lis byl z\u0159ejm\u011b zano\u0159en\u00fd do zem\u011b, v lisu bylo mo\u017eno se i schovat, co\u017e je dolo\u017eeno u\u017e ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b. (Srv. Sd 6,11; jak se Gedeon ze strachu p\u0159ed Midj\u00e1nci schov\u00e1v\u00e1 v lisu na v\u00edno, tam ml\u00e1t\u00ed obil\u00ed, se kter\u00fdm chce ut\u00e9ct.)<\/p>\n\n\n\n U\u010dedn\u00edci:<\/strong> Petr, Jakub a Jan. P\u0159\u00edtomnost t\u011bchto t\u0159\u00ed u\u010dedn\u00edk\u016f signalizuje mimo\u0159\u00e1dnou situaci. Jsou to tit\u00ed\u017e, kte\u0159\u00ed poznali na ho\u0159e prom\u011bn\u011bn\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ovu sl\u00e1vu (Mt 17). Sl\u00e1vu jeho cesty utrpen\u00ed. Ti maj\u00ed b\u00fdt p\u0159itom, kdy\u017e bude Je\u017e\u00ed\u0161 z\u00e1pasit o jej\u00ed zavr\u0161en\u00ed. A oni sly\u0161\u00ed i o to, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161e t\u00ed\u017e\u00ed strach: strach z toho, jak to v\u0161echno dopadne. Strach p\u0159ed st\u00e1le jasn\u011bji se r\u00fdsuj\u00edc\u00edm koncem. A tak\u00e9 \u2014 nejistota, jestli cesta utrpen\u00ed a ob\u011bti nevede vposledu do pr\u00e1zdna. V\u017edy\u0165 je, koneckonc\u016f, naprosto nepro\u0161lapan\u00e1. Tohle v\u0161echno maj\u00ed u\u010dedn\u00edci sd\u00edlet \u2014 jako p\u0159\u00e1tel\u00e9 s p\u0159\u00edtelem v nouzi \u2014 i jako sv\u011bdkov\u00e9, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 ve sv\u00e9m lidstv\u00ed nen\u00ed u\u0161et\u0159en ni\u010deho.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1rmutek a \u00fazkost:<\/strong> Je v textu vyj\u00e1d\u0159en hned dvakr\u00e1t. Nejprve tak Je\u017e\u00ed\u0161ovo rozpolo\u017een\u00ed charakterizuje evangelista (v. 37) a vz\u00e1p\u011bt\u00ed to vyj\u00e1d\u0159\u00ed s\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161: \u201eM\u00e1 du\u0161e je smutn\u00e1 a\u017e k smrti\u201c(v. 38). \u201eSmutek a\u017e k smrti\u201c p\u0159ipom\u00edn\u00e1 pro n\u00e1s obvyklej\u0161\u00ed obrat \u201evy\u010derpan\u00fd a\u017e k smrti\u201c nebo \u201e k smrti unaven\u00fd\u201c. M\u00e1 ur\u010dit\u00e9 paralely v \u017ealmech (42,12; 43,5) i v knize Jon\u00e1\u0161ov\u011b, kde nach\u00e1z\u00edme i p\u0159\u00edmo p\u0159\u00e1n\u00ed vlastn\u00ed smrti. Je\u017e\u00ed\u0161ova slova m\u016f\u017eeme ch\u00e1pat jako \u00fap\u011bnliv\u00e9 p\u0159\u00e1n\u00ed m\u00edt ne\u00fanosnou situaci ji\u017e za sebou. \u00dazkost je zde n\u011bco hlubok\u00e9ho, stresuj\u00edc\u00edho, tla\u010d\u00edc\u00edho, stres z nezn\u00e1m\u00e9ho budouc\u00edho; asociuje \u00fazk\u00fd pr\u016fchod, sv\u00edr\u00e1n\u00ed \u2014 poku\u0161en\u00ed je pak n\u011bco, co otev\u00edr\u00e1 fale\u0161nou \/ \u0161irokou cestu.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161ova modlitba:<\/strong> A tento strach, \u00fazkost i nejistotu Je\u017e\u00ed\u0161 tak\u00e9 vyslovuje v \u00favodu sv\u00e9 modlitby. Ne\u0159\u00edk\u00e1 hned v\u00edt\u011bzoslavn\u011b, P\u00e1n B\u016fh je s\u00edla m\u00e1, ale vyslovuje svou sev\u0159enost: m\u00e1 z toho, co jej \u010dek\u00e1, strach. A strach mu diktuje (poku\u0161en\u00ed): Ute\u010d! Nech to b\u00fdt! \u201eChv\u00edle v Getsemane jsou posledn\u00ed, kdy by je\u0161t\u011b bylo hypoteticky mo\u017en\u00e9 situaci vy\u0159e\u0161it jinak \u2014 nap\u0159\u00edklad pokusit se je\u0161t\u011b o \u00fat\u011bk nebo naj\u00edt jinou, spolehliv\u011bj\u0161\u00ed skr\u00fd\u0161. Pokud z\u016fstane, p\u016fjdou ji\u017e v\u011bci vlastn\u00edm sp\u00e1dem. V tuto chv\u00edli pro\u017e\u00edv\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161 krizi, kterou evangelist\u00e9 nijak nezast\u00edraj\u00ed, naopak, ukazuj\u00ed jako sou\u010d\u00e1st jeho lidstv\u00ed.\u201c (Mr\u00e1zek, Ji\u0159\u00ed: Evangelium podle Matou\u0161e.<\/em> Praha: CBS a \u010cBS, 2011. s. 444.) Je\u017e\u00ed\u0161ova modlitba n\u00e1padn\u011b p\u0159ipom\u00edn\u00e1 modlitbu P\u00e1n\u011b (Ot\u010de n\u00e1\u0161, zbav n\u00e1s od zl\u00e9ho, bu\u010f v\u016fle tv\u00e1). Je\u017e\u00ed\u0161ova modlitba n\u00e1padn\u011b p\u0159ipom\u00edn\u00e1 modlitbu P\u00e1n\u011b (Ot\u010de n\u00e1\u0161, zbav n\u00e1s od zl\u00e9ho, bu\u010f v\u016fle tv\u00e1).<\/p>\n\n\n\n Je\u2011li mo\u017en\u00e9, a\u0165 mne mine tento kalich:<\/strong> Ne\u0161lo by to tedy n\u011bjak jinak? Jestli to jen trochu jde \u2014 a\u0165 tenhle p\u0159\u00edb\u011bh najde jin\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed, jin\u00e9 vy\u00fast\u011bn\u00ed. Z Je\u017e\u00ed\u0161e mluv\u00ed hr\u016fza \u2014 z toho, co bude \u2014 i d\u011bsiv\u00e9 pomy\u0161len\u00ed, m\u00e1-li v\u016fbec cel\u00fd tenhle podnik cenu. Nedivme se, zn\u00e1me to. Kdy\u017e na n\u00e1s za\u010dnou dol\u00e9hat, zejm\u00e9na kv\u016fli v\u00ed\u0159e, pot\u00ed\u017ee a probl\u00e9my, kdy\u017e n\u00e1m jde, t\u0159eba jen trochu, o k\u016f\u017ei, kdy\u017e jsou tak \u010di onak v s\u00e1zce zab\u011bhan\u00e9 jistoty na\u0161eho \u017eivota, pt\u00e1me se: nemohl by to B\u016fh n\u011bjak za\u0159\u00eddit? Pro\u010d by jednou nemohl on, jak chceme my? Podle toho, co n\u00e1m p\u0159ipad\u00e1 nejlep\u0161\u00ed, nejv\u00fdhodn\u011bj\u0161\u00ed? Jenom\u017ee, tady u\u017e Je\u017e\u00ed\u0161ova modlitba k\u0159\u00ed\u017e\u00ed na\u0161e slova. Od n\u011bj pr\u00e1v\u011b te\u010f sly\u0161\u00edme n\u011bco \u00fapln\u011b jin\u00e9ho: sly\u0161\u00edme ALE.<\/p>\n\n\n\n Av\u0161ak ne jak j\u00e1 chci, ale jak ty chce\u0161:<\/strong> Ne podle toho co mi rad\u00ed m\u016fj strach \u2014 ale co chce\u0161 TY, Ot\u010de. Je\u017e\u00ed\u0161, pr\u00e1v\u011b v modlitb\u011b \u2014 neskr\u00fdv\u00e1 svou \u00fazkost a strach. Vylije p\u0159ed Otce v\u0161echnu hr\u016fzu a \u00fazkost, aby pak s nimi bojoval \u2014 a v s\u00edle Bo\u017e\u00ed bl\u00edzkosti nad nimi zv\u00edt\u011bzil. Ne jak j\u00e1 chci, ale jak ty chce\u0161. Ne jak mi diktuje strach o vlastn\u00ed k\u016f\u017ei, ale k \u010demu vedou tv\u00e9 sp\u00e1sn\u00e9 z\u00e1m\u011bry. Ne jak vel\u00ed vychytralost \u010di p\u0159izp\u016fsobivost, ale jak chce tvoje vysvobozuj\u00edc\u00ed pravda.<\/p>\n\n\n\n Ot\u010de m\u016fj. sta\u0148 se tv\u00e1 v\u016fle:<\/strong> I pot\u0159et\u00ed se Je\u017e\u00ed\u0161 modl\u00ed ve stejn\u00e9m \u201educhu\u201c, odevzd\u00e1v\u00e1 se cele do Bo\u017e\u00ed v\u016fle. A Otec nevydal sv\u00e9ho Syna napospas strachu uprost\u0159ed zkou\u0161ky, ale stal se mu zdrojem nov\u00e9 odvahy a v\u011brnosti.<\/p>\n\n\n\n Sp\u00edc\u00ed u\u010dedn\u00edci.<\/strong> Opakovan\u011b us\u00ednaj\u00edc\u00ed u\u010dedn\u00edci jsou kontrastem k opakovan\u011b modl\u00edc\u00edmu se Je\u017e\u00ed\u0161i. Je to varov\u00e1n\u00edm, \u017ee c\u00edrkev je slep\u00e1 a hluch\u00e1, pr\u00e1v\u011b kdy\u017e jde o z\u00e1pas s vlastn\u00edm strachem a \u00fazkost\u00ed. I proto n\u00e1s Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010d\u00ed \u0159\u00edkat: Nenech n\u00e1s napospas zkou\u0161k\u00e1m \u2014 abychom je nezaspali. Abychom bd\u011bli a abychom se m\u011bli co modlit. Pr\u00e1v\u011b tehdy, kdy\u017e na n\u00e1s \u010di na druh\u00e9 p\u0159ijdou chv\u00edle, kter\u00e9 ochrom\u00ed strachem a nutk\u00e1n\u00edm v\u0161eho nechat a ut\u00e9ci. V\u0161ak tak\u00e9 jeden z t\u011bch u\u010dedn\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed m\u011bli s Je\u017e\u00ed\u0161em n\u00e9st jeho zkou\u0161ku \u2014 a m\u00edsto toho zaspal \u2014 zanedlouho s\u00e1m ve zkou\u0161ce neobstoj\u00ed: propadne strachu a Krista zap\u0159e.<\/p>\n\n\n\n Bd\u011bte a modlete se, abyste neupadli do poku\u0161en\u00ed:<\/strong> Tato slova jsou op\u011bt v\u00fdraznou nar\u00e1\u017ekou na modlitbu P\u00e1n\u011b. Slova o odhodl\u00e1n\u00ed, ale slab\u00e9m t\u011ble, charakterizuj\u00ed u\u010dedn\u00edky (kte\u0159\u00ed je\u0161t\u011b p\u0159ed chv\u00edl\u00ed vyjad\u0159ovali velk\u00e9 odhodl\u00e1n\u00ed), ale i Je\u017e\u00ed\u0161e sam\u00e9ho \u2014 proto se modl\u00ed a z\u00e1pas\u00ed o jin\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Vsta\u0148te, poj\u010fme!<\/strong> Hlavn\u00ed z\u00e1pas, v n\u011bm\u017e je\u0161t\u011b bylo mo\u017eno selhat, vybojoval Je\u017e\u00ed\u0161 (s\u00e1m) v Getsemane. Nyn\u00ed u\u017e ho \u201ejenom\u201c zatknou a uk\u0159i\u017euj\u00ed; rozhodnut\u00ed padlo t\u00edm, \u017ee z\u016fstal. Je\u017e\u00ed\u0161 tu s\u00edlu p\u0159ece dostal a nad poku\u0161en\u00edm uhnout, podlehnout strachu, zv\u00edt\u011bzil. A pr\u00e1v\u011b jako v\u00edt\u011bz uprost\u0159ed poku\u0161en\u00ed n\u00e1s u\u010d\u00ed: bd\u00edt, d\u00e1vat pozor, st\u00e1t p\u0159i druh\u00fdch v jejich ohro\u017een\u00ed \u2014 a spolu s nimi se s d\u016fv\u011brou modlit: Nenech n\u00e1s napospas poku\u0161en\u00ed ani na\u0161emu strachu.<\/p>\n\n\n\n \u00daskal\u00ed prosby:<\/strong> Neupadn\u011bte do poku\u0161en\u00ed d\u011blat P\u00e1nu Bohu \u201eadvok\u00e1ta\u201c a obhajovat ho \u010di vysv\u011btlovat d\u011btem, jestli a pro\u010d n\u00e1s \u201evyd\u00e1v\u00e1 do poku\u0161en\u00ed\u201c. Dr\u017ete se toho, \u017ee prosba \u201eneuve\u010f n\u00e1s v poku\u0161en\u00ed\u201c znamen\u00e1: Neve\u010f n\u00e1s cestou a situacemi, kter\u00e9 by byly nad na\u0161e s\u00edly. Nevydej n\u00e1s napospas zkou\u0161ce. Nedopus\u0165, abychom se dostali do situace, kterou nezvl\u00e1dneme. Chceme se nechat tebou v\u00e9st.<\/p>\n\n\n\n \u00daskal\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhu:<\/strong> Nezaml\u010dte d\u011btem (mo\u017en\u00e1 se na to samy zeptaj\u00ed), \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl strach, kdy\u017e se v getsemansk\u00e9 zahrad\u011b modlil. Modlitba ov\u0161em nefunguje jako pilulka proti strachu. V modlitb\u011b m\u016f\u017eeme vyj\u00e1d\u0159it svou \u00fazkost a strach, sd\u00edlet se o n\u011b s Bohem a v d\u016fv\u011b\u0159e \u010dekat na jeho pomoc, kter\u00e1 v\u0161ak nemus\u00ed p\u0159ij\u00edt hned, bezprost\u0159edn\u011b, ani tak, jak my si tu pomoc p\u0159edstavujeme. Proto se Je\u017e\u00ed\u0161 modl\u00ed: \u201eNe jak j\u00e1 chci, ale jak ty chce\u0161.\u201c A B\u016fh nevydal sv\u00e9ho Syna napospas strachu uprost\u0159ed zkou\u0161ky, ale stal se mu zdrojem nov\u00e9 odvahy a v\u011brnosti.<\/p>\n\n\n\n Biblick\u00e9:<\/strong> Mt 4,1\u201311 (Je\u017e\u00ed\u0161ovo poku\u0161en\u00ed na pou\u0161ti); Ex 17,1\u20137 (pokou\u0161en\u00ed Hospodina v Masse); Job\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh; Gn 3; Sk 5,1\u201310 (Anani\u00e1\u0161 a Zafira); Mt 7,13\u201314 (\u0161irok\u00e1 a \u00fazk\u00e1 br\u00e1na); Jon 2 (on\u00e1\u0161ova modlitba).<\/p>\n\n\n\n Lochman, J. M.: Ot\u010de n\u00e1\u0161.<\/em> Praha: Kalich, 1993.<\/p>\n\n\n\n Linden, Nico ter: Kr\u00e1l na oslu.<\/em> Bene\u0161ov: EMAN, 2011.<\/p>\n\n\n\n Mr\u00e1zek, Ji\u0159\u00ed: Evangelium podle Matou\u0161e.<\/em> Praha: CBS \u2014 \u010cBS, 2011.<\/p>\n\n\n\n Koh\u00e1k, Erazim: Hesla mlad\u00fdch svi\u0161\u0165\u016f.<\/em> Praha, Kalich, 2011.<\/p>\n\n\n\n Kolektiv autor\u016f: Dvakr\u00e1t m\u011b\u0159, jednou v\u011b\u0159. Praha: \u010cCECE, 2012. Kapitola 29, Ot\u010de n\u00e1\u0161.<\/p>\n\n\n\n U\u017e jste n\u011bkdy, d\u011bti, bloudily? M\u016f\u017eete d\u011bti nechat chv\u00edli pov\u00eddat o jejich zku\u0161enosti s bloud\u011bn\u00edm, jak to dopadlo, kdo jim pomohl.<\/em><\/p>\n\n\n\n Zn\u00e1te poh\u00e1dku o Pern\u00edkov\u00e9 chaloupce? Jak Jen\u00ed\u010dek s Ma\u0159enkou zabloudili v lese a ocitli se p\u0159ed kr\u00e1snou, l\u00e1kav\u011b von\u00edc\u00ed chaloupkou z pern\u00edku. Jen\u00ed\u010dka s Ma\u0159enkou nenapadlo, \u017ee by se za takovou l\u00e1kavou par\u00e1dou mohlo skr\u00fdvat n\u011bco zl\u00e9ho a nebezpe\u010dn\u00e9ho, m\u011bli hlad a p\u0159ed o\u010dima m\u011bli ten vo\u0148avou\u010dk\u00fd, sladk\u00fd pern\u00edk. Tak se na chaloupku vrhli a za\u010dali se krmit. Jen\u017ee: ta chaloupka skr\u00fdvala velk\u00e9 nebezpe\u010d\u00ed \u2014 zlou je\u017eibabu, kter\u00e1 cht\u011bla d\u011btem moc ubl\u00ed\u017eit. Jak to bylo d\u00e1l, to asi zn\u00e1te: d\u011btem se poda\u0159ilo z t\u00e9 pern\u00edkov\u00e9 pasti jen tak tak ut\u00e9ct a naj\u00edt spr\u00e1vnou cestu k domovu.<\/p>\n\n\n\n Na t\u00e9hle poh\u00e1dce m\u016f\u017eeme vid\u011bt, \u017ee ne v\u0161echno, co vypad\u00e1 kr\u00e1sn\u011b na pohled, na co m\u00e1me chu\u0165, co n\u00e1s l\u00e1k\u00e1, je pro n\u00e1s dobr\u00e9. Ale naopak, \u017ee n\u00e1m to m\u016f\u017ee sp\u00ed\u0161 ubl\u00ed\u017eit. (Kdy\u017e sn\u00edte n\u011bkolik porc\u00ed zmrzliny, proto\u017ee vypadala tak kr\u00e1sn\u011b, bude v\u00e1s bolet v krku, kdy\u017e se p\u0159ecpete \u010dokol\u00e1dou, proto\u017ee jste na ni m\u011bli hroznou chu\u0165, bude v\u00e1s bolet b\u0159\u00ed\u0161ko, kdy\u017e budete koukat n\u011bkolik hodin na program v televizi nebo na hry v po\u010d\u00edta\u010di, proto\u017ee v\u00e1s to d\u011bsn\u011b bavilo, bude v\u00e1s bolet hlava.). Proto\u017ee se, nejen d\u011bti, ale i dosp\u011bl\u00ed, neum\u00edme v\u017edycky spr\u00e1vn\u011b rozhodnout a d\u011blat to, co je dobr\u00e9, modl\u00edme se v t\u00e9 modlitb\u011b, co j\u00ed \u0159\u00edk\u00e1me \u201eOt\u010den\u00e1\u0161\u201c takovou zvl\u00e1\u0161tn\u00ed prosbu: \u201ea neuve\u010f n\u00e1s do poku\u0161en\u00ed\u201c. A znamen\u00e1 to: Mil\u00fd Pane Bo\u017ee, ve\u010f n\u00e1s dobrou cestou, tou tvou. A pros\u00edme, a\u0165 nezabloud\u00edme.<\/p>\n\n\n\n Namalujte bludi\u0161t\u011b na velk\u00fd arch pap\u00edru (nebo A4), podle po\u010dtu d\u011bt\u00ed. D\u011bti hledaj\u00ed spr\u00e1vnou cestu \u201ez lesa dom\u016f\u201c. Kdy\u017e se zamotaj\u00ed, pora\u010fte jim, jak d\u00e1l, aby na\u0161ly spr\u00e1vnou cestu k domovu.<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eete p\u0159\u00edpadn\u011b odkr\u00fdt v\u017edycky jen kousek bludi\u0161t\u011b a pak se pt\u00e1t: podle \u010deho se rozhodujeme, kterou cestou p\u016fjdeme? Podle toho, \u017ee je cesta \u0161irok\u00e1, \u00fazk\u00e1, hezk\u00e1, barevn\u00e1? Pak uka\u017ete, kam ty cesty vedou \u2014 ta p\u011bkn\u011bj\u0161\u00ed t\u0159eba do slep\u00e9 uli\u010dky, ke skaln\u00edmu sr\u00e1zu, apod. N\u011bkdy nen\u00ed jasn\u00e9, jak\u00e1 cesta je ta spr\u00e1vn\u00e1, \u017ee d\u011bti?<\/p>\n\n\n\n V \u017eivot\u011b tak\u00e9 pot\u0159ebujeme poradit, kdy\u017e nev\u00edme jak d\u00e1l, kdy\u017e m\u00e1me strach, abychom nezabloudili, nebo kdy\u017e bloud\u00edme, abychom na\u0161li spr\u00e1vnou cestu. A je dob\u0159e, kdy\u017e v\u00edme, \u017ee m\u00e1me koho prosit o pomoc: \u201eOt\u010de n\u00e1\u0161, neuve\u010f n\u00e1s do poku\u0161en\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n Vytvo\u0159te (podle dispozice m\u00edstnosti, kde se sch\u00e1z\u00edte) \u201ep\u0159ek\u00e1\u017ekovou dr\u00e1hu\u201c: postavte za sebou n\u011bkolik \u017eidl\u00ed s men\u0161\u00edmi rozestupy, st\u016fl p\u0159eho\u010fte dekou jako tunel, p\u0159idejte ko\u0161 na odpadky, lavor s vodou, kbel\u00edk a m\u00ed\u010dek\u2026 D\u011bti maj\u00ed za \u00fakol proj\u00edt \u201etrasu\u201c: p\u0159ej\u00edt po \u017eidl\u00edch bez dr\u017een\u00ed za ruku, podl\u00e9zt pod zakryt\u00fdm stolem, kolem odpadkov\u00e9ho ko\u0161e sk\u00e1kat o jedn\u00e9 noze, p\u0159ekro\u010dit lavor (kbel\u00edk) s vodou, trefit se z ur\u010dit\u00e9 vzd\u00e1lenosti m\u00ed\u010dkem do kbel\u00edku. D\u011bti pln\u00ed \u00fakoly samostatn\u011b. Pokud si nebudou v\u011bd\u011bt rady nebo n\u011bco spletou, zastav\u00ed se a po\u017e\u00e1daj\u00ed: \u201epros\u00edm o pomoc\u201c; u\u010ditel\/ka jim pom\u016f\u017ee nesnadn\u00e9 m\u00edsto p\u0159ekonat a mohou pokra\u010dovat d\u00e1l.<\/p>\n\n\n\n Pov\u011bzte d\u011btem, \u017ee nen\u00ed hanba poprosit o pomoc, kdy\u017e n\u011bco nev\u00edme nebo neum\u00edme; hor\u0161\u00ed je d\u011blat v\u011bci \u0161patn\u011b (nebo podv\u00e1d\u011bt) a myslet si, \u017ee je v\u0161echno v po\u0159\u00e1dku. Kdy\u017e nev\u00edme, jak se dob\u0159e rozhodnout, nebo kdy\u017e se boj\u00edme, m\u016f\u017eeme P\u00e1na Boha prosit: \u201eOt\u010de n\u00e1\u0161, neuve\u010f n\u00e1s do poku\u0161en\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Velk\u00fd arch pap\u00edru, bludi\u0161t\u011b namalovan\u00e9, pastelky, fixy; \u017eidle, st\u016fl, deku, kbel\u00edky, lavor s vodou, m\u00ed\u010dek.<\/p>\n\n\n\n Byla to zvl\u00e1\u0161tn\u00ed noc. Dvan\u00e1ct mu\u017e\u016f, s Je\u017e\u00ed\u0161em v \u010dele, se ub\u00edralo cestou ven z m\u011bsta. Cesta vedla vzh\u016fru k Olivov\u00e9 ho\u0159e. Je\u0161t\u011b p\u0159ed chv\u00edl\u00ed, po ve\u010de\u0159i, zp\u00edvali p\u00edsni\u010dku, ale te\u010f kr\u00e1\u010dej\u00ed ml\u010dky a jaksi st\u00edsn\u011bn\u011b. Kdy\u017e p\u0159i\u0161li na odlehl\u00e9 m\u00edsto, zvan\u00e9 Getsemansk\u00e1 zahrada, Je\u017e\u00ed\u0161 promluvil: \u201ePo\u010dkejte zat\u00edm zde, j\u00e1 p\u016fjdu d\u00e1l, abych se modlil. Pet\u0159e, Jakube, Jane, mohli byste j\u00edt, pros\u00edm, se mnou? Budu pot\u0159ebovat va\u0161i bl\u00edzkost a podporu, pot\u0159ebuju vybojovat d\u016fle\u017eit\u00fd z\u00e1pas.\u201c Ti t\u0159i byli zvykl\u00ed doprov\u00e1zet Je\u017e\u00ed\u0161e v\u0161ude, kde se d\u011blo kolem n\u011bj n\u011bco zvl\u00e1\u0161\u0165 d\u016fle\u017eit\u00e9ho. Tak to bude z\u0159ejm\u011b i tentokr\u00e1t, \u0159\u00edkali si, budeme op\u011bt p\u0159\u00edtomni n\u011bjak\u00e9mu mocn\u00e9mu divu. Je\u017e\u00ed\u0161 se od nich vzd\u00e1lil coby kamenem dohodil, ale pl\u00e1\u0161\u0165 noci jim ho skryl. Posadili se tedy pod star\u00fd, rozlo\u017eit\u00fd olivovn\u00edk a pov\u00eddali si, jak na n\u011b siln\u011b zap\u016fsobilo, kdy\u017e se p\u0159i dne\u0161n\u00ed ve\u010de\u0159i Je\u017e\u00ed\u0161 s nimi d\u011blil o chleba a potom o kalich a \u0159\u00edkal p\u0159itom, \u017ee to je jeho t\u011blo a jeho krev, kter\u00e1 se prol\u00e9v\u00e1 na odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f. P\u0159em\u00fd\u0161leli, co by to mohlo znamenat, ale kdy\u017e se Je\u017e\u00ed\u0161 dlouho nevracel, p\u0159i\u0161la na n\u011b \u00fanava, postupn\u011b umlkali, a\u017e usnuli.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 se mezit\u00edm opod\u00e1l schoulil na kolena a modlil se: \u201eOt\u010de, jak se m\u00e1m te\u010f rozhodnout? Kdy\u017e se neschov\u00e1m nebo neute\u010du, Ot\u010de, budu muset zem\u0159\u00edt? Bude to trvat dlouho? Bude to bolet? Ne\u0161lo by to n\u011bjak jinak, bez bolesti a opu\u0161t\u011bnosti?\u201c Dlouh\u00fd \u010das z\u00e1pasil takto Je\u017e\u00ed\u0161 v modlitb\u011b. Pak vstal a \u0161el zp\u00e1tky k Petrovi, Jakubovi a Janovi, snad u nich najde povzbuzen\u00ed a oporu, snad i oni se za n\u011bj modl\u00ed, jsou to p\u0159\u00e1tel\u00e9, jist\u011b si v\u0161imli, jak moc te\u010f pot\u0159ebuje oporu. Ale oni, m\u00edsto aby na n\u011bho \u010dekali, aby ho obklopili svou bl\u00edzkost\u00ed, spali! Musel s nimi zat\u0159\u00e1st, aby se vzbudili. \u201ePet\u0159e, v\u017edy\u0165 jste sl\u00edbili, \u017ee budete v my\u0161lenk\u00e1ch se mnou, pot\u0159eboval jsem neb\u00fdt s\u00e1m na sv\u016fj z\u00e1pas, na sv\u016fj strach. Ne\u017e\u00e1d\u00e1m nic v\u00edc, ne\u017e abyste se mnou bd\u011bli a modlili se, abyste m\u011b tak doprov\u00e1zeli na cest\u011b, kterou mus\u00edm proj\u00edt. Modlete se, nev\u00edte, co v\u00e1s \u010dek\u00e1, i vy se budete mo\u017en\u00e1 muset rozhodovat! Proste Boha o s\u00edlu, a\u0165 se rozhodnete spr\u00e1vn\u011b!\u201c Je\u017e\u00ed\u0161 od nich ode\u0161el a u\u010dedn\u00edci se tv\u00e1\u0159ili provinile, za\u010dalo jim doch\u00e1zet, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je v ohro\u017een\u00ed, \u017ee jde po velmi \u00fazk\u00e9 a nebezpe\u010dn\u00e9 cest\u011b, kter\u00e1 kdov\u00ed jak, skon\u010d\u00ed. Ale te\u010f na to rad\u011bji nemyslet, nebudeme se t\u00edm znerv\u00f3z\u0148ovat, t\u00edm mu stejn\u011b nepom\u016f\u017eeme. V\u0161ak on u\u017e n\u011bco vymysl\u00ed, kam ut\u00e9ct nebo kam se schovat, ne\u017e na n\u011bj kr\u00e1l Herodes vyd\u00e1 zatyka\u010d.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 op\u011bt kle\u010d\u00ed v \u00fastran\u00ed a \u00fap\u011bnliv\u011b se modl\u00ed, pros\u00ed, aby um\u011bl porozum\u011bt Bo\u017e\u00ed v\u016fli, aby ji um\u011bl p\u0159ijmout, aby navzdory strachu z\u016fstal v\u011brn\u00fd Bo\u017e\u00ed cest\u011b. Pak vst\u00e1v\u00e1, bled\u00fd a vy\u010derpan\u00fd a vrac\u00ed se ke sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm, k t\u011bm t\u0159em nejbli\u017e\u0161\u00edm, pro p\u0159\u00e1telsk\u00e9 slovo, pro povzbuzuj\u00edc\u00ed pohled. Ale oni zase spali. Nebo snad \u201ejen\u201c m\u011bli o\u010di a srdce zav\u0159en\u00e9 p\u0159ed smutkem a strachem, kter\u00e9 ho tr\u00e1pily? Nebo sp\u00ed\u0161 neodolali poku\u0161en\u00ed zav\u0159\u00edt o\u010di p\u0159ed tr\u00e1pen\u00edm druh\u00e9ho \u010dlov\u011bka? U\u017e je ani nebudil, nechal je b\u00fdt, zase ode\u0161el a pot\u0159et\u00ed se modlil stejn\u00fdmi slovy: \u201eOt\u010de, a\u0165 se stane tv\u00e1 v\u016fle, ne m\u00e1. V\u00edm, \u017ee tvou v\u016fl\u00ed je nep\u0159estat. Nep\u0159estat ve tv\u00e9m jm\u00e9nu \u0159\u00edkat, co je t\u0159eba. Nep\u0159estat ve tv\u00e9m jm\u00e9nu d\u011blat, co je t\u0159eba. V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee tv\u00e1 v\u016fle se mnou po\u010d\u00edt\u00e1, \u017ee m\u011b neponech\u00e1\u0161 strachu napospas, \u017ee tv\u00e1 ruka m\u011b nikdy nepust\u00ed. Amen.<\/p>\n\n\n\n V Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b modlitb\u011b nebylo mnoho slov, zato v n\u00ed bylo mnoho d\u016fv\u011bry. V t\u00e9 modlitb\u011b na\u0161el odvahu p\u0159ekonat strach a vlo\u017eit sv\u016fj \u017eivot od za\u010d\u00e1tku a\u017e do konce do Bo\u017e\u00edch rukou. Je\u017e\u00ed\u0161 dostal s\u00edlu, a nad poku\u0161en\u00edm uhnout, nad poku\u0161en\u00edm podlehnout strachu, zv\u00edt\u011bzil.<\/p>\n\n\n\n Naposledy se vrac\u00ed ke sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm a u\u017e ho ani nep\u0159ekvap\u00ed, \u017ee oni po\u0159\u00e1d je\u0161t\u011b sp\u00ed. Jen nad nimi m\u00e1vl rukou a povzdechl si: \u201eTe\u010f u\u017e sp\u011bte a odpo\u010d\u00edvejte! Tuto bitvu se strachem a poku\u0161en\u00edm jsem vybojoval bez v\u00e1s, i kdy\u017e jsem s v\u00e1mi po\u010d\u00edtal. B\u016fh bojoval na m\u00e9 stran\u011b, to on mi dal s\u00edlu z\u016fstat, nepodlehnout strachu, nepodlehnout poku\u0161en\u00ed ut\u00e9ct. \u201eTak u\u017e vsta\u0148te a poj\u010fme!\u201c Rozespal\u00ed u\u010dedn\u00edci se zmaten\u011b d\u00edvali na Je\u017e\u00ed\u0161e a nev\u011b\u0159ili t\u00e9 prom\u011bn\u011b: kam se pod\u011bl ten smutn\u00fd, k smrti vy\u010derpan\u00fd mu\u017e, kter\u00fd od nich odch\u00e1zel k modlitb\u011b? Te\u010f tu p\u0159ed nimi st\u00e1l pevn\u00fd a odhodlan\u00fd j\u00edt d\u00e1l. A tak za\u017eili, tady v Getsemane, dal\u0161\u00ed velk\u00fd div s Je\u017e\u00ed\u0161em: \u017ee B\u016fh n\u00e1s prov\u00e1z\u00ed i v situac\u00edch, ze kter\u00fdch m\u00e1me strach a nenech\u00e1 n\u00e1s napospas poku\u0161en\u00ed ani na\u0161emu strachu.<\/em><\/p>\n\n\n\n P\u0159e\u010dt\u011bte si p\u0159\u00edb\u011bh o Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b modlitb\u011b v Getsemansk\u00e9 zahrad\u011b z Matou\u0161e 26,36\u201345 a porovnejte jej s p\u0159\u00edb\u011bhem o Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b poku\u0161en\u00ed na pou\u0161ti Mt 4,1\u201311.<\/p>\n\n\n\n V \u010dem se oba p\u0159\u00edb\u011bhy shoduj\u00ed?<\/p>\n\n\n\n V\u0161imn\u011bte si nap\u0159.: Je\u017e\u00ed\u0161 nejedn\u00e1 jako \u201ev\u0161emocn\u00fd\u201c, ale jako \u010dlov\u011bk; jde mu o \u201esynovstv\u00ed, o vztah k nebesk\u00e9mu Otci\u201c; cituje se Star\u00e9ho z\u00e1kona, jeho slova se st\u00e1vaj\u00ed oporou, resp. vod\u00edtkem.<\/p>\n\n\n\n P\u0159e\u010dt\u011bte si n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed cit\u00e1t a mluvte spolu o tom, v \u010dem v\u0161em m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk v \u017eivot\u011b zabloudit, co se n\u00e1m m\u016f\u017ee st\u00e1t poku\u0161en\u00edm (tj. t\u00edm, co nastavuje \u201e\u0161patnou v\u00fdhybku\u201c). Co mi pom\u00e1h\u00e1 v poku\u0161en\u00ed? Jak se rozhoduji, co mi pom\u00e1h\u00e1?<\/p>\n\n\n\n \u201eVe\u010f n\u00e1s tak, abychom nezbloudili. A kdy\u017e budeme vystaveni poku\u0161en\u00ed, dej n\u00e1m s\u00edlu, abychom v n\u011bm obst\u00e1li. I my jsme v poku\u0161en\u00ed \u2014 jako tv\u016fj Syn \u2014 zah\u00e1n\u011bt hlad sv\u00e9ho \u017eivota chlebem, tou\u017eit po tom, aby n\u00e1s lid\u00e9 uzn\u00e1vali, abychom nad nimi m\u011bli moc. Vyu\u010duj n\u00e1s, abychom poznali, jak jsou takov\u00e9 tu\u017eby zhoubn\u00e9. Ra\u010d n\u00e1s zbavit od zl\u00e9ho. Dej, aby n\u00e1s zl\u00e9 nedr\u017eelo v otroctv\u00ed.\u201c<\/em> (Nico ter Linden: \u201ePov\u00edd\u00e1 se\u2026 podle Marka a Matou\u0161e\u201c)<\/p>\n\n\n\n P\u0159e\u010dt\u011bte nebo zazp\u00edvejte si p\u00edsni\u010dku Temnou, divnou mlhou \u2014 De profundis (Sv\u00edt\u00e1 327) a pov\u00eddejte si, co je zde poku\u0161en\u00edm a co m\u016f\u017ee pomoci v z\u00e1pase s n\u00edm? Podobn\u011b m\u016f\u017eete vyu\u017e\u00edt p\u00edse\u0148 \u010cest dej (Sv\u00edt\u00e1 37).<\/p>\n\n\n\n H\u00e1z\u00edme si m\u00ed\u010dem (m\u00ed\u010dkem) v kruhu. Pokud m\u00e1te p\u0159\u00edli\u0161 rozj\u00edvenou skupinu, m\u016f\u017eete zvolit nap\u0159. p\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00ed kam\u00ednku z ruky do ruky. Za\u010d\u00edn\u00e1 u\u010ditel\/ka nap\u0159. : \u201eNeuve\u010f n\u00e1s do poku\u0161en\u00ed \u2014 pomlouvat\u201c a hod\u00ed m\u00ed\u010d n\u011bkomu dal\u0161\u00edmu, kter\u00fd pokra\u010duje: \u201eneuve\u010f n\u00e1s do poku\u0161en\u00ed \u2014 neum\u011bt se d\u011blit\u201c. \u00da\u010dastn\u00edci si h\u00e1z\u00ed m\u00ed\u010d navz\u00e1jem mezi sebou a v\u017edy k prosb\u011b \u201eneuve\u010f n\u00e1s do poku\u0161en\u00ed\u201c p\u0159idaj\u00ed dal\u0161\u00ed mo\u017en\u00e9 \u201epoku\u0161en\u00ed\u201c, nap\u0159.: posm\u00edvat se slab\u0161\u00edmu, vytahovat se na druh\u00e9, spol\u00e9hat jenom na sebe, d\u011blat si z druh\u00fdch sluhy, manipulovat druh\u00fdmi, nep\u0159iznat si svoji chybu, z\u00e1vid\u011bt, lh\u00e1t, milovat \u201eprachy\u201c, p\u0159izp\u016fsobit se za v\u0161ech okolnost\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e za\u010dnou doch\u00e1zet \u201en\u00e1pady na poku\u0161en\u00ed\u201c nebo se naopak za\u010d\u00edn\u00e1 n\u00e1paditost a\u017e p\u0159\u00edli\u0161 rozb\u00edhat, zakon\u010d\u00edme aktivitu spole\u010dn\u00fdm zp\u011bvem (nebo rapem) p\u00edsn\u011b \u201eMexick\u00fd Ot\u010den\u00e1\u0161\u201c (Sv\u00edt\u00e1 238).<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eete nav\u00e1zat na Aktivitu (viz v\u00fd\u0161e). Upozorn\u011bte d\u011bti, \u017ee nejde jen o slovn\u00ed hru, ale o t\u00e9mata, kter\u00e1 lidi tr\u00e1p\u00ed, sv\u00edraj\u00ed, sr\u00e1\u017eej\u00ed, p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed mindr\u00e1ky, n\u011bkdy i zoufalstv\u00ed, nebo \u017eivotn\u00ed pr\u00e1zdnotu. Nem\u016f\u017eeme v\u0161echny ty probl\u00e9my vy\u0159e\u0161it, ale m\u016f\u017eeme za takov\u00e9 lidi prosit. Za ty, kdo poku\u0161en\u00edm podl\u00e9haj\u00ed \u2014 i za ty, kdo se st\u00e1vaj\u00ed n\u00e1strojem poku\u0161en\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Podn\u011bty k p\u0159\u00edmluv\u00e1m<\/strong> \u2014 viz pr\u00e1ce s nejstar\u0161\u00edmi d\u011btmi: cit\u00e1t Nico ter Lindena; \u201eMexick\u00fd Ot\u010den\u00e1\u0161\u201c (Sv\u00edt\u00e1 238).<\/p>\n\n\n\n U\u010ditel: P\u0159ich\u00e1z\u00edme k Tob\u011b, Ot\u010de (Bo\u017ee). Bu\u010fte st\u0159\u00edzliv\u00ed! Bu\u010fte bd\u011bl\u00ed! V\u00e1\u0161 protivn\u00edk, \u010f\u00e1bel, obch\u00e1z\u00ed jako lev \u0159vouc\u00ed a hled\u00e1, koho by pohltil. Vzep\u0159ete se mu, zakotveni ve v\u00ed\u0159e.<\/em> (1Pt 5, 8\u20139a)<\/p>\n\n\n\n Pane, pros\u00edme, zbavuj n\u00e1s poku\u0161en\u00ed p\u0159etva\u0159ovat se, nehr\u00e1t fair \u2014 play, ze strachu se starat jen o sebe, nebrat ohled na druh\u00e9. Tob\u011b pat\u0159\u00ed d\u00edky za to, \u017ee um\u00edme ud\u011blat n\u011bco p\u011bkn\u00e9ho pro druh\u00e9ho \u010dlov\u011bka, \u017ee s tebou sm\u00edme v modlitb\u011b mluvit, \u017ee n\u00e1m d\u00e1v\u00e1\u0161 poznat na\u0161e selh\u00e1n\u00ed, ale tak\u00e9 odpou\u0161t\u00ed\u0161, kdy\u017e t\u011b o to up\u0159\u00edmn\u011b pros\u00edme. Amen.<\/p>\n\n\n\n Polo\u017ete na zem lano. Vyzv\u011bte d\u011bti, aby zkusili bez \u0161l\u00e1pnut\u00ed na zem p\u0159ej\u00edt. Potom vyu\u017eijte tento obraz ke koment\u00e1\u0159i: N\u011bkdo p\u0159e\u0161el a ne\u0161l\u00e1pl na zem. N\u011bkomu se to nepovedlo. A p\u0159iznal to. N\u011bkdo by to vzdal dop\u0159edu, \u0161el vedle lana, proto\u017ee je to leh\u010d\u00ed. N\u00e1\u0161 \u017eivot je n\u011bkdy takov\u00e1 cesta po lan\u011b, takov\u00e1 zkou\u0161ka. M\u016f\u017eeme spadnout sem i tam, do n\u011bjak\u00e9ho pr\u016f\u0161vihu. Nebo si ud\u011blat si v\u011bci sice leh\u010d\u00ed, ale ne spr\u00e1vn\u011b. V ned\u011blce si budete pov\u00eddat, jak se modl\u00edme, aby n\u00e1s v takov\u00fdch situac\u00edch B\u016fh nenechal.<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[13,18,17,20],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/2961"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/2961\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2969,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/2961\/revisions\/2969"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}K p\u0159\u00edb\u011bhu<\/h4>\n\n\n\n
\u00daskal\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Odkazy<\/h3>\n\n\n\n
Literatura<\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\nPro d\u011bti<\/h2>\n\n\n\n
Pro p\u0159ed\u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Aktivita<\/h4>\n\n\n\n
Koment\u00e1\u0159<\/h4>\n\n\n\n
Varianta<\/h4>\n\n\n\n
Koment\u00e1\u0159<\/h4>\n\n\n\n
Pro mlad\u0161\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Pro star\u0161\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Aktivita<\/h4>\n\n\n\n
P\u0159esah<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nLiturgie<\/h2>\n\n\n\n
Ritu\u00e1l<\/h3>\n\n\n\n
D\u011bti: Nebo\u0165 Tv\u00e9 jest kr\u00e1lovstv\u00ed i moc i sl\u00e1va na v\u011bky. Amen.<\/p>\n\n\n\nBiblick\u00fd text k zapamatov\u00e1n\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Modlitba<\/h3>\n\n\n\n
Ok\u00e9nko do bohoslu\u017eeb<\/h3>\n\n\n\n