\u017dalm 78,1 +4b- Lide m\u016fj, naslouchej u\u010den\u00ed m\u00e9mu, k slov\u016fm \u00fast m\u00fdch naklo\u0148 ucho. Budeme vypr\u00e1v\u011bt budouc\u00edmu pokolen\u00ed o Hospodinov\u00fdch chv\u00e1lyhodn\u00fdch \u010dinech, o mocn\u00fdch skutc\u00edch a divech, je\u017e konal.<\/p>\n\n\n\n
Liturgick\u00e9 \u010dten\u00ed-L 13,18-21<\/p>\n\n\n\n
– odd\u00edl Lk 13,18-30 zahrnuje t\u0159i samostatn\u00e9 \u00faseky (18-19, 20-21, 22-30). Zn\u00e1mou dvojici podobenstv\u00ed o ho\u0159\u010di\u010dn\u00e9m zrnu (18-19) a o kvasu (20-21) Luk\u00e1\u0161 za\u0159adil za odd\u00edl o uzdraven\u00ed v sobotu, kter\u00fd kon\u010d\u00ed slovy: \u201e\u2026ale cel\u00fd z\u00e1stup se radoval nad podivuhodn\u00fdmi \u010diny, kter\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161 konal\u201c. <\/em> <\/p>\n\n\n\n Luk\u00e1\u0161 tak m\u016f\u017ee nar\u00e1\u017eet na situaci, kdy lid\u00e9 malomysln\u011b vzpom\u00ednaj\u00ed: velk\u00e9 v\u011bci se d\u00e1ly kolem Je\u017e\u00ed\u0161e (velk\u00e9 v\u011bci se d\u00e1ly d\u0159\u00edv)\u2026. A co z toho zbylo? Luk\u00e1\u0161 ukazuje: po Je\u017e\u00ed\u0161i n\u00e1m nez\u016fstaly jen vzpom\u00ednky (jako osv\u00edcen\u00e9 pol\u00ed\u010dko ve filmu). Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm p\u016fsoben\u00edm n\u011bco mezi lidmi za\u010dalo, n\u011bco se rozpoutalo. A je to jako ho\u0159\u010di\u010dn\u00e9 zrno, je to jako kvas. <\/p>\n\n\n\n A mo\u017en\u00e1, \u017ee m\u00e1 Luk\u00e1\u0161 vedle malomyslnosti na mysli je\u0161t\u011b jinou situaci, kdy lid\u00e9 ve svat\u00e9m nad\u0161en\u00ed ztoto\u017e\u0148uj\u00ed n\u011bco, co pro\u017e\u00edvaj\u00ed jako velk\u00e9, s Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00edm. A \u0159\u00edk\u00e1: toto je\u0161t\u011b nen\u00ed c\u00edl\u2026 <\/p>\n\n\n\n Dvojice podobenstv\u00ed udr\u017euje p\u0159edstavu Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed re\u00e1lnou a st\u0159\u00edzlivou. Ob\u011b podobenstv\u00ed p\u0159ibli\u017euj\u00ed Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed v jeho dynami\u010dnosti (s\u00edla sem\u00ednka, s\u00edla kvasu). Ob\u011b podobenstv\u00ed tak\u00e9 spojuje \u00fa\u010del (pt\u00e1ci maj\u00ed kde hn\u00edzdit, je j\u00eddlo pro dost lid\u00ed): Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed k n\u011b\u010demu t\u00edhne<\/em>, n\u011b\u010demu chce slou\u017eit (m\u00e1 to smysl).<\/p>\n\n\n\n – ho\u0159\u010di\u010dn\u00e9 zrno<\/strong> (v. 18-19) je palestinsk\u00e1 re\u00e1lie (v na\u0161em prost\u0159ed\u00ed by to bylo sp\u00ed\u0161 zrnko m\u00e1ku): vyzna\u010duje n\u011bco tak mal\u00e9ho, \u017ee to lidsk\u00e9 o\u010di sotva rozeznaj\u00ed. A p\u0159ece je z toho nakonec vysok\u00e1 rostlina, nep\u0159ehl\u00e9dnuteln\u00e1 (kolem 3 m), kter\u00e1 nab\u00edz\u00ed ochranu a \u00fato\u010di\u0161t\u011b pt\u00e1k\u016fm. Nen\u00ed to \u017e\u00e1dn\u00e1 u\u0161lechtil\u00e1 nebo u\u017eite\u010dn\u00e1 rostlina, sp\u00ed\u0161 byla vn\u00edm\u00e1na jako plevel (v na\u0161em prost\u0159ed\u00ed by to mohl b\u00fdt t\u0159eba bol\u0161evn\u00edk): k Bo\u017e\u00edmu kr\u00e1lovstv\u00ed by se jist\u011b v\u00edc hodilo staroz\u00e1konn\u00ed p\u0159irovn\u00e1n\u00ed k cedru (viz. Ez 17,22-23). Je\u017e\u00ed\u0161 v\u0161ak pou\u017e\u00edv\u00e1 v\u0161edn\u00ed obraz ho\u0159\u010dice, kdy\u017e mluv\u00ed o Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed: Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed se takto jev\u00ed, v\u0161edn\u011b, oby\u010dejn\u011b. <\/p>\n\n\n\n Podstatn\u00e9 na podobenstv\u00ed je tedy rozd\u00edl mezi mal\u00fdm zrnkem a velkou rostlinou: Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed se m\u016f\u017ee jevit jako mal\u00e9 a p\u0159ehl\u00e9dnuteln\u00e9 (a v\u0161edn\u00ed), a p\u0159ece jednou bude dostate\u010dn\u011b zjevn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n – kvas<\/strong> (v. 19-20) je rovn\u011b\u017e absurdn\u011b mal\u00e9 mno\u017estv\u00ed l\u00e1tky ve srovn\u00e1n\u00ed s mno\u017estv\u00edm mouky (v podobenstv\u00ed by pr\u00fd uveden\u00e9 mno\u017estv\u00ed mouky odpov\u00eddalo p\u0159\u00edprav\u011b chleba a\u017e pro 150 lid\u00ed, tedy po\u0159\u00e1dnou hostinu). \u0158eck\u00fd v\u00fdraz pro vlo\u017een\u00ed kvasu do mouky je p\u0159esn\u011b \u201eukryje\u201c – Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed je v tomto sv\u011bt\u011b skryt\u00e9. A p\u0159ece – to, co je skryt\u00e9, zp\u016fsob\u00ed reakci v cel\u00e9m mno\u017estv\u00ed: kvas t\u011bsto prostoup\u00ed a prom\u011bn\u00ed. I kdy\u017e je Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed nyn\u00ed skryt\u00e9, p\u0159ece ve sv\u011bt\u011b p\u016fsob\u00ed a prom\u011b\u0148uje (zevnit\u0159).<\/p>\n\n\n\n – Je\u017e\u00ed\u0161 chod\u00ed (v.22-30) m\u011bste\u010dky a vesnicemi (roste to a kvas\u00ed to) a sm\u011br je Jeruzal\u00e9m (evangelista m\u00edn\u00ed velikono\u010dn\u00ed ud\u00e1lost, Je\u017e\u00ed\u0161ovo uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed). Nyn\u00ed zazn\u00ed ot\u00e1zka: co lid\u00e9 a Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed (\u201ePane, je opravdu m\u00e1lo t\u011bch, kte\u0159\u00ed budou spaseni?\u201c)?<\/p>\n\n\n\n Podobn\u00e9 t\u00e9ma se ji\u017e u Luk\u00e1\u0161e \u0159e\u0161ilo v podobenstv\u00ed o rozs\u00e9va\u010di a v jeho v\u00fdkladu (Lk 8,4-18), kde zazn\u00ed: v\u0161echno prost\u011b nevzejde, jsou tu okolnosti, kter\u00e9 br\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edmu kr\u00e1lovstv\u00ed a d\u011blaj\u00ed mu \u0161kody (i kdy\u017e mu nezabr\u00e1n\u00ed). V na\u0161em odd\u00edle je v\u0161ak d\u016fraz posunut na osobn\u00ed odpov\u011bdnost<\/strong>: \u201esna\u017ete se vej\u00edt \u00fazk\u00fdmi dve\u0159mi\u201c (a v souvislosti s cestou do Jeruzal\u00e9ma tu zn\u00ed souvislost s Je\u017e\u00ed\u0161ovou cestou, kter\u00e1 vede a povede \u00fazk\u00fdmi dve\u0159mi). Na obraz dve\u0159\u00ed navazuje podobenstv\u00ed o zav\u0159en\u00fdch dve\u0159\u00edch:<\/strong> jednou hospod\u00e1\u0159 vstane a zav\u0159e a u\u017e bude pozd\u011b: kdo z\u016fstane za dve\u0159mi, u\u017e se dovnit\u0159 nedostane. – Nyn\u00ed<\/em> je je\u0161t\u011b \u010das \u00fazk\u00e9 dve\u0159e hledat a jimi vej\u00edt a je to nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed rozhodnut\u00ed \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n \u00dazk\u00e9 dve\u0159e navozuj\u00ed p\u0159edstavu: do kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edho vede otvor velikosti lidsk\u00e9 postavy: jen taktak se prot\u00e1hnu a u\u017e nic v\u00edc si s sebou nevezmu (nepot\u0159ebuji si s sebou vl\u00e9ci ani majetek \u2013 viz podobenstv\u00ed o boh\u00e1\u010di Lk 12,13-21, ani dobr\u00e9 skutky, ani rodokmen a zaslou\u017eilost \u2013 viz farizeus v podobenstv\u00ed o farizeu a celn\u00edkovi \u2013 Lk 18,9-14).<\/p>\n\n\n\n Kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed tady spl\u00fdv\u00e1 s p\u0159edstavou zn\u00e1mou v tehdej\u0161\u00edm \u017eidovstvu, tj. p\u0159edstavou o celosv\u011btov\u00e9m shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed na konci v\u0161eho. Z\u00e1rove\u0148 je tu podtr\u017een radostn\u00fd aspekt: bude to velkolep\u00e1 hostina (praotcov\u00e9 Izraele budou s pohansk\u00fdmi n\u00e1rody ze v\u0161ech sv\u011btov\u00fdch stran). Nar\u00e1\u017ekou na toto shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed je u Luk\u00e1\u0161e l\u00ed\u010den\u00ed svatodu\u0161n\u00ed ud\u00e1losti ve Skutc\u00edch 2,1nn a pak v n\u00e1sledn\u00e9m \u0161\u00ed\u0159en\u00ed evangelia k pohan\u016fm: svatodu\u0161n\u00ed ud\u00e1lost\u00ed se dost\u00e1v\u00e1me k ud\u00e1lostem posledn\u00edho \u010dasu.<\/p>\n\n\n\n V odpov\u011bdi t\u011bm, kte\u0159\u00ed se ocitli vn\u011b (v. 27), nem\u00e1me hledat jak\u00e9si zavr\u017een\u00ed: d\u016fvod toho, \u017ee jsou vn\u011b n\u011b\u010deho tak kr\u00e1sn\u00e9ho, je t\u0159eba hledat pr\u00e1v\u011b v tom, jak se dovol\u00e1vaj\u00ed sv\u00fdch n\u00e1rok\u016f (v. 28 – jedli jsme s tebou i pili a na na\u0161ich ulic\u00edch jsi u\u010dil). Kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed nen\u00ed pro zaslou\u017eil\u00e9, p\u0159ich\u00e1z\u00ed jako dar pro v\u0161echny (\u2026jsou posledn\u00ed, kte\u0159\u00ed budou prvn\u00ed, a jsou prvn\u00ed, kte\u0159\u00ed budou posledn\u00ed). Podobenstv\u00ed o zav\u0159en\u00fdch dve\u0159\u00edch v\u0161ak vyz\u00fdv\u00e1: je\u0161t\u011b nen\u00ed pozd\u011b, je\u0161t\u011b je otev\u0159eno.<\/p>\n\n\n\n Nyn\u00ed<\/em> je zrno zaseto, kvas vlo\u017een do t\u011bsta. U\u017e to pracuje. B\u016fh m\u00e1 z\u00e1jem o v\u0161echny lidi po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b. Vstoupit do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed znamen\u00e1 tomu uv\u011b\u0159it a nepohrdat mal\u00fdmi za\u010d\u00e1tky.<\/p>\n\n\n\n Ti, kte\u0159\u00ed se ocitli za zav\u0159en\u00fdmi dve\u0159mi, b\u00fdvali ztoto\u017e\u0148ov\u00e1ni se \u017eidy, kte\u0159\u00ed odm\u00edtli p\u0159ijmout Je\u017e\u00ed\u0161e jako Krista, zat\u00edmco pohan\u00e9 evangelium p\u0159ij\u00edmali a st\u00e1vali se k\u0159es\u0165any. Jakkoli si tak mohli prvn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 v dob\u011b vznik\u00e1n\u00ed c\u00edrkve ur\u010dit\u00e9 v\u011bci asi dost pochopiteln\u011b vysv\u011btlovat, p\u0159esto jde o chybn\u00fd v\u00fdklad, pozd\u011bji vylo\u017een\u011b nespr\u00e1vn\u00fd a a\u017e nebezpe\u010dn\u00fd (Je\u017e\u00ed\u0161 s\u00e1m p\u0159ece sp\u00ed\u0161 varuje p\u0159ed lich\u00fdm dovol\u00e1v\u00e1n\u00edm se jeho jm\u00e9na). Je\u017e\u00ed\u0161 zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed p\u0159ich\u00e1z\u00ed od Boha svobodn\u011b, cestou milosti (a p\u0159ek\u00e1\u017ekou ke vstupu do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed je fraje\u0159en\u00ed a machrov\u00e1n\u00ed, ocitnout se r\u00e1zem vn\u011b lze nap\u0159. tak, \u017ee se dovol\u00e1v\u00e1me sv\u00fdch skv\u011bl\u00fdch ko\u0159en\u016f).<\/p>\n\n\n\n – u mlad\u0161\u00edch d\u011bt\u00ed lze uk\u00e1zat sem\u00ednka: sem\u00ednko m\u00e1ku je tak mal\u00e9, \u017ee je ani nevid\u00edme, sem\u00ednko smrku \u2013 jak vysok\u00fd strom z n\u011bho vzejde? Anebo \u017ealud \u2013 jak statn\u00fd a pevn\u00fd strom? Lze zasadit tak\u00e9 n\u011bco do kel\u00edmku, zal\u00e9vat a pozorovat\u2026<\/p>\n\n\n\n – pro pozoruhodn\u011b v\u00fdsti\u017en\u00e9 podobenstv\u00ed o kvasu se daj\u00ed naj\u00edt podobn\u00e9 reakce, kdy mal\u00e9 mno\u017estv\u00ed n\u011b\u010deho prom\u011bn\u00ed cel\u00e9 mno\u017estv\u00ed. Ale asi nen\u00ed lep\u0161\u00edho p\u0159irovn\u00e1n\u00ed, ne\u017e to Je\u017e\u00ed\u0161ovo t\u011bsto a kvasnice (\u017e\u00e1dn\u00e1 rychl\u00e1 reakce, v\u00fdbuch, ale pozvoln\u00e1 prom\u011bna zevnit\u0159, a ta prom\u011bna je k n\u011b\u010demu dobr\u00e9mu \u2013 mno\u017estv\u00ed lid\u00ed se naj\u00ed).<\/p>\n\n\n\n Pro Teofila:<\/p>\n\n\n\n Teofil se m\u016f\u017ee pt\u00e1t: Luk\u00e1\u0161i, v\u00edm \u017ee u\u017e jsme to spolu \u0159e\u0161ili. Ale zas m\u011b to napadlo a zas si s t\u00edm nev\u00edm rady. Zd\u00e1 se mi, \u017ee z Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed je toho tak m\u00e1lo vid\u011bt (je n\u00e1s docela m\u00e1lo) a na Je\u017e\u00ed\u0161e n\u00e1m zbyly jen vzpom\u00ednky a ty se jednou vytrat\u00ed, ne? (Luk\u00e1\u0161 m\u016f\u017ee odpov\u011bd\u011bt: tohle jednou \u0159e\u0161ili u\u010dedn\u00edci a Je\u017e\u00ed\u0161 jim na to vypr\u00e1v\u011bl tohle:\u2026)<\/p>\n\n\n\n – Na co se v\u0161echno lid\u00e9 mohou t\u011b\u0161it? Na co se t\u011b\u0161\u00edte vy? Na co mysl\u00edte, \u017ee se t\u011b\u0161\u00ed dosp\u011bl\u00ed, sta\u0159\u00ed lid\u00e9? <\/p>\n\n\n\n – p\u0159ed podobenstv\u00edm o zav\u0159en\u00fdch dve\u0159\u00edch m\u016f\u017eete ud\u011blat \u201epokus\u201c: d\u011bti mohou napsat, co pova\u017euj\u00ed za d\u016fle\u017eit\u00e9 (na n\u011bkolik pap\u00edrk\u016f, ka\u017edou v\u011bc zvl\u00e1\u0161\u0165). Pak je vyzv\u011bte, aby v jednotliv\u00fdch kolech postupn\u011b odkl\u00e1dali to, \u010deho by byli ochotni se vzd\u00e1t. Pro\u010d jsou ochotni se vzd\u00e1t v\u011bc\u00ed v takov\u00e9m po\u0159ad\u00ed? Co by si nechali nakonec? Co kdyby i toho se museli vzd\u00e1t \u2013 zbude n\u00e1m je\u0161t\u011b n\u011bco?<\/p>\n\n\n\n I. Motivace \u2013 na co v\u0161echno se m\u016f\u017eeme t\u011b\u0161it?<\/p>\n\n\n\n II. Kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed jako vz\u00e1cn\u00fd dar<\/p>\n\n\n\n III. Je\u017e\u00ed\u0161 je p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed, ono je u\u017e tady a p\u016fsob\u00ed:<\/p>\n\n\n\n a) jako mal\u00e9 sem\u00ednko <\/p>\n\n\n\n b) jako kdy\u017e se zad\u011bl\u00e1v\u00e1 t\u011bsto<\/p>\n\n\n\n IV. Na kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed se mohou t\u011b\u0161it v\u0161ichni, vesel\u00ed a smutn\u00ed, zdrav\u00ed a nemocn\u00ed<\/p>\n\n\n\n I. Motivace<\/p>\n\n\n\n II. V\u0161edn\u00ed vzhled Bo\u017e\u00edho p\u016fsoben\u00ed (podobenstv\u00ed o ho\u0159\u010di\u010dn\u00e9m sem\u00ednku)<\/p>\n\n\n\n III. Skrytost Bo\u017e\u00edho p\u016fsoben\u00ed (podobenstv\u00ed o kvasu)<\/p>\n\n\n\n IV. Kudy do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed (podobenstv\u00ed o dve\u0159\u00edch)<\/p>\n\n\n\n V. Nez\u016fstat mimo<\/p>\n\n\n\n VI. Co je skryt\u00e9, jednou bude zjevn\u00e9<\/p>\n\n\n\n VII. M\u011b\u0159\u00edtko Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed: prvn\u00ed budou posledn\u00ed, posledn\u00ed prvn\u00ed (co se dnes jev\u00ed jako \u201ein\u201c, m\u016f\u017ee b\u00fdt v kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edm tot\u00e1ln\u011b \u201eout\u201c.)<\/p>\n\n\n\n I. H\u00e1danky<\/p>\n\n\n\n D\u011bti si d\u00e1vaj\u00ed h\u00e1danky. \u201eNen\u00ed to vid\u011bt, ale je to d\u016fle\u017eit\u00e9.\u201c \u201eJ\u00e9, takov\u00fdch v\u011bc\u00ed je!\u201c \u201eTak to zkuste, \u0159ekn\u011bte n\u011bco.\u201c \u201eT\u0159eba n\u011bco za rohem.\u201c \u201eNebo kdy\u017e spolu lidi mluv\u00ed, to taky nen\u00ed vid\u011bt.\u201d \u201eNebo t\u0159eba s\u016fl v pol\u00edvce, ta tam v\u016fbec nen\u00ed vid\u011bt, ale pol\u00edvka bez soli, brr, to se ned\u00e1 j\u00edst.\u201c \u201eKdy\u017e na\u0161e m\u00e1ma \u010dekala s\u00e9gru, taky nebyla vid\u011bt; je\u0161t\u011b nebyla na sv\u011bt\u011b, ale u\u017e byla d\u016fle\u017eit\u00e1, cel\u00e1 rodina se na ni t\u011b\u0161ila a u\u017e j\u00ed kupovali d\u00e1rky.\u201d \u201eA cos myslela ty?\u201c \u201eU\u017e jste byli docela bl\u00edzko s tou sol\u00ed, myslela jsem na dro\u017ed\u00ed v kynut\u00e9m t\u011bst\u011b, zrovna v\u010dera jsme s m\u00e1mou pekly, a dro\u017ed\u00ed bylo star\u00e9 a zkazilo n\u00e1m cel\u00e9 pe\u010den\u00ed. Takov\u00e1 mali\u010dkost, a v\u0161ecko bylo na nic\u2026\u201d <\/p>\n\n\n\n I dne\u0161n\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy budou o velk\u00e9m a skv\u011bl\u00e9m Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed, kter\u00e9 je na za\u010d\u00e1tku nepatrn\u00e9 a skoro neviditeln\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u201cKde je to tvoje kr\u00e1lovstv\u00ed? Jak vypad\u00e1? V\u017edy\u0165 nen\u00ed vid\u011bt! Nevid\u00edme, \u017ee by se n\u011bco okolo n\u00e1s zm\u011bnilo, lidi jsou po\u0159\u00e1d stejn\u00ed a n\u00e1s je v\u0161ehov\u0161udy p\u00e1r.\u201d Tak se mo\u017en\u00e1 ptali Je\u017e\u00ed\u0161e u\u010dedn\u00edci. A podobnou ot\u00e1zku si kladli lid\u00e9 asi i pozd\u011bji: \u201eCopak n\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161 nesl\u00edbil svoje kr\u00e1lovstv\u00ed? Kde je? To tenkr\u00e1t, kdy\u017e chodil mezi lidmi, to bylo v\u0161e jin\u00e9, jasn\u00e9, ale te\u010f\u2026\u201d A taky dneska sly\u0161\u00edme: \u201eTakov\u00fd velk\u00fd kostel, a je skoro pr\u00e1zdn\u00fd! Kde jsou ti lid\u00e9?\u201c<\/p>\n\n\n\n II. V\u0160EDN\u00cd VZHLED A NEPATRNOST BO\u017d\u00cdHO P\u016eSOBEN\u00cd \u2013 O HO\u0158\u010cI\u010cN\u00c9M ZRNU<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 vypr\u00e1v\u00ed o Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed: Je jako ho\u0159\u010di\u010dn\u00e9 zrno, kter\u00e9 \u010dlov\u011bk zasel do sv\u00e9 zahrady; vyrostlo, je z n\u011bho strom a pt\u00e1ci se uhn\u00edzdili v jeho v\u011btv\u00edch. Ho\u0159\u010di\u010dn\u00e9 sem\u00ednko, to je velmi mal\u00e9 sem\u00ednko, mo\u017en\u00e1 byste ho p\u0159ehl\u00e9dli, kdybyste ned\u00e1vali dob\u0159e pozor. A vypad\u00e1 docela oby\u010dejn\u011b, tak n\u011bjak v\u0161edn\u011b. Jen\u017ee sem\u00ednko, to nen\u00ed konec \u2013 v sem\u00ednku je v\u017edycky skryt\u00e1 rostlina. A tak kdy\u017e je mal\u00e9 ho\u0159\u010di\u010dn\u00e9 sem\u00ednko zaseto do zem\u011b, za\u010dne kl\u00ed\u010dit a r\u016fst. \u010clov\u011bk chod\u00ed po zahr\u00e1dce a \u0159\u00edk\u00e1 si: \u201eCo jsem to tu zasel? Vypad\u00e1 to jako plevel.\u201c Ale kdy\u017e tam p\u0159ijde koncem l\u00e9ta, z mal\u00fdch sem\u00ednek jsou obrovsk\u00e9 ke\u0159e, o dost v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e ten \u010dlov\u011bk. A najednou sly\u0161\u00ed z t\u011bch ke\u0159\u016f zp\u011bv pt\u00e1k\u016f, kte\u0159\u00ed si tu postavili hn\u00edzda a vyvedli mlad\u00e9. Z mal\u00e9ho sem\u00ednka se stal t\u00e9m\u011b\u0159 strom, kter\u00fd m\u016f\u017ee poskytnout domov pt\u00e1k\u016fm a ochranu a bezpe\u010d\u00ed p\u0159ed r\u016fzn\u00fdmi \u0161k\u016fdci.<\/p>\n\n\n\n A pr\u00e1v\u011b tak to Je\u017e\u00ed\u0161 mysl\u00ed: \u201eNemus\u00edte se strachovat, kdy\u017e se v\u00e1m zd\u00e1, \u017ee Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed nevid\u00edte, nebo kdy\u017e m\u00e1te pocit, \u017ee v\u00e1\u0161 kostel je pr\u00e1zdn\u00fd. Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed se m\u016f\u017ee zd\u00e1t mal\u00e9 a p\u0159ehl\u00e9dnuteln\u00e9. Ale je tu a roste. \u010casto vypad\u00e1 docela v\u0161edn\u011b, n\u011bkdy \u00fapln\u011b oby\u010dejn\u011b \u2013 t\u0159eba kdy\u017e v\u00e1m n\u011bkdo pom\u016f\u017ee s \u00fakoly, t\u0159eba kdy\u017e se na v\u00e1s n\u011bkdo usm\u011bje, nebo kdy\u017e za\u017eijete kr\u00e1snou ned\u011bli se sv\u00fdmi p\u0159\u00e1teli a rodinou. Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed se rozhodn\u011b neztrat\u00ed. Jestli se zd\u00e1, \u017ee te\u010f nen\u00ed vid\u011bt, jednou, d\u00edky Bohu, uvid\u00edme \u00fapln\u011b jasn\u011b (jako kdy\u017e dostanete nov\u00e9, spr\u00e1vn\u011b vym\u011b\u0159en\u00e9 dioptrick\u00e9 br\u00fdle), jak tu p\u016fsob\u00ed a roste. A kolika lidem poskytlo bezpe\u010d\u00ed a \u00fakryt, stejn\u011b jako ho\u0159\u010di\u010dn\u00fd ke\u0159 pt\u00e1k\u016fm a jejich d\u011btem.\u201d<\/p>\n\n\n\n III. SKRYTOST BO\u017d\u00cdHO P\u016eSOBEN\u00cd \u2013 O KVASU<\/p>\n\n\n\n A pak Je\u017e\u00ed\u0161 vypr\u00e1v\u00ed d\u00e1l: Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed je jako kvas, kter\u00fd \u017eena vm\u00eds\u00ed do t\u0159\u00ed m\u011b\u0159ic mouky, a\u017e se prokvas\u00ed. Kucha\u0159ky a kucha\u0159i to znaj\u00ed dob\u0159e, kv\u00e1sku je p\u0159i pe\u010den\u00ed v\u017edycky mnohem m\u00e9n\u011b ne\u017e mouky, vaj\u00ed\u010dek a ml\u00e9ka. Na jedno kilo mouky, to je 1000 gram\u016f, sta\u010d\u00ed jen 40 gram\u016f dro\u017ed\u00ed. Kv\u00e1sek rozm\u00edch\u00e1te s trochou vody nebo ml\u00e9ka, p\u0159id\u00e1te \u0161petku cukru a \u010dek\u00e1te. V hrne\u010dku to za\u010dne reagovat a r\u016fst. Pak to vm\u00edch\u00e1te do mouky, p\u0159id\u00e1te dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edsady. Dro\u017ed\u00ed nen\u00ed v mouce v\u016fbec vid\u011bt. Ale je velmi d\u016fle\u017eit\u00e9! M\u00edsu p\u0159ikryjete ut\u011brkou \u2013 a pod n\u00ed se za\u010dnou d\u00edt v\u011bci! Trocha kv\u00e1sku prokvas\u00ed cel\u00e9 t\u011bsto, prom\u011bn\u00ed ho \u2013 t\u011bsto bude lehk\u00e9, jako nad\u00fdchan\u00e9, a po upe\u010den\u00ed dobr\u00e9 a lahodn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n A stejn\u011b je to s Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00edm. Ve sv\u011bt\u011b je skryt\u00e9. Ale to neznamen\u00e1, \u017ee se nic ned\u011bje. Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed je zam\u00edch\u00e1no do sv\u011bta jako dro\u017ed\u00ed do t\u011bsta. A v tom sv\u011bte p\u016fsob\u00ed. P\u0159esto \u017ee je nyn\u00ed skryt\u00e9, prom\u011b\u0148uje sv\u011bt. Prom\u011b\u0148uje ho zevnit\u0159. Jako kdy\u017e m\u00e1ma po\u0161ept\u00e1 synovi: \u201eOdpus\u0165 sv\u00e9mu bratru, on to neud\u011blal schv\u00e1ln\u011b.\u201c A syn p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed a sv\u00e9mu bratru odpust\u00ed, i kdy\u017e je na\u0161tvan\u00fd. Jeho srdce se prom\u011bnilo, a zm\u011bnil se sv\u011bt okolo \u2013 i jeho bratr sm\u00ed vn\u00edmat tu zm\u011bnu, cestou do \u0161koly u\u017e jdou spolu a jeden druh\u00e9mu u\u017e nic nevy\u010d\u00edt\u00e1. A u ve\u010de\u0159e se v\u0161ichni usm\u00edvaj\u00ed. Anebo jako kdy\u017e v\u00e1s n\u011bkdo l\u00e1k\u00e1: \u201ePoj\u010f, zbijeme ho, nem\u00e1 se na n\u00e1s tak blb\u011b koukat.\u201c A vy \u0159eknete: \u201eNe, tohle j\u00e1 d\u011blat nebudu.\u201c A oni se na v\u00e1s divn\u011b d\u00edvaj\u00ed, ale n\u011bjak je najedou na bitku p\u0159e\u0161la chu\u0165.\u201c<\/p>\n\n\n\n IV. KUDY DO BO\u017d\u00cdHO KR\u00c1LOVSTV\u00cd \u2013 O DVE\u0158\u00cdCH<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161ovi u\u010dedn\u00edci byli pot\u011b\u0161eni. Kdy\u017e se v\u0161ak vydali na dal\u0161\u00ed cestu, n\u011bjak se jim to rozle\u017eelo v hlav\u011b: \u201eTo vypad\u00e1, \u017ee t\u011bch, kte\u0159\u00ed nakonec budou v Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed, bude nakonec docela m\u00e1lo. Je to tak, Je\u017e\u00ed\u0161i? Je opravdu m\u00e1lo t\u011bch, kte\u0159\u00ed budou zachr\u00e1n\u011bni?\u201c<\/p>\n\n\n\n A Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: \u201eVezm\u011bte si takov\u00e9 dve\u0159e. M\u016f\u017eete se na n\u011b d\u00edvat, okukovat je ze v\u0161ech stran, ale kdy\u017e jimi neprojdete, nikdy se nedostanete dovnit\u0159. Dve\u0159e do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed jsou \u00fazk\u00e9. Ne \u017e\u00e1dn\u00e9 dvojk\u0159\u00eddl\u00e9 dve\u0159e, kter\u00fdmi prot\u00e1hnete kde co. Sp\u00ed\u0161 takov\u00e1 dv\u00ed\u0159ka, co se mus\u00edte sklonit a pak je\u0161t\u011b zat\u00e1hnout b\u0159icho, abyste jimi pro\u0161li. N\u011bkte\u0159\u00ed t\u011bmi dve\u0159mi budou cht\u00edt vej\u00edt, ale neprojdou, proto\u017ee s sebou pot\u00e1hnou spoustu zbyte\u010dnost\u00ed. Spousta lid\u00ed se ani sna\u017eit nebude. Ale jednou se ty dve\u0159e zav\u0159ou. A pak to t\u011bm venku mo\u017en\u00e1 dojde \u2013 my nejsme vevnit\u0159! A za\u010dnou tlouct a bouchat na dve\u0159e: \u201eTak n\u00e1m p\u0159ece otev\u0159ete!\u201c Ale zevnit\u0159 se ozve P\u00e1n\u016fv hlas: \u201eZn\u00e1m v\u00e1s? Nev\u00edm o tom!\u201d Ti venku se za\u010dnou zap\u0159\u00edsahat: \u201eJedli jsme s tebou a pili, a vedle u soused\u016f jsi u\u010dil. V\u017edy\u0165 jsme se vid\u011bli!\u201c Ale za dve\u0159mi bude jen smutn\u00e9 ticho a z\u016fstanou zav\u0159en\u00e9. Ti venku jen nakukuj\u00ed okny, vid\u00ed Abrahama, Iz\u00e1ka a J\u00e1koba, jak spolu se spoustou dal\u0161\u00edch sed\u00ed u velkolep\u00e9 ve\u010de\u0159e. Ale oni jsou venku a vzteky jen sk\u0159\u00edpou zuby a pl\u00e1\u010d\u00ed.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201cTo je ale krut\u00e9 podobenstv\u00ed,\u201d \u0159\u00edk\u00e1 u\u010dedn\u00edk vedle Je\u017e\u00ed\u0161e. \u201eAno,\u201d \u0159\u00edk\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161, \u201eale je to jen podobenstv\u00ed, a j\u00e1 v\u00e1m ho tu vykl\u00e1d\u00e1m, proto\u017ee te\u010f jsou ty dve\u0159e je\u0161t\u011b otev\u0159en\u00e9. A proto\u017ee chci, abyste t\u011bmi dve\u0159mi co nejd\u0159\u00edv ve\u0161li. Jsou \u00fazk\u00e9, ale proj\u00edt se jimi d\u00e1. Nemus\u00edte m\u00edt pro to \u017e\u00e1dn\u00e9 z\u00e1sluhy \u2013 naopak, ty mus\u00edte nechat venku. P\u0159ede dve\u0159mi mus\u00edte odlo\u017eit v\u0161echno, na \u010dem si zakl\u00e1d\u00e1te. I sv\u016fj majetek, na kter\u00e9m tak lp\u00edte. Vysok\u00e9 vstupn\u00e9 nevyb\u00edr\u00e1me, na \u00faplatky n\u00e1s nedostanete. Nepom\u016f\u017ee \u017e\u00e1dn\u00e9 odvol\u00e1v\u00e1n\u00ed na to, \u017ee jste ze skv\u011bl\u00e9 rodiny, \u017ee v\u0161ichni va\u0161i p\u0159\u00edbuzn\u00ed chod\u00ed do kostela. Neprojdete ani s p\u00fdchou, nepom\u016f\u017ee vypo\u010d\u00edt\u00e1vat, kolik dobr\u00fdch skutk\u016f jste ud\u011blali; nebo s k\u00fdm jste se znali a koho jste poslouchali.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201ePamatujete si na toho mu\u017ee, kter\u00fd prosil za sv\u00e9ho nemocn\u00e9ho sluhu? Poslal ke mn\u011b vzkaz: \u201ePane, v\u016fbec si nezaslou\u017e\u00edm, abys vstoupil do m\u00e9ho domu, sta\u010d\u00ed jen tvoje slovo \u2013 a m\u016fj sluha bude zdr\u00e1v.\u201d To byla v\u00edra! Uv\u011b\u0159il, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161ovo slovo m\u016f\u017ee uzdravit jeho sluhu. Nebylo pot\u0159eba nic v\u00edc, ne\u017e pr\u00e1v\u011b v\u00edra. I vy takhle m\u016f\u017eete vej\u00edt \u00fazk\u00fdmi dve\u0159mi na hostinu do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed. Jen v\u011b\u0159te, \u017ee u\u017e nyn\u00ed ve sv\u011bt\u011b pracuje Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed. \u017de mal\u00e9 za\u010d\u00e1tky neznamenaj\u00ed mal\u00e9 konce. Naopak, stejn\u011b jako kvas p\u016fsob\u00ed Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed ve sv\u011bt\u011b zm\u011bnu. Tak\u017ee vejd\u011bte a sta\u0148te se sou\u010d\u00e1st\u00ed kvasu, kter\u00fd m\u011bn\u00ed sv\u011bt; sta\u0148te se \u00fato\u010di\u0161t\u011bm a bezpe\u010dn\u00fdm m\u00edstem. Vejd\u011bte na hostinu, bude velkolep\u00e1!\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201cPane, ty jsi skv\u011bl\u00fd! D\u00edky, \u017ee n\u00e1s do toho sv\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed zve\u0161. A \u017ee jsi n\u00e1m \u0159ekl o t\u011bch dve\u0159\u00edch, abychom nemuseli z\u016fstat venku!\u201d raduj\u00ed se z\u00e1stupy okolo Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/p>\n\n\n\n Pane, nejsem hoden, abys ve\u0161el pod mou st\u0159echu, ale \u0159ekni jen slovo a m\u00e1 du\u0161e bude uzdravena. Proto\u017ee tv\u00e9 je kr\u00e1lovstv\u00ed, do kter\u00e9ho chci vej\u00edt, a tv\u00e1 je moc, kter\u00e1 m\u011b m\u016f\u017ee prot\u00e1hnout i neju\u017e\u0161\u00edmi dve\u0159mi, a tv\u00e1 je sl\u00e1va, kterou chci za\u017e\u00edvat a ukazovat dal\u0161\u00edm. Amen<\/p>\n\n\n\n – Co je v\u00edc vid\u011bt ? V\u011bci, kter\u00e9 jsou dobr\u00e9 a kter\u00e9 se povedou \u2013 anebo to, co je zl\u00e9?<\/p>\n\n\n\n – Je pravda z\u00e1visl\u00e1 na mno\u017estv\u00ed lid\u00ed (kde je v\u00edc lid\u00ed v ned\u011bli \u2013 v supermarketu nebo v kostele\u2026?)?<\/p>\n\n\n\n – V\u00edte, \u017ee o k\u0159es\u0165anech se moc nev\u011bd\u011blo, byli p\u0159ehl\u00e9dnuteln\u00ed, a p\u0159ece jako bacil, jako kvasnice \u201enakazili\u201c celou spole\u010dnost (p\u016fsoben\u00edm k\u0159es\u0165anstv\u00ed zevnit\u0159 se nap\u0159. zhroutil otrok\u00e1\u0159sk\u00fd syst\u00e9m,\u2026)<\/p>\n\n\n\n – O \u010dem si mysl\u00edte, \u017ee na to m\u00e1me pr\u00e1vo?<\/p>\n\n\n\n Odkaz na pracovn\u00ed list<\/p>\n\n\n\n\u00daSKAL\u00cd TEXTU<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
POM\u016eCKY<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
MOTIVA\u010cN\u00cd UVEDEN\u00cd DO P\u0158\u00cdB\u011aHU<\/h2>\n\n\n\n
Pro mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n
Pro star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n
OSNOVY VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/h2>\n\n\n\n
a) pro mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk<\/h3>\n\n\n\n
b) pro st\u0159edn\u00ed a star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk<\/h3>\n\n\n\n
VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/h2>\n\n\n\n
MODLITBA<\/h2>\n\n\n\n
PODN\u011aTY PRO ROZHOVOR<\/h2>\n\n\n\n