\u017dalm 8,2 \u2013\u00a0Hospodine, Pane n\u00e1\u0161, jak vzne\u0161en\u00e9 je tvoje jm\u00e9no po v\u0161\u00ed zemi! Svou velebnost vyv\u00fd\u0161il jsi nad nebesa.<\/p>\n\n\n\n
Liturgick\u00e9 \u010dten\u00ed-L 9,18-22<\/p>\n\n\n\n
– Je\u017e\u00ed\u0161ova modlitba o samot\u011b <\/strong>– nam\u00edsto aby si Je\u017e\u00ed\u0161 u\u017e\u00edval sl\u00e1vy nebo odpo\u010dinku po dob\u0159e vykonan\u00e9 pr\u00e1ci, modl\u00ed se: nen\u00ed ve st\u0159edu d\u011bn\u00ed jako divotv\u016frce. Modlitba p\u0159ich\u00e1z\u00ed \u201epo\u201c divu. \u2013 U Luk\u00e1\u0161e hraje modlitba d\u016fle\u017eitou roli. Co to modlitba vlastn\u011b je? Nejsou to n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 gesta, nen\u00ed to ani ovliv\u0148ov\u00e1n\u00ed, sp\u00ed\u0161 se d\u00e1 zd\u016fraznit \u201esklon\u011bn\u00ed se\u201c o samot\u011b. Mal\u00e9 d\u011bti vn\u00edmaj\u00ed jako v\u0161emohouc\u00ed sv\u00e9 rodi\u010de, ale i ten v\u0161emohouc\u00ed rodi\u010d se m\u016f\u017ee skl\u00e1n\u011bt v modlitb\u011b. Kolem modlitby vznikaj\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9 ot\u00e1zky.<\/p>\n\n\n\n – Za koho m\u011b pokl\u00e1d\u00e1te<\/strong>– prvn\u00ed ot\u00e1zka, obecn\u00e1 (za koho mne z\u00e1stupy pokl\u00e1daj\u00ed), m\u00e1 navodit druhou ot\u00e1zku, osobn\u00ed (za koho mne pokl\u00e1d\u00e1te vy). V odpov\u011bdi na prvn\u00ed ot\u00e1zku je\u0161t\u011b nemus\u00ed b\u00fdt a nen\u00ed v\u00edra. U\u010dedn\u00edci maj\u00ed na mysli p\u0159edchoz\u00ed ud\u00e1lost, nasycen\u00ed z\u00e1stup\u016f. Jak to maj\u00ed pochopit? Pr\u00e1v\u011b nasycen\u00e9 z\u00e1stupy (a z\u00e1stupy v\u016fbec) vid\u00ed v Je\u017e\u00ed\u0161i proroka, tedy n\u011bkoho p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e9ho. Na druhou ot\u00e1zku odpov\u00edd\u00e1 v\u00edra: Bo\u017e\u00ed Mesi\u00e1\u0161. \u2013 hebr. m\u00e1\u0161\u00edach<\/em>, \u0159ecky christos <\/em>\u2013 Kristus, je v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b dob\u011b term\u00edn hodn\u011b politicky zat\u00ed\u017een\u00fd (zvl\u00e1\u0161t\u011b ve spojen\u00ed s nasycen\u00edm z\u00e1stup\u016f se nab\u00edz\u00ed role \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9ho politick\u00e9ho v\u016fdce: kdy jindy by m\u011bl k tomu Je\u017e\u00ed\u0161 lep\u0161\u00ed p\u0159\u00edle\u017eitost! Revoluce vznikaly pr\u00e1v\u011b tehdy, kdy se dav\u016fm dal \u010di sl\u00edbil chl\u00e9b a n\u011bjak\u00fd v\u016fdce je sjednotil). Petrovi to asi tak\u00e9 bylo bl\u00edzk\u00e9. \u201eUm\u00ed\u0161 to s lidmi\u201c.<\/p>\n\n\n\n – A pr\u00e1v\u011b tohle Je\u017e\u00ed\u0161 r\u00e1zn\u011b odm\u00edt\u00e1<\/strong>. D\u016frazn\u011b p\u0159ikazuje, aby o tom nemluvili. A p\u0159ipojuje \u201ebl\u00e1znovstv\u00ed k\u0159\u00ed\u017ee\u201c \u2013 pr\u00e1v\u011b Mesi\u00e1\u0161 mus\u00ed mnoho trp\u011bt, b\u00fdt zavr\u017een od p\u0159edstavitel\u016f c\u00edrkve a zabit, t\u0159et\u00edho dne bude vzk\u0159\u00ed\u0161en. Je\u017e\u00ed\u0161ovo \u201ekristovstv\u00ed\u201c , mesi\u00e1\u0161stv\u00ed, je spojeno p\u0159edev\u0161\u00edm s t\u00edm, co se stane o Velikonoc\u00edch. Je\u017e\u00ed\u0161 se stav\u00ed do nev\u00fdhodn\u00e9ho sv\u011btla, kdy\u017e hovo\u0159\u00ed o sv\u00e9 bezmoci. <\/p>\n\n\n\n – to, co p\u0159ijde, je kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed<\/strong>. P\u0159ijde brzo, tedy ne\u010dek\u00e1 se n\u011bco \u201eutopick\u00e9ho\u201c, nere\u00e1ln\u00e9ho anebo velmi vzd\u00e1len\u00e9ho. J\u00edt s Je\u017e\u00ed\u0161em do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed v\u0161ak nyn\u00ed nejsou \u017e\u00e1dn\u00e9 slasti: znamen\u00e1 to pr\u00e1v\u011b zap\u0159\u00edt s\u00e1m sebe, n\u00e9st sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e a Je\u017e\u00ed\u0161e n\u00e1sledovat.<\/p>\n\n\n\n – zap\u0159\u00edt s\u00e1m sebe<\/strong> – p\u016fsobilo to hodn\u011b nezdrav\u00e9ho, kdy\u017e se tato v\u00fdzva ch\u00e1pala jako potla\u010den\u00ed v\u0161ech pot\u0159eb, zn\u00e1siln\u011bn\u00ed. U Je\u017e\u00ed\u0161e v\u0161ak l\u00e1ska k Bohu, bli\u017en\u00edmu a sob\u011b jsou propojen\u00e9 n\u00e1doby (miluj bli\u017en\u00edho jako s\u00e1m sebe). D\u016fle\u017eit\u00e9 je ch\u00e1pat tuto Je\u017e\u00ed\u0161ovu v\u00fdzvu nikoli jako \u201erestrikci\u201c, omezen\u00ed, ale jako v\u00fdzvu k aktivit\u011b. Je to d\u016fsledek svobodn\u00e9ho rozhodnut\u00ed pro Je\u017e\u00ed\u0161ovu cestu (\u2026kdy\u017e se zastanete slab\u0161\u00edho kamar\u00e1da, mus\u00edte po\u010d\u00edtat s t\u00edm, \u017ee t\u0159eba naraz\u00edte). – Pozitivn\u00ed smysl t\u00e9to v\u00fdzvy potvrzuje i skute\u010dnost, \u017ee u Lk nen\u00ed nepochopen\u00ed u\u010dedn\u00edk\u016f v pop\u0159ed\u00ed, jak je tomu u Mk a Mt. Z\u0159ejm\u011b Luk\u00e1\u0161 zpracov\u00e1v\u00e1 zku\u0161enost: \u201e\u017eivot k\u0159\u00ed\u017ee\u201c je dobrou cestou, je to nosn\u00fd model, lze to \u017e\u00edt. Alternativu \u201e\u017eivot zachovat \u2013 \u017eivot ztratit \u201e m\u016f\u017eeme uk\u00e1zat tak, \u017ee nap\u0159. kdykoli jedn\u00e1me zbab\u011ble, tedy jen s ohledem na sv\u016fj \u017eivot, pak dobr\u00fd \u017eivot vlastn\u011b ztr\u00e1c\u00edme. <\/p>\n\n\n\n Kus od\u0159\u00edk\u00e1n\u00ed v t\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b v\u00fdzv\u011b tak\u00e9 je a nen\u00ed se t\u0159eba b\u00e1t, \u017ee d\u011bti po\u0161kod\u00edme, kdy\u017e jim \u0159ekneme, \u017ee nen\u00ed dobr\u00e9 cht\u00edt m\u00edt v\u0161echno (um\u011bt si leccos od\u0159\u00edci ve spole\u010dnosti siln\u011b konzumentsk\u00e9 m\u016f\u017ee b\u00fdt vyznava\u010dsk\u00fd postoj).<\/p>\n\n\n\n Odd\u00edl nem\u00e1 v\u00fdrazn\u00fd d\u011bj. Je t\u011b\u017ek\u00e9 v\u016fbec hovo\u0159it o \u201ebl\u00e1znovstv\u00ed k\u0159\u00ed\u017ee\u201c bez deformac\u00ed : \u010dasto se tu p\u0159edkl\u00e1dal \u201epodprahov\u011b\u201c depresivn\u00ed \u017eivotn\u00ed pocit ( viz Nietzscheho kritika k\u0159es\u0165anstv\u00ed: uv\u011b\u0159il bych k\u0159es\u0165an\u016fm to jejich spasen\u00ed, kdyby vypadali spasen\u011b), \u010dasto se na to t\u00e9ma moralizuje (kape se jed do \u017eivota). Luk\u00e1\u0161 v\u0161ak velmi dob\u0159e vystihuje kladnost<\/em> cesty k\u0159\u00ed\u017ee. Ve smyslu Luk\u00e1\u0161ova z\u00e1m\u011bru lze tedy uk\u00e1zat, \u017ee nekonzumentsk\u00fd, nepasivn\u00ed p\u0159\u00edstup k \u017eit\u00ed je hez\u010d\u00ed, nap\u00ednav\u011bj\u0161\u00ed, bohat\u0161\u00ed\u2026<\/p>\n\n\n\n – obr\u00e1zky slavn\u00fdch lid\u00ed (sportovci, zp\u011bv\u00e1ci), <\/p>\n\n\n\n – Rad\u016fv Je\u017e\u00ed\u0161 nap\u0159. z BTS (pozemsk\u00fd a \u201eoby\u010dejn\u00fd\u201c)<\/p>\n\n\n\n Pro Teofila:<\/p>\n\n\n\n \u201eTheofilovsky\u201c se d\u00e1 vystav\u011bt na z\u00e1klad\u011b ot\u00e1zky: O Je\u017e\u00ed\u0161i u\u017e toho v\u00edm docela dost. Ale pro\u010d k\u0159es\u0165an\u00e9 po\u0159\u00e1d hovo\u0159\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu? Co je za t\u00edm? Kdo je Mesi\u00e1\u0161 (kdo pot\u0159ebuje Mesi\u00e1\u0161e \u2013 viz E. Koh\u00e1k, Hesla mlad\u00fdch svi\u0161\u0165\u016f) ? Ne z\u00e1zra\u010dn\u00fd l\u00e9\u010ditel, neslibuje vy\u0159e\u0161en\u00ed v\u0161ech probl\u00e9m\u016f nebo usnadn\u011bn\u00ed \u017eivota \u010di v\u00fdhody\u2026 A co z toho vypl\u00fdv\u00e1 pro \u017eivotn\u00ed styl \u201ekristovc\u016f\u201c ?<\/p>\n\n\n\n – Existuje hezk\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh o tom, jak se jeden dobr\u00fd kr\u00e1l p\u0159evl\u00e9kl do \u0161at\u016f oby\u010dejn\u00fdch, chud\u00fdch lid\u00ed a \u0161el mezi n\u011b, aby je (s\u00e1m nepozn\u00e1n) poznal a byl s nimi. Jedin\u011b tak jim vlastn\u011b mohl doopravdy pomoci.<\/p>\n\n\n\n – Nebo (u men\u0161\u00edch d\u011bt\u00ed) nav\u00e1zat na zku\u0161enost modlitby: co v\u0161echno rodi\u010de um\u00ed (d\u011bde\u010dek- babi\u010dka). A p\u0159ece se dosp\u011bl\u00ed \u201eskl\u00e1n\u00ed v modlitb\u011b\u201c. Je\u017e\u00ed\u0161 d\u011blal tak\u00e9 velk\u00e9 v\u011bci. Ale skl\u00e1n\u011bl se k modlitb\u011b.<\/p>\n\n\n\n Jsou popul\u00e1rn\u00ed \u010dasopisy, kter\u00e9 \u201evytahuj\u00ed na sv\u011btlo\u201c r\u016fzn\u00e1 tajemstv\u00ed ze soukrom\u00ed slavn\u00fdch osobnost\u00ed. Jak\u00e9 tajemstv\u00ed m\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161? Dozv\u011bd\u011bli jsme se o tom tajemstv\u00ed ne proto, \u017ee by u\u010dedn\u00edci neum\u011bli dr\u017eet jazyk za zuby (i kdy\u017e\u2026) Ale proto, \u017ee se tak stalo (trp\u011bl\u2026byl uk\u0159i\u017eov\u00e1n, byl poh\u0159ben atd.). U\u010dedn\u00edci si vzpomn\u011bli na to, a\u017e kdy\u017e byl Je\u017e\u00ed\u0161 uk\u0159i\u017eov\u00e1n a vzk\u0159\u00ed\u0161en (po Velikonoc\u00edch).<\/p>\n\n\n\n I. Motivace<\/p>\n\n\n\n II. U\u010dedn\u00edci a Je\u017e\u00ed\u0161 jsou o samot\u011b (odpo\u010dinek, modlitba, rozhovor)<\/p>\n\n\n\n III. Kdo je Je\u017e\u00ed\u0161? <\/p>\n\n\n\n a) Co \u0159\u00edkaj\u00ed druz\u00ed lid\u00e9?<\/p>\n\n\n\n b) Co si mysl\u00edte vy?<\/p>\n\n\n\n IV. Petrovo vyzn\u00e1n\u00ed: Ty jsi prav\u00fd kr\u00e1l<\/p>\n\n\n\n V. Je\u017e\u00ed\u0161 je prav\u00fd kr\u00e1l ( jako ten dobr\u00fd kr\u00e1l, kter\u00fd v p\u0159evleku jde za lidmi)<\/p>\n\n\n\n I. Motivace – zn\u00e1me u\u017e dob\u0159e toho Je\u017e\u00ed\u0161e?<\/p>\n\n\n\n II. Co \u0159\u00edkaj\u00ed druz\u00ed – a co vy?<\/p>\n\n\n\n III. Vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry p\u0159ed druh\u00fdmi<\/p>\n\n\n\n IV. Kdo je Mesi\u00e1\u0161?<\/p>\n\n\n\n V. Je\u017e\u00ed\u0161 otev\u00edr\u00e1 novou cestu \u2013 ne zrovna snadnou, ale s c\u00edlem Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed<\/p>\n\n\n\n I. MOTIVACE<\/p>\n\n\n\n V\u00edte, kdo byl A. Schweitzer, M. Gh\u00e1nd\u00ed, T.G. Masaryk, P. Pitter, M. Hor\u00e1kov\u00e1\u2026? Co je na t\u011bch lidech kr\u00e1sn\u00e9ho? Co na nich obdivujeme? \u2013 Vzpom\u00edn\u00e1te si na hrdiny – hasi\u010de z New Yorku, kte\u0159\u00ed zachr\u00e1nili spoustu lid\u00ed, ale mnoz\u00ed z nich sami zahynuli? Sly\u0161eli jste o Michalovi Vel\u00ed\u0161kovi? Pro\u010d si takov\u00fdch lid\u00ed v\u00e1\u017e\u00edme? <\/p>\n\n\n\n O Je\u017e\u00ed\u0161i si vypravujeme nejv\u00edc proto, \u017ee n\u00e1s ovlivnil na cel\u00fd \u017eivot. Dokonce si \u017eivot bez n\u011bj v\u016fbec nedovedeme p\u0159edstavit. Ale zn\u00e1me ho dob\u0159e? P\u0159edstavujeme si ho spr\u00e1vn\u011b? Pr\u00e1v\u011b toho se t\u00fdkal dal\u0161\u00ed rozhovor Luk\u00e1\u0161e s Theofilem.<\/p>\n\n\n\n II. NE SL\u00c1VA, ALE BO\u017d\u00cd BL\u00cdZKOST<\/p>\n\n\n\n T: Nediv\u00edm se, \u017ee za Je\u017e\u00ed\u0161em \u0161ly davy. Nasytit p\u011bt tis\u00edc lid\u00ed, to u\u017e bylo n\u011bco! A je\u0161t\u011b k tomu uzdravoval, zbavoval lidi zla. To p\u0159ece musel vid\u011bt ka\u017ed\u00fd!<\/p>\n\n\n\n L: Ano, to v\u0161ecko bylo vid\u011bt. Ale Je\u017e\u00ed\u0161ovi z\u00e1le\u017eelo je\u0161t\u011b v\u00edc na tom, co nen\u00ed vid\u011bt: zbavoval lidi sobectv\u00ed, u\u010dil je \u017e\u00edt jinak, myslet jinak. V\u0161imni si, \u017ee kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 v\u0161ecky ty velk\u00e9 v\u011bci d\u011blal, ne\u010dekal na chv\u00e1lu a potlesk, ale \u010dasto se st\u00e1hl do \u00fastran\u00ed a modlil se. Ode\u0161el do samoty, kde s n\u00edm byli jen u\u010dedn\u00edci.<\/p>\n\n\n\n T: Musel b\u00fdt Bohu moc bl\u00edzko. Pro u\u010dedn\u00edky v tom muselo b\u00fdt n\u011bco \u00fa\u017easn\u00e9ho, \u017e\u00edt vedle n\u011bho, sd\u00edlet s n\u00edm kus \u017eivota! V jeho bl\u00edzkosti u\u010dedn\u00edci pozn\u00e1vali, jak kr\u00e1sn\u00fd m\u016f\u017ee b\u00fdt \u017eivot,<\/p>\n\n\n\n i kdy\u017e je n\u011bkdy t\u011b\u017ek\u00fd.<\/p>\n\n\n\n III. KDO JE JE\u017d\u00cd\u0160? KDO JE MESI\u00c1\u0160?<\/p>\n\n\n\n L: A pr\u00e1v\u011b v jedn\u00e9 takov\u00e9 chv\u00edli se Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dedn\u00edk\u016f zeptal, koho v n\u011bm vlastn\u011b vid\u00ed. Za\u010dal ten rozhovor ot\u00e1zkou: Za koho mne pokl\u00e1daj\u00ed lid\u00e9? U\u010dedn\u00edci odpov\u011bd\u011bli: N\u011bkte\u0159\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee jsi Eli\u00e1\u0161, druz\u00ed t\u011b maj\u00ed za Jana K\u0159titele.<\/p>\n\n\n\n T: Tomu nerozum\u00edm \u2013 v\u017edy\u0165 Jan byl po smrti a Eli\u00e1\u0161 \u017eil p\u0159ece u\u017e d\u00e1vno p\u0159edt\u00edm!<\/p>\n\n\n\n L: V\u00ed\u0161, Eli\u00e1\u0161 byl state\u010dn\u00fd prorok, kter\u00fd \u017eil v dob\u011b, kdy se lid\u00e9 v Izraeli na Hospodina vyka\u0161lali. I kdy\u017e mu \u0161lo o \u017eivot, sna\u017eil se o to, aby se lid\u00e9 k Bohu vr\u00e1tili. O mnoho let pozd\u011bji pak prorok Malachi\u00e1\u0161 p\u0159edpov\u011bd\u011bl, \u017ee na konci \u010das\u016f, je\u0161t\u011b ne\u017e p\u0159ijde Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed v pln\u00e9 s\u00edle, se Eli\u00e1\u0161 zase objev\u00ed. A lid\u00e9 za Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch \u010das\u016f tomu v\u011b\u0159ili. Nev\u011bd\u011bli, co se stane, tu\u0161ili, \u017ee to bude \u0161ok, ale tou\u017eili po tom jako po sv\u011btle, kter\u00e9 se objev\u00ed ve tm\u011b. <\/p>\n\n\n\n T: A Je\u017e\u00ed\u0161 tomu taky v\u011b\u0159il?<\/p>\n\n\n\n L: Ano. Dokonce jednou \u0159ekl, \u017ee Eli\u00e1\u0161 u\u017e p\u0159i\u0161el a \u017ee t\u00edm nov\u00fdm Eli\u00e1\u0161em byl Jan K\u0159titel; jako by Eli\u00e1\u0161 p\u0159i\u0161el znovu v osob\u011b Jana K\u0159titele.<\/p>\n\n\n\n T: Ale Luk\u00e1\u0161i, copak si Je\u017e\u00ed\u0161 pot\u0159eboval d\u011blat pr\u016fzkum ve\u0159ejn\u00e9ho m\u00edn\u011bn\u00ed? V\u017edy\u0165 jsi ned\u00e1vno \u0159ekl, \u017ee znal my\u0161len\u00ed lid\u00ed, \u017ee do nich vid\u011bl.<\/p>\n\n\n\n L: M\u00e1\u0161 pravdu. Je\u017e\u00ed\u0161 necht\u011bl ani tak sly\u0161et, co si o n\u011bm lid\u00e9 mysl\u00ed. Mnohem d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed pro n\u011bj bylo v\u011bd\u011bt, koho v n\u011bm vid\u00ed u\u010dedn\u00edci, jeho nejbli\u017e\u0161\u00ed. Proto se jich te\u010f p\u0159\u00edmo zeptal: \u201eA za koho m\u011b pokl\u00e1d\u00e1te vy?\u201c<\/p>\n\n\n\n T: Jak mu odpov\u011bd\u011bli? A kter\u00fd z u\u010dedn\u00edk\u016f to \u0159ekl?<\/p>\n\n\n\n L: Byl to Petr: \u201eMy si mysl\u00edme, \u017ee ty jsi Bo\u017e\u00ed Mesi\u00e1\u0161!\u201c<\/p>\n\n\n\n T: To klepl na hlavi\u010dku, ne? Ale j\u00e1 se ani nediv\u00edm, \u017ee mu to do\u0161lo \u2013 u\u010dedn\u00edci p\u0159ece s Je\u017e\u00ed\u0161em pro\u017eili n\u00e1dhern\u00e9 v\u011bci (t\u0159eba naposled to rozmno\u017een\u00ed chleba a nasycen\u00ed z\u00e1stup\u016f, to muselo b\u00fdt n\u00e1dhern\u00e9, m\u011b by to fascinovalo).<\/p>\n\n\n\n L: Ano, Petr to \u0159ekl \u00fapln\u011b spr\u00e1vn\u011b. \u017de Je\u017e\u00ed\u0161 je Bo\u017e\u00ed Mesi\u00e1\u0161. Je\u017e\u00ed\u0161 je skute\u010dn\u011b ten, koho Hospodin vybral, pov\u011b\u0159il t\u00edm, aby n\u00e1m uk\u00e1zal, kdo B\u016fh je a jak\u00fd je. Abychom v\u011bd\u011bli, \u017ee n\u00e1m B\u016fh odpou\u0161t\u00ed. Aby n\u00e1m pomohl n\u00e9st to, co je pro n\u00e1s v \u017eivot\u011b t\u011b\u017ek\u00e9, abychom s n\u00edm poznali, \u017ee \u017eivot nekon\u010d\u00ed smrt\u00ed. Jen\u017ee\u2026<\/p>\n\n\n\n T: Co jen\u017ee? <\/p>\n\n\n\n L: To je pr\u00e1v\u011b ono! Tam v t\u00e9 prvn\u00ed chv\u00edli si to Petr asi p\u0159edstavoval p\u0159\u00edli\u0161 po sv\u00e9m. <\/p>\n\n\n\n Jak to doopravdy s Je\u017e\u00ed\u0161em je, jak\u00fd on je Mesi\u00e1\u0161, to v\u0161ecko on i ostatn\u00ed u\u010dedn\u00edci doopravdy pochopili a\u017e pozd\u011bji. <\/p>\n\n\n\n T: Tak proto Je\u017e\u00ed\u0161 cht\u011bl, aby u\u010dedn\u00edci zat\u00edm nikomu ne\u0159\u00edkali, \u017ee je Mesi\u00e1\u0161! <\/p>\n\n\n\n L: Ano! A mo\u017en\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161 taky cht\u011bl, aby k tomu pozn\u00e1n\u00ed lid\u00e9 do\u0161li sami. Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dil jinak, ne\u017e jak to bylo zvykem (t\u0159eba jak u\u010dili z\u00e1kon\u00edci). Ne\u0159ekl: \u201eJ\u00e1 jsem Mesi\u00e1\u0161\u201c. Ano, ptal se. Ale cht\u011bl, aby si na to ka\u017ed\u00fd p\u0159i\u0161el s\u00e1m. Ale p\u0159edev\u0161\u00edm mu \u0161lo o to, aby lidi poznali, jak\u00fd je Mesi\u00e1\u0161. Vlastn\u011b kv\u016fli tomu \u0161el a\u017e na k\u0159\u00ed\u017e.<\/p>\n\n\n\n IV. BO\u017d\u00cd MESI\u00c1\u0160 A JEHO CESTA <\/p>\n\n\n\n T: Pro\u010d ho vlastn\u011b zabili? Ch\u00e1pu, \u017ee vadil tehdej\u0161\u00edm papal\u00e1\u0161\u016fm. U\u010dil jinak, mluvil jinak o P\u00e1nu Bohu a asi toho v\u011bd\u011bl v\u00edc ne\u017e ostatn\u00ed. A tak se ho zbavili. Ale pro\u010d se ho nezastali ostatn\u00ed lidi? Ti, kter\u00fdm pomohl, kter\u00e9 uzdravil, kter\u00fdm k\u00e1zal. V\u017edy\u0165 ho tak r\u00e1di poslouchali!<\/p>\n\n\n\n L: Ten probl\u00e9m byl pr\u00e1v\u011b v tom, \u017ee lidi tehdy \u010dekali jin\u00e9ho Mesi\u00e1\u0161e. Takov\u00e9ho, kter\u00fd vy\u017eene \u0158\u00edmany ze zem\u011b. Osvobod\u00ed je od okupant\u016f. A kdy\u017e to Je\u017e\u00ed\u0161 neud\u011blal, tak byli zklaman\u00ed. A vylili na Je\u017e\u00ed\u0161e sv\u016fj hn\u011bv. Ale Je\u017e\u00ed\u0161 v\u011bd\u011bl, \u017ee se to tak mus\u00ed st\u00e1t. Jinak by nepochopili \u2013 ani my bychom nepochopili, jak\u00fd je Mesi\u00e1\u0161. Co mysl\u00ed\u0161, kdo by byl Je\u017e\u00ed\u0161, kdyby p\u0159i\u0161el dneska? Co bychom s n\u00edm ud\u011blali? V\u017edy\u0165 si vezmi: Kdy\u017e je dneska n\u011bkdo \u00fasp\u011b\u0161n\u011bj\u0161\u00ed, tak na n\u011bm hled\u00e1me chyby. Nebo kdy\u017e je na n\u011bkom vid\u011bt, jak je \u0161\u0165astn\u00fd, hned ho pomlouvaj\u00ed. Soupe\u0159\u00edme a \u017e\u00e1rl\u00edme.<\/p>\n\n\n\n T: Ale to my p\u0159ece nechceme, my se od Je\u017e\u00ed\u0161e chceme n\u011bco nau\u010dit!<\/p>\n\n\n\n L: Pr\u00e1v\u011b proto je tu i pro n\u00e1s ta ot\u00e1zka, za koho pokl\u00e1d\u00e1me Je\u017e\u00ed\u0161e my!<\/p>\n\n\n\n T: Hm. J\u00e1 vlastn\u011b taky nev\u00edm, jestli je pro m\u011b sp\u00ed\u0161 P\u00e1n nebo bratr, prorok nebo Kr\u00e1l\u2026<\/p>\n\n\n\n L: Ale d\u016fle\u017eit\u00e9 je, jestli jsi ho objevil, jestli ho m\u00e1\u0161 r\u00e1d a chce\u0161 j\u00edt jeho cestou. A v\u00ed\u0161, podle \u010deho se to pozn\u00e1? Podle toho, jestli se za n\u011bho nebude\u0161 p\u0159ed lidmi styd\u011bt. Jestli se nebude\u0161 styd\u011bt \u0159\u00edct i p\u0159ed druh\u00fdmi, \u017ee jsi jeho u\u010dedn\u00edkem.<\/p>\n\n\n\n T: Tak\u017ee kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edkal u\u010dedn\u00edk\u016fm, aby nikomu ne\u0159\u00edkali, \u017ee on je Mesi\u00e1\u0161, tak to pro n\u00e1s u\u017e neplat\u00ed?<\/p>\n\n\n\n L: My u\u017e ur\u010dit\u011b o Je\u017e\u00ed\u0161i ml\u010det nem\u00e1me!<\/p>\n\n\n\n V. JE\u017d\u00cd\u0160OVA CESTA – NOV\u00dd A JIN\u00dd POSTOJ K \u017dIVOTU<\/p>\n\n\n\n T: Fakt je, \u017ee by bylo divn\u00e9, kdybych ml\u010del o tom, \u017ee pro n\u00e1s Je\u017e\u00ed\u0161 dal sv\u016fj \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n L: Jasn\u011b. Ale on tak\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee m\u00e1me j\u00edt jeho cestou; m\u00e1me \u017e\u00edt tak, aby na\u0161e cesta byla podobn\u00e1 t\u00e9 jeho. \u017divot je kr\u00e1sn\u00fd, ale nen\u00ed to proch\u00e1zka r\u016f\u017eov\u00fdm sadem. A my za n\u00edm m\u00e1me j\u00edt, a\u0165 to stoj\u00ed, co to stoj\u00ed. Dokonce \u0159ekl, \u017ee m\u00e1me zap\u0159\u00edt sami sebe, n\u00e9st sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e a j\u00edt za n\u00edm.<\/p>\n\n\n\n T: Tak tomu fakt nerozum\u00edm. Co to je zap\u0159\u00edt s\u00e1m sebe?<\/p>\n\n\n\n L: P\u0159edstav si, \u017ee n\u011bkdo tr\u00e9nuje na z\u00e1vody; je to d\u0159ina a toho z\u00e1vodn\u00edka u\u017e kolikr\u00e1t napadlo, \u017ee se na to vyka\u0161le, \u017ee by m\u011bl pohodln\u011bj\u0161\u00ed \u017eivot. Ale pak \u201ese zap\u0159e\u201c, pokra\u010duje v tr\u00e9ninku a nena\u0159\u00edk\u00e1, jak je jeho tren\u00e9r n\u00e1ro\u010dn\u00fd. Kdy\u017e jdeme za Je\u017e\u00ed\u0161em, tak prost\u011b nemus\u00edme m\u00edt v\u0161echno. Nemus\u00edme \u017e\u00edt jako v\u0161ichni ostatn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n T: Ale co je to n\u00e9st k\u0159\u00ed\u017e? V\u017edy\u0165 k\u0159\u00ed\u017e, to byla vlastn\u011b \u0161ibenice!<\/p>\n\n\n\n L: Je\u017e\u00ed\u0161 tady t\u00edm k\u0159\u00ed\u017eem nemysl\u00ed jen popravu. V\u00ed\u0161, j\u00e1 jsem tomu rozum\u011bl tak, \u017ee kdy\u017e mluvil o k\u0159\u00ed\u017ei, myslel t\u00edm na celou svou \u017eivotn\u00ed cestu, ke kter\u00e9 k\u0159\u00ed\u017e tak\u00e9 pat\u0159il, ale na kter\u00e9 ten k\u0159\u00ed\u017e nebyl posledn\u00ed stanic\u00ed.<\/p>\n\n\n\n T: Nen\u00ed to n\u011bkdy p\u0159\u00edli\u0161 t\u011b\u017ek\u00e9? A nenakl\u00e1d\u00e1 toho Je\u017e\u00ed\u0161 na sv\u00e9 u\u010dedn\u00edky p\u0159\u00edli\u0161 mnoho?<\/p>\n\n\n\n L: M\u00e1\u0161 pravdu v tom, \u017ee cesta s Je\u017e\u00ed\u0161em nen\u00ed snadn\u00e1. Ale Je\u017e\u00ed\u0161ovi \u0161lo o v\u00edc, ne\u017e jen o tento \u017eivot. Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed nen\u00ed jen p\u0159e\u017e\u00edt, za ka\u017edou cenu si zachr\u00e1nit \u017eivot, ale z\u016fstat na jeho cest\u011b. Dokonce \u0159ekl, \u017ee kdo by cht\u011bl sv\u016fj \u017eivot zachr\u00e1nit, ten o n\u011bj p\u0159ijde.<\/p>\n\n\n\n T: Jak tomu m\u00e1m rozum\u011bt?<\/p>\n\n\n\n L: V\u00ed\u0161, j\u00e1 si mysl\u00edm, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 v\u00ed, \u017ee n\u00e1s strach ochromuje. A kdyby sis cht\u011bl ten sv\u016fj \u017eivot za ka\u017edou cenu udr\u017eet, tak u\u017e z n\u011bj moc nebude\u0161 m\u00edt. P\u0159edstav si, \u017ee bys byl v situaci, kdy bys mohl sv\u00e9mu kamar\u00e1dovi zachr\u00e1nit \u017eivot, ale proto\u017ee bys musel riskovat (t\u0159eba sko\u010dit do \u0159eky, abys ho vyt\u00e1hl), rad\u0161i bys to vzdal, abys s\u00e1m o \u017eivot nep\u0159i\u0161el. A kdyby se ten tv\u016fj kamar\u00e1d utopil, mo\u017en\u00e1 by t\u011b \u017eivot nebavil, proto\u017ee by t\u011b prov\u00e1zely st\u00e1l\u00e9 v\u00fd\u010ditky. Jako bys sv\u016fj \u017eivot ztratil. <\/p>\n\n\n\n T: \u00dapln\u011b m\u011b z toho mraz\u00ed v z\u00e1dech. Ale na\u0161t\u011bst\u00ed se to nest\u00e1v\u00e1 ka\u017ed\u00fd den.<\/p>\n\n\n\n L: To ne. Ale nejsou to jen tak v\u00fdjime\u010dn\u00e9 v\u011bci. T\u0159eba n\u011bkomu ubli\u017euj\u00ed a ty se ho m\u016f\u017ee\u0161 zastat. Jestli to neud\u011bl\u00e1\u0161, tak jsi v t\u00e9 chv\u00edli sv\u016fj \u017eivot prohr\u00e1l. Snad ch\u00e1pe\u0161, co chce Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edci: \u017ee jsou je\u0161t\u011b d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed v\u011bci ne\u017e samotn\u00fd \u017eivot. Cesta s Je\u017e\u00ed\u0161em je cesta do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed. A to za to stoj\u00ed. Sice nen\u00ed v\u017edycky cesta snadn\u00e1, ale dovede\u0161 si p\u0159edstavit lep\u0161\u00ed c\u00edl? <\/p>\n\n\n\n T: Ale kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed, nen\u00ed to a\u017e n\u011bco po smrti? <\/p>\n\n\n\n L: V\u016fbec ne. Je\u017e\u00ed\u0161 tehdy u\u010dedn\u00edk\u016fm dokonce \u0159ekl, \u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed neokus\u00ed smrti, dokud nespat\u0159\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n\n\n\n T: Tomu tedy nerozum\u00edm. To zn\u00ed trochu jako z poh\u00e1dky.<\/p>\n\n\n\n L: V\u00ed\u0161, Theofile, m\u011b v\u017edycky hrozn\u011b mrz\u00ed, kdy\u017e lid\u00e9 odkl\u00e1daj\u00ed Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed po\u0159\u00e1d na \u201en\u011bkdy jindy\u201c nebo na \u017eivot po smrti. Ale Je\u017e\u00ed\u0161 cht\u011bl, abychom aspo\u0148 n\u011bco z Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed pro\u017e\u00edvali, u\u017e kdy\u017e jsme tady na sv\u011bt\u011b!<\/p>\n\n\n\n T: Tak\u017ee \u010dlov\u011bk fakt m\u016f\u017ee za\u017e\u00edt Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed u\u017e tady, ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b?<\/p>\n\n\n\n L: Ur\u010dit\u011b. Ale ne ka\u017ed\u00fd a ne v\u0161echno. Ale ten, kdo jde s Je\u017e\u00ed\u0161em jeho cestou, p\u0159ece aspo\u0148 tu a tam spat\u0159\u00ed kolem sebe v\u011bci, kter\u00e9 jako by u\u017e pat\u0159ily do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed. Je to t\u0159eba l\u00e1ska, odpu\u0161t\u011bn\u00ed, v\u011brnost Kristu, pevnost ve zkou\u0161k\u00e1ch a ov\u0161em i radost z toho, \u017ee Kristus je v\u017edycky s n\u00e1mi. V tom v\u0161em se Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed prosazuje. Kdo Krista n\u00e1sleduje, ten to vid\u00ed. T\u0159eba jsou to jen chvilky, jako z\u00e1blesky sv\u011btla, ale i to je kr\u00e1sa!<\/p>\n\n\n\n Pane Je\u017e\u00ed\u0161i, d\u011bkujeme ti, \u017ee jsi n\u00e1s p\u0159i\u0161el osvobodit od zla i od na\u0161eho sobectv\u00ed. P\u0159inesl jsi n\u00e1m svobodu a radost ze \u017eivota. D\u00edky tob\u011b u\u017e n\u00e1s nedrt\u00ed strach, a v\u0161echno, co n\u00e1s tla\u010d\u00ed, pout\u00e1 nebo zra\u0148uje, u\u017e nad n\u00e1mi nem\u00e1 moc. D\u00e1v\u00e1\u0161 n\u00e1m v \u017eivot\u011b spoustu kr\u00e1sn\u00fdch d\u00e1rk\u016f a skv\u011bl\u00e9 lidi. Otv\u00edr\u00e1\u0161 n\u00e1m sv\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed a chce\u0161, abychom ho nep\u0159est\u00e1vali hledat, abychom se neb\u00e1li do n\u011bj vstoupit\u2026 S tebou je \u017eivot tak kr\u00e1sn\u00fd! Dej, a\u0165 nikdy nejsme tak hloup\u00ed, \u017ee bychom se b\u00e1li o tom mluvit, nebo \u017ee bychom se za tebe styd\u011bli. V\u017edy\u0165 s tebou n\u00e1s \u017eivot tak bav\u00ed, s tebou nejsme nikdy sami! D\u00edky tob\u011b, Pane! Amen<\/p>\n\n\n\n – kdo je dnes pro lidi \u201eMesi\u00e1\u0161\u201c (ke komu vzhl\u00ed\u017eej\u00ed, od koho \u010dekaj\u00ed pomoc?) Nejsou to lid\u00e9 \u201es nadp\u0159irozen\u00fdmi schopnostmi\u201c (l\u00e9\u010ditel\u00e9, mocn\u00ed politici, slavn\u00e9 osobnosti, superhv\u011bzdy)? A jak je to s v\u00e1mi \u2013 jac\u00ed lid\u00e9 v\u00e1m nej\u010dast\u011bji doopravdy pomohli? Nep\u0159ich\u00e1z\u00ed pomoc sp\u00ed\u0161 od lid\u00ed, kte\u0159\u00ed v\u00e1m nab\u00eddli svou bl\u00edzkost, pomohli v\u00e1m s \u201eva\u0161\u00edm k\u0159\u00ed\u017eem\u201c\u2026? Odkaz na pracovn\u00ed list<\/p>\n\n\n\n\u00daSKAL\u00cd TEXTU<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
POM\u016eCKY<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
MOTIVA\u010cN\u00cd UVEDEN\u00cd DO P\u0158\u00cdB\u011aHU<\/h2>\n\n\n\n
Pro mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n
Pro st\u0159edn\u00ed a star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n
OSNOVY VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/h2>\n\n\n\n
a) pro mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n
b) pro st\u0159edn\u00ed a star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n
VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/h2>\n\n\n\n
MODLITBA<\/h2>\n\n\n\n
PODN\u011aTY PRO ROZHOVOR<\/h2>\n\n\n\n
– v \u010dem je rozd\u00edl mezi lidmi tzv. v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi a nev\u011b\u0159\u00edc\u00edmi? V\u0161ichni si n\u011bjak p\u0159edstavuj\u00ed Boha (Je\u017e\u00ed\u0161e Krista). V\u0161ichni bez rozd\u00edlu pot\u0159ebujeme pomoc\u2026 K\u0159es\u0165an\u00e9 sm\u011bj\u00ed b\u00fdt Je\u017e\u00ed\u0161i bl\u00edzko. Nebo dal\u0161\u00ed odpov\u011bdi\u2026<\/p>\n\n\n\n