\u017dalmy 9:2-3 Hospodine, cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem ti vzd\u00e1v\u00e1m chv\u00e1lu, o v\u0161ech divupln\u00fdch \u010dinech tv\u00fdch chci vypravovat. Budu se radovat, j\u00e1sotem t\u011b oslavovat, tv\u00e9mu jm\u00e9nu, Nejvy\u0161\u0161\u00ed, p\u011bt \u017ealmy.<\/p>\n\n\n\n
Liturgick\u00e9 \u010dten\u00ed-L 1,8-13 <\/p>\n\n\n\n
– byli spravedliv\u00ed a nem\u011bli d\u00edt\u011b (v.6-7) – charakterizuje v\u00fdchoz\u00ed situaci evangelista. Bezd\u011btnost znamenala vlastn\u011b \u017eivotn\u00ed prohru, ne-li rovnou Bo\u017e\u00ed proklet\u00ed a trest. Jde tedy velice t\u011b\u017eko dohromady s v\u00fdslovnou charakteristikou spravedliv\u00e9ho \u017eivota Zachari\u00e1\u0161e a Al\u017eb\u011bty \u2013 m\u00e1 to snad znamenat, \u017ee \u017eivot Bo\u017e\u00edch spravedliv\u00fdch \u201enem\u00e1 budoucnost\u201c?<\/p>\n\n\n\n
Zp\u016fsob l\u00ed\u010den\u00ed i beznad\u011bjn\u00e1 z\u00e1pletka v\u0161ak velice dob\u0159e zapadaj\u00ed do z\u00e1kladn\u00edho biblick\u00e9ho (tj. \u2013 pro evangelistu Luk\u00e1\u0161e a prvotn\u00ed c\u00edrkev \u2013 staroz\u00e1konn\u00edho) r\u00e1mce l\u00ed\u010den\u00ed velik\u00fdch skutk\u016f Hospodinov\u00fdch. Tam, kde \u2013 po lidsku vid\u011bno a zhodnoceno \u2013 u\u017e nelze nic \u010dekat, vytv\u00e1\u0159\u00ed Hospodin nov\u00e9, ne\u010dekan\u00e9, ale o to jedine\u010dn\u011bj\u0161\u00ed \u0161ance k \u017eivotu vpravd\u011b svobodn\u00e9mu i spravedliv\u00e9mu.<\/p>\n\n\n\n
Z\u00e1rove\u0148 tu evangelista ve shod\u011b s nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edmi staroz\u00e1konn\u00edmi vyprav\u011b\u010di zd\u016fraz\u0148uje: v\u017edycky, kdy\u017e se s Bo\u017e\u00edm lidem za\u010d\u00edn\u00e1 d\u00edt n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9ho, za\u010d\u00edn\u00e1 B\u016fh s t\u011bmi, nad kter\u00fdmi jejich \u00fasp\u011b\u0161n\u011bj\u0161\u00ed sou\u010dasn\u00edci ohrnuj\u00ed nos.<\/p>\n\n\n\n
– jm\u00e9no Zachari\u00e1\u0161 – znamen\u00e1 \u201eHospodin pamatuje\u201c. \u00dad\u011bl a tak\u00e9 reakce Zachari\u00e1\u0161ova v chr\u00e1m\u011b v\u0161ak sp\u00ed\u0161e napov\u00eddaj\u00ed, \u017ee se sm\u00ed\u0159ili s t\u00edm, \u017ee na n\u011b Hospodin zapomn\u011bl.<\/p>\n\n\n\n
– chr\u00e1m \u2013a v\u016fbec Jeruzal\u00e9m – hraje v Luk\u00e1\u0161ov\u011b sv\u011bdectv\u00ed v\u00fdznamnou roli. Je mu symbolem Bo\u017e\u00ed v\u011brnosti a p\u0159edev\u0161\u00edm staroz\u00e1konn\u00ed tradice, bez kter\u00e9 se prost\u011b k\u0159es\u0165an\u00e9 neobejdou. P\u0159\u00edb\u011bh o Je\u017e\u00ed\u0161ovi (nikoli Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv), k n\u011bmu\u017e pat\u0159\u00ed i otec Jana K\u0159titele, za\u010d\u00edn\u00e1 a p\u0159ekvapiv\u011b se zavr\u0161\u00ed v Jeruzal\u00e9m\u011b (Lk 9,51; 24,33.36.49.52n). Odtud se pak jako evangelium rozb\u011bhne d\u00e1l do sv\u011bta.<\/p>\n\n\n\n
P\u0159\u00edb\u011bh spasitele Je\u017e\u00ed\u0161e spat\u0159uje a p\u0159ed\u00e1v\u00e1 jako pokra\u010dov\u00e1n\u00ed a sv\u00fdm zp\u016fsobem vy\u00fast\u011bn\u00ed mocn\u00fdch \u010din\u016f Hospodinov\u00fdch z p\u0159\u00edb\u011bhu Izraele. Proto m\u00e1 jeho l\u00ed\u010den\u00ed v 1. a 2. kapitole tolik rys\u016f evokuj\u00edc\u00edch z\u00e1kladn\u00ed ud\u00e1losti sp\u00e1sy v d\u011bjin\u00e1ch lidu star\u00e9 smlouvy.<\/p>\n\n\n\n
– and\u011bl – se p\u0159edstavuje jako jeden z popul\u00e1rn\u00edch Bo\u017e\u00edch \u201ep\u0159\u00edsed\u00edc\u00edch\u201c. Gabriele zmi\u0148uje Da 8,16, v pozdn\u011b \u017eidovsk\u00e9m \u201eroz\u0161katulkov\u00e1n\u00ed\u201c and\u011bl\u016f (z 2. a 1. stol p\u0159. n.l.) st\u00e1l z and\u011bl\u016f nejv\u00fd\u0161e. Jestli\u017ee \u201ebyl posl\u00e1n\u201c s\u00e1m and\u011blsk\u00fd \u201e\u0161\u00e9f\u201c, nazna\u010duje to, \u017ee se chystaj\u00ed v\u011bci nadm\u00edru d\u016fle\u017eit\u00e9 pro samotn\u00fd \u201ezaml\u010den\u00fd podm\u011bt\u201c.<\/p>\n\n\n\n
– poselstv\u00ed – rozhoduj\u00edc\u00ed z\u016fst\u00e1v\u00e1 and\u011blova funkce<\/em> (v. 19) – jsem posl\u00e1n, ABYCH MLUVIL. Poselstv\u00ed tohoto nebesk\u00e9ho kazatele zn\u00ed jako zv\u011bst p\u0159ekvapiv\u00e1, a o to v\u00edc radostn\u00e1. Novota znamenala pro starov\u011bk\u00e9ho \u010dlov\u011bka cosi nebezpe\u010dn\u00e9ho, necht\u011bn\u00e9ho, podez\u0159el\u00e9ho. Narozen\u00ed syna je pak ohl\u00e1\u0161eno jako d\u016fvod velik\u00e9 radosti.<\/p>\n\n\n\n – neboj se \u2013 setk\u00e1n\u00ed s archand\u011blem nen\u00ed pro Zachari\u00e1\u0161e (ani pro ostatn\u00ed) b\u011b\u017en\u00e1 praxe, p\u0159esto\u017ee je kn\u011bz. Jeho strach je v\u00fdrazem \u201eb\u00e1zn\u011b p\u0159ed Hospodinem\u201c (viz nap\u0159. Iz 6,1-5). Z\u00e1kladn\u00ed \u201en\u00e1bo\u017eenskou zku\u0161enost\u00ed\u201c je z\u00e1\u017eitek Bo\u017e\u00ed jinakosti, p\u0159ekvapivosti, rozpozn\u00e1n\u00ed, \u017ee \u201ev\u0161echno je jinak\u201c \u2013 a s t\u00edm souvis\u00ed tak\u00e9 \u00fazkost, \u201eco mi tohle setk\u00e1n\u00ed p\u0159inese?\u201c Proto poka\u017ed\u00e9 Bo\u017e\u00ed posel za\u010d\u00edn\u00e1 svou \u0159e\u010d slovy \u201eNeboj se!\u201c(viz t\u00e9\u017e L 1,30 a 2,10).<\/p>\n\n\n\n – <\/em>Zachari\u00e1\u0161ova n\u011bmota – nedov\u011brn\u00fd sv\u011bdek, kter\u00fd neum\u00ed bezv\u00fdhradn\u011b po\u010d\u00edtat s Bo\u017e\u00edm zasl\u00edben\u00edm a jeho napln\u011bn\u00edm, \u201enem\u00e1, co by \u0159ekl\u201c. Nevykl\u00e1dejte tuto n\u011bmotu jako Bo\u017e\u00ed trest. Gabrielovo poselstv\u00ed narazilo na Zachari\u00e1\u0161ovu za\u017eitou skepsi, \u201ezarazilo se\u201c o ni \u2013 a on ho nem\u016f\u017ee vy\u0159\u00eddit d\u00e1l. Teprve Janovo narozen\u00ed bude p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed k nov\u00e9 promluv\u011b.<\/p>\n\n\n\n – Jan – znamen\u00e1 \u201eHospodin je milostiv\u201c. Nov\u00e9 Bo\u017e\u00ed \u010diny jsou od za\u010d\u00e1tku p\u0159edznamen\u00e1ny pr\u00e1v\u011b t\u00edmto jm\u00e9nem.<\/p>\n\n\n\n – Zachari\u00e1\u0161ova p\u00edse\u0148 (1,68-79) – ze zem\u011b se prvn\u00ed dobro\u0159e\u010den\u00ed za p\u0159\u00edchod sp\u00e1sy (v. 71) oz\u00fdv\u00e1 je\u0161t\u011b ne\u017e se narod\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161. Narozen\u00ed \u201ep\u0159edch\u016fdce\u201c Jana prolamuje dny jak\u00e9si Bo\u017e\u00ed \u201ene\u010dinnosti\u201c. Zachari\u00e1\u0161ova d\u011bkovn\u00e1 p\u00edse\u0148 oslavuje: ta star\u00e1 tradice, kter\u00e1 za\u010dala s Abrahamem (v. 73), tradice vyvolen\u00ed, zasl\u00edben\u00ed, osloven\u00ed, nasm\u011brov\u00e1n\u00ed povolan\u00fdch k budoucnosti, nen\u00ed odepsan\u00e1 ani vyduchl\u00e1, ale nabrala novou s\u00edlu. Nikoli ov\u0161em proto, \u017ee je star\u00e1 nebo prost\u011b tradice, ale proto\u017ee B\u016fh \u201enav\u0161t\u00edvil, vykoupil, vyzdvihl roh\u201c atd.<\/p>\n\n\n\n Zachari\u00e1\u0161e tu nem\u00e1me jako toho, kdo vypr\u00e1v\u00ed \u201ev\u00e1no\u010dn\u00ed poh\u00e1dku\u201c vnuk\u016fm, co ji ze zvyku a otr\u00e1ven\u011b vyslechnou, ale jako toho, kter\u00fd na star\u00e1 kolena radost\u00ed a vd\u011b\u010dnost\u00ed k\u0159ep\u010d\u00ed nad t\u00edm, jakou \u0161\u0165\u00e1vu dostal p\u0159\u00edb\u011bh Bo\u017e\u00edho d\u00edla \u2013 a s n\u00edm i lidsk\u00e1 d\u016fv\u011bra.<\/p>\n\n\n\n – ohl\u00e1\u0161en\u00ed Jana K\u0159titele a narozen\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ovo jsou texty tradi\u010dn\u011b spjat\u00e9 s adventem a V\u00e1nocemi. D\u011btem m\u016f\u017eete bez rozpak\u016f pov\u011bd\u011bt, \u017ee p\u0159\u00edb\u011bh je d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e \u010dlen\u011bn\u00ed c\u00edrkevn\u00edho roku. Kdy\u017e Luk\u00e1\u0161 sv\u016fj spis sepisoval, netu\u0161il, \u017ee na jeho z\u00e1klad\u011b jednou vznikne c\u00edrkevn\u00ed rok. Jemu \u0161lo daleko sp\u00ed\u0161 o dal\u0161\u00ed pokra\u010dov\u00e1n\u00ed a dynamiku p\u0159\u00edb\u011bhu sp\u00e1sy – a ten se d\u011bje bez ohledu na na\u0161e c\u00edrkevn\u011b-liturgick\u00e9 rozpolo\u017een\u00ed.<\/p>\n\n\n\n – nebojte se mluvit o Luk\u00e1\u0161ovi jako tradentovi a spolutv\u016frci. Zamez\u00ed se tak alespo\u0148 trochu iluzi, \u017ee z evangeli\u00ed lze sestavit <\/em>cosi jako Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv \u017eivotopis. <\/em>Takov\u00fd dojem podporuje p\u0159edev\u0161\u00edm ten zp\u016fsob vypravov\u00e1n\u00ed, kter\u00fd \u010derp\u00e1 nap\u0159esk\u00e1\u010dku z r\u016fzn\u00fdch evangeli\u00ed. Proto se nebojme zd\u016fraznit, \u017ee vzniku evangelia p\u0159edch\u00e1z\u00ed proces, na n\u011bm\u017e se i \u201eevangelista\u201c pod\u00edl\u00ed. \u017de tuto jedine\u010dnost jednotliv\u00fdch evangelist\u016f lze v katechezi zp\u0159\u00edstupnit i t\u011bm nejmen\u0161\u00edm, ukazuje dob\u0159e TdV (s. 127,187,195). Sama c\u00edrkev tuto r\u016fznorodost podtrhla, kdy\u017e do novoz\u00e1konn\u00edho k\u00e1nonu p\u0159ijala \u010dty\u0159i pod\u00e1n\u00ed evangelia, nikoli jednu harmonizaci.<\/p>\n\n\n\n – budou-li se d\u011bti vypt\u00e1vat, jak je to mo\u017en\u00e9, \u017ee se p\u0159est\u00e1rl\u00e9mu man\u017eelsk\u00e9mu p\u00e1ru m\u016f\u017ee narodit potomek, upozorn\u011bte, \u017ee Lk nevypr\u00e1v\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh jako lacinou senzaci (pro Blesk \u010di Novu), ale jako sv\u011bdectv\u00ed, kter\u00e9 sleduje \u201elogiku\u201c Bo\u017e\u00edch \u010din\u016f s Izraelem (p\u0159ipome\u0148te Abrahama a S\u00e1ru a podobn\u00e9 p\u0159\u00edpady).<\/p>\n\n\n\n – nekritizujte lacino Zachari\u00e1\u0161ovu nedov\u011bru. I \u201espravedliv\u00e9ho\u201c toti\u017e zasko\u010d\u00ed, kdy\u017e Hospodin ne\u010dekan\u011b projev\u00ed svou v\u011brnost a vysvobozuj\u00edc\u00ed moc.<\/p>\n\n\n\n – chvalozp\u011bvy Zachari\u00e1\u0161e (a Marie) jsou trochu v nap\u011bt\u00ed s t\u00edm, co se pak v evangeliu (ne)d\u011bje. Nejsou to tedy p\u0159edpov\u011bdi, ale v\u00fdraz o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed,<\/em> kter\u00e9 se t\u0159eba napln\u00ed, ale jin\u00fdm zp\u016fsobem. P\u00edsn\u011b se \u201eohl\u00ed\u017eej\u00ed dozadu\u201c, cituj\u00ed a aktualizuj\u00ed P\u00edsmo, a uv\u00e1d\u011bj\u00ed n\u00e1s do napjat\u00e9ho o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed, co a jak se te\u010f odehraje kolem Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/p>\n\n\n\n – individualizace p\u0159\u00edb\u011bhu – p\u0159esto\u017ee Lk vypr\u00e1v\u00ed o jednotliv\u00fdch \u010dlenech jedn\u00e9 rodiny, nesm\u00edme zapom\u00ednat, \u017ee v tomto d\u011bn\u00ed jde o Bo\u017e\u00ed jedn\u00e1n\u00ed s cel\u00fdm lidem v\u00edry, ne pouze o \u0159e\u0161en\u00ed probl\u00e9m\u016f jednotlivc\u016f. Tak jako Abraham je modelovou postavou pro celek Bo\u017e\u00edho lidu, je j\u00ed i Zachari\u00e1\u0161ova rodina (a bude j\u00ed i Marie). Nedov\u011bra i v\u00edra, smutek i j\u00e1sot jsou projevy spole\u010denstv\u00ed v\u00edry.<\/p>\n\n\n\n – Luk\u00e1\u0161ovo pojet\u00ed and\u011blsk\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed -Luk\u00e1\u0161\u016fv zp\u016fsob vypr\u00e1v\u011bn\u00ed m\u016f\u017ee dnes ve \u010dten\u00e1\u0159i vzbudit dojem, \u017ee si P\u00e1n B\u016fh v\u0161echno s pomoc\u00ed sv\u00fdch slu\u017eebn\u00edk\u016f \u2013 and\u011bl\u016f \u2013 za\u0159\u00edd\u00ed s\u00e1m a s lidmi h\u00fdbe jak s figurkami na \u0161achovnici. Nesm\u00ed ov\u0161em zaniknout, \u017ee tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 zv\u011bsti Bo\u017e\u00edch posl\u016f jde p\u0159edev\u0161\u00edm o lidskou zodpov\u011bdnost, jak s p\u0159ed\u00e1vanou zv\u011bst\u00ed nalo\u017eit, zdali se j\u00ed otev\u0159\u00edt, nebo odm\u00edtnout. Zachari\u00e1\u0161 se nechal ur\u010dit svou nedov\u011brou, zat\u00edmco Marie (ve velmi podobn\u00e9 situaci) poselstv\u00ed od Boha p\u0159ij\u00edm\u00e1, p\u0159esto\u017ee j\u00ed p\u0159inese nejednu obt\u00ed\u017e.<\/p>\n\n\n\n – obr\u00e1zek chr\u00e1mu, obr\u00e1zek \u010di foto star\u00fdch lid\u00ed, obr\u00e1zek novorozen\u011bte<\/p>\n\n\n\n – k\u0159\u00ed\u017eovka, jej\u00ed\u017e tajenkou je n\u011b\u010d\u00ed jm\u00e9no<\/p>\n\n\n\n Kdo rozhodl, jak se bude\u0161 jmenovat? (otec, matka, p\u0159\u00edbuzn\u00ed?) Po kom se jmenuje\u0161? M\u00e1\u0161 je\u0161t\u011b dal\u0161\u00ed k\u0159estn\u00ed jm\u00e9no?<\/p>\n\n\n\n Motivace potrhuje motiv p\u0159\u00edchodu nov\u00e9ho \u017eivota a ot\u00e1zku kontinuity, resp. diskontinuity. Umo\u017e\u0148uje zv\u00fdraznit motiv \u201enov\u00e9ho\u201c jm\u00e9na pro Jana, kter\u00e9 potrhuje, \u017ee jeho p\u0159\u00edchod nevyplynul z obvykl\u00e9ho \u017eivotab\u011bhu a st\u0159\u00edd\u00e1n\u00ed generac\u00ed, n\u00fdbr\u017e je iniciativou, kter\u00e1 nejprve p\u0159ekvap\u00ed a zasko\u010d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n P\u0159ipravovali jste se u\u017e n\u011bkdy na n\u011bjakou d\u016fle\u017eitou zm\u011bnu \u2013 nap\u0159. na za\u010d\u00e1tek \u0161koly? V \u010dem ta p\u0159\u00edprava spo\u010d\u00edvala (koup\u011b aktovky, v\u00fduka ve \u0161kolce…)? Pomohlo v\u00e1m to, kdy\u017e jste do \u0161koly za\u010dali chodit?<\/p>\n\n\n\n Tato motivace umo\u017en\u00ed p\u0159edstavit ohl\u00e1\u0161en\u00ed a p\u0159\u00edchod Jana K\u0159titele jako \u201e\u010das p\u0159\u00edprav na zm\u011bnu\u201c. P\u0159i vypr\u00e1v\u011bn\u00ed pak zd\u016frazn\u011bte, \u017ee p\u0159ed Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm p\u0159\u00edchodem bylo pot\u0159eba i zbo\u017en\u00e9 chystat na zm\u011bnu \u2013 a \u017ee je tyto zm\u011bny zasko\u010dily.<\/p>\n\n\n\n Pro\u010d nesta\u010d\u00ed jen p\u00e1r \u201eslov o Je\u017e\u00ed\u0161i\u201c, n\u011bjak\u00fd c\u00edrkevn\u00ed \u201ereklamn\u00ed slogan\u201c, \u201ehl\u00e1\u0161ka\u201c, p\u00e1r p\u00edsni\u010dek, jedno vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry? Pro\u010d tr\u00e1v\u00edme tolik \u010dasu nad r\u016fzn\u00fdmi p\u0159\u00edb\u011bhy o Je\u017e\u00ed\u0161i?<\/p>\n\n\n\n Touto motivac\u00ed si p\u0159iprav\u00edte p\u016fdu pro rozhovor Teofila a Luk\u00e1\u0161e (viz Kl\u00ed\u010dov\u00e9 pojmy)<\/p>\n\n\n\n Pro Teofila:<\/p>\n\n\n\n Teofil m\u016f\u017ee p\u0159ij\u00edt nap\u0159. s ot\u00e1zkou, kter\u00e1 reaguje na p\u0159edchoz\u00ed dedikaci: Pro\u010d nesta\u010d\u00ed jen \u201ep\u00e1r slov\u201c o Je\u017e\u00ed\u0161i (n\u011bjak\u00fd c\u00edrkevn\u00ed reklamn\u00ed slogan)? Pro\u010d tr\u00e1v\u00ed\u0161 tolik \u010dasu nad r\u016fzn\u00fdmi p\u0159\u00edb\u011bhy o Je\u017e\u00ed\u0161i? Luk\u00e1\u0161 na to m\u016f\u017ee odpov\u00eddat: jak t\u011b tak poslouch\u00e1m, tak budu muset za\u010d\u00edt je\u0161t\u011b v\u00edc ze\u0161iroka \u2013 a p\u0159ipomenout, do jak\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu pat\u0159\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv.<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eete vyu\u017e\u00edt navr\u017een\u00e9 motivace a osnovu vypr\u00e1v\u011bn\u00ed zalo\u017eit na v\u00fdznamu dvou jmen: Zachari\u00e1\u0161 a Jan. \u00dad\u011bl Zachari\u00e1\u0161e a Al\u017eb\u011bty jako by zt\u011bles\u0148oval p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee B\u016fh u\u017e p\u0159\u00edb\u011bh sv\u00e9ho d\u00edla pustil z rukou, \u017ee zapomn\u011bl na sv\u00e9 v\u011brn\u00e9 a ponechal v\u011bci, a\u0165 si b\u011b\u017e\u00ed vlastn\u00edm sp\u00e1dem. Do tohoto rozpolo\u017een\u00ed vpad\u00e1 zv\u011bst, \u017ee B\u016fh nezapomn\u011bl, jedn\u00e1, p\u0159edev\u0161\u00edm tak, \u017ee \u201eje milostiv\u201c.<\/p>\n\n\n\n I. Motiva\u010dn\u00ed uveden\u00ed<\/p>\n\n\n\n II. \u00dad\u011bl Zachari\u00e1\u0161e a Al\u017eb\u011bty – nezapomn\u011bl B\u016fh u\u017e na sv\u016fj lid?<\/p>\n\n\n\n III. P\u0159ekvapen\u00fd Zachari\u00e1\u0161 sly\u0161\u00ed and\u011blovo poselstv\u00ed<\/p>\n\n\n\n IV. Janovo jm\u00e9no z\u00e1rove\u0148 ozna\u010duje Bo\u017e\u00ed program<\/p>\n\n\n\n Pokud vyu\u017eijete posledn\u00ed z navr\u017een\u00fdch motivac\u00ed, m\u016f\u017eete vypr\u00e1v\u011bt podle osnovy:<\/p>\n\n\n\n I. Motivace<\/p>\n\n\n\n II. Teofil se pt\u00e1, na\u010d je\u0161t\u011b pot\u0159ebuje poslouchat p\u0159\u00edb\u011bhy<\/p>\n\n\n\n III. Bezd\u011btn\u00ed spravedliv\u00ed man\u017eel\u00e9<\/p>\n\n\n\n IV. And\u011blsk\u00e9 zjeven\u00ed a Zachari\u00e1\u0161ova b\u00e1ze\u0148<\/p>\n\n\n\n V. And\u011blsk\u00e9 zv\u011bstov\u00e1n\u00ed a Zachari\u00e1\u0161ova nedov\u011bra<\/p>\n\n\n\n VI. Zachari\u00e1\u0161ova n\u011bmota a Al\u017eb\u011btino t\u011bhotenstv\u00ed<\/p>\n\n\n\n VII. Zachari\u00e1\u0161 promluv\u00ed \u2013 a d\u011bkuje Bohu za jeho v\u011brnost<\/p>\n\n\n\n I. MOTIVACE<\/p>\n\n\n\n Ur\u010dit\u011b jste u\u017e vid\u011bli sn\u011b\u017eenku. Je to kr\u00e1sn\u00e1 kytka. Ale lid\u00e9 ji maj\u00ed r\u00e1di je\u0161t\u011b z jin\u00e9ho d\u016fvodu. To proto, \u017ee je to znamen\u00ed. Kdy\u017e vyroste, tak to znamen\u00e1, \u017ee se bude n\u011bco d\u00edt. Kdy\u017e n\u011bkdo uvid\u00ed sn\u011b\u017eenky, tak se m\u016f\u017ee radovat. Proto\u017ee kdy\u017e vykvetou, znamen\u00e1 to, \u017ee zima je kone\u010dn\u011b pry\u010d, kon\u010d\u00ed kr\u00e1tk\u00e9 dny a dlouh\u00e9 noci. P\u0159ich\u00e1z\u00ed teplo a jaro.<\/p>\n\n\n\n II. ZACHARI\u00c1\u0160 A AL\u017dB\u011aTA<\/p>\n\n\n\n Zachari\u00e1\u0161 se v\u0161ak radoval jen m\u00e1lokdy. Zachari\u00e1\u0161 byl kn\u011bz a cel\u00fd \u017eivot slou\u017eil Hospodinu v chr\u00e1mu v Jeruzal\u00e9m\u011b. Ale nejenom v chr\u00e1mu. Zachari\u00e1\u0161 slou\u017eil Bohu i ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b. Ke v\u0161em lidem byl v\u017edy spravedliv\u00fd a poctiv\u00fd. Nikomu neubli\u017eoval, nebyl lakom\u00fd a pom\u00e1hal tomu, kdo to pot\u0159eboval. Soused\u00e9 ho m\u011bli r\u00e1di, a tak \u017eil spokojen\u011b se svou \u017eenou Al\u017eb\u011btou. Ale kdy\u017e jste se zeptali kohokoliv z jeho p\u0159\u00e1tel, kdy naposledy vid\u011bli, \u017ee by se Zachari\u00e1\u0161 usm\u00e1l nebo zaradoval, tak si nikdo nemohl vzpomenout.<\/p>\n\n\n\n Proto\u017ee Zachari\u00e1\u0161 a Al\u017eb\u011bta m\u011bli v sob\u011b jednu velkou bolest. Kdy\u017e p\u0159i\u0161el ve\u010der a sed\u011bli spolu u stolu, mysleli oba na tot\u00e9\u017e. K\u00e9\u017e bychom m\u011bli d\u011b\u0165\u00e1tko. K\u00e9\u017e bychom nez\u016fstali sami.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e byli mlad\u0161\u00ed, tak se za to spole\u010dn\u011b modlili ka\u017ed\u00fd den. Dr\u017eeli se za ruce a Zachari\u00e1\u0161 \u0159\u00edk\u00e1val: \u201ePane Bo\u017ee, moje jm\u00e9no znamen\u00e1, \u017ee na m\u011b pamatuje\u0161. Nezapome\u0148 na n\u00e1s pros\u00edm ani v t\u00e9to v\u011bci. A\u0165 se m\u016f\u017eeme radovat z toho, \u017ee jsme rodi\u010de.\u201c Al\u017eb\u011bta se modl\u00edvala jen potichu pro sebe, ale stejn\u011b \u00fap\u011bnliv\u011b. A tak to \u0161lo den za dnem, rok za rokem. Jen\u017ee jak byli star\u0161\u00ed a star\u0161\u00ed, jejich nad\u011bje byla men\u0161\u00ed a men\u0161\u00ed. Nakonec se za to u\u017e ani modlit nedok\u00e1zali. Jen tak sed\u011bli a ml\u010deli a vypadalo to, \u017ee u\u017e ani na nic ne\u010dekaj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n U\u017e jste n\u011bkdy o n\u011bco hodn\u011b st\u00e1li? Co to bylo? O \u010dem \u010dlov\u011bk p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed, kdy\u017e dlouho pros\u00ed a nic se ned\u011bje? Co znamen\u00e1 p\u0159\u00edslov\u00ed: \u201eNad\u011bje um\u00edr\u00e1 posledn\u00ed\u201c?<\/p>\n\n\n\n III. ZACHARI\u00c1\u0160 V CHR\u00c1MU<\/p>\n\n\n\n Ka\u017ed\u00fd kn\u011bz pat\u0159il do jednoho z odd\u00edl\u016f, kter\u00e9 se st\u0159\u00eddaly ve slu\u017eb\u011b v chr\u00e1mu. Jednoho dne p\u0159i\u0161la \u0159ada na odd\u00edl, ve kter\u00e9m slou\u017eil Zachari\u00e1\u0161. Kn\u011b\u017e\u00ed mezi sebou losovali, komu p\u0159ipadne zvl\u00e1\u0161\u0165 \u010destn\u00fd \u00fakol: ob\u011btovat Hospodinu ve svatyni vo\u0148av\u00e9 kadidlo. Vylosovan\u00fd pak vzal kadidlo a zap\u00e1lil je na olt\u00e1\u0159i uprost\u0159ed svatyn\u011b. Jeho d\u00fdm pak stoupal vzh\u016fru, tak jako vzh\u016fru k Bohu vystupuj\u00ed na\u0161e modlitby.<\/p>\n\n\n\n Los tentokr\u00e1t padl na Zachari\u00e1\u0161e. Ten vzal opatrn\u011b do rukou misku s kadidlem a vstoupil dovnit\u0159. \u0160el pomalu, a ne\u017e se zav\u0159ely dve\u0159e, tak sly\u0161el, jak se venku modl\u00ed velk\u00fd z\u00e1stup. Uvnit\u0159 svatyn\u011b bylo ticho. Zachari\u00e1\u0161 sly\u0161el jen zvuk sv\u00fdch krok\u016f po dl\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed. Vtom se mu zat\u0159\u00e1sly ruce. Vedle olt\u00e1\u0159e na kadidlo najednou n\u011bkoho uvid\u011bl. \u201eKdo to je? Kdo by se sem jin\u00fd dostal krom\u011b m\u011b? Posel. Posel Bo\u017e\u00ed. To je jist\u011b and\u011bl,\u201c prol\u00e9tlo Zachari\u00e1\u0161ovi hlavou. Nemohl najednou ud\u011blat ani krok. Jen se t\u0159\u00e1sl a byla v n\u011bm mal\u00e1 du\u0161i\u010dka.<\/p>\n\n\n\n \u201eNeboj se, Zachari\u00e1\u0161i,\u201c \u0159ekl nezn\u00e1m\u00fd. \u201eTv\u00e1 prosba byla vysly\u0161ena; tv\u00e1 man\u017eelka Al\u017eb\u011bta porod\u00ed syna. Pojmenuje\u0161 ho Jan. Jan znamen\u00e1 Bo\u017e\u00ed smilov\u00e1n\u00ed. A bude to zvl\u00e1\u0161tn\u00ed d\u00edt\u011b. B\u016fh bude s n\u00edm a jeho \u017eivot bude pat\u0159it Bohu. Mnoz\u00ed se d\u00edky n\u011bmu navr\u00e1t\u00ed k Hospodinu. Tv\u016fj syn, Zachari\u00e1\u0161i, bude znamen\u00edm pro mnoh\u00e9, \u017ee B\u016fh s\u00e1m p\u0159ich\u00e1z\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n Zachari\u00e1\u0161 nev\u011bd\u011bl, jestli se m\u00e1 sm\u00e1t, nebo plakat. Takov\u00e9 \u0161t\u011bst\u00ed. Pro n\u011bho, pro Al\u017eb\u011btu i pro mnoho dal\u0161\u00edch lid\u00ed. A takov\u00fd syn se narod\u00ed zrovna jemu. Jen\u017ee pak jeho o\u010di sklouzly dol\u016f a on uvid\u011bl sv\u00e9 vr\u00e1s\u010dit\u00e9 ruce, kter\u00e9 sv\u00edraly misku s kadidlem. \u201eAle v\u017edy\u0165 j\u00e1 u\u017e jsem sta\u0159ec,\u201c \u0159ekl potichu. \u201eA Al\u017eb\u011bta stejn\u011b tak. Jak by se n\u011bco takov\u00e9ho mohlo st\u00e1t?\u201c<\/p>\n\n\n\n Ten druh\u00fd chv\u00edli pozoroval Zachari\u00e1\u0161ovy rozpaky a pak \u0159ekl: \u201eJsem Gabriel a poslal m\u011b s\u00e1m B\u016fh. J\u00e1 jsem m\u011bl vy\u0159\u00eddit tu dobrou zpr\u00e1vu tob\u011b a ty zase druh\u00fdm lidem. Kdy\u017e mi nev\u011b\u0159\u00ed\u0161, bude\u0161 tedy ml\u010det. A bude\u0161 ml\u010det a\u017e do dne, kdy se spln\u00ed m\u00e1 slova.\u201c<\/p>\n\n\n\n Venku u\u017e skon\u010dily modlitby a v davu to \u0161um\u011blo. V\u0161ichni se divili, kde ten Zachari\u00e1\u0161 je? Pro\u010d mu to trv\u00e1 tak dlouho? Kone\u010dn\u011b se otev\u0159ely dve\u0159e. Zachari\u00e1\u0161 chv\u00edli st\u00e1l ve dve\u0159\u00edch a rukou si zakr\u00fdval o\u010di na prudk\u00e9m slunci. Pak sestoupil po schodech. Lid\u00e9 se k n\u011bmu sb\u011bhli a jeden p\u0159es druh\u00e9ho se ptali, co se d\u011bje a jestli je v po\u0159\u00e1dku. Ale Zachari\u00e1\u0161 jenom bezmocn\u011b rozhazoval rukama a nepromluvil ani slovo. Nakonec i ostatn\u00ed pochopili, \u017ee se stalo n\u011bco mimo\u0159\u00e1dn\u00e9ho, a tak u\u017e na n\u011bj nenal\u00e9hali. Zachari\u00e1\u0161 slou\u017eil v chr\u00e1mu je\u0161t\u011b n\u011bkolik dn\u00ed a pak se vr\u00e1til dom\u016f.<\/p>\n\n\n\n Jak podle v\u00e1s vypad\u00e1 and\u011bl? V\u00edte, co znamen\u00e1 to slovo angelos? U\u017e jste n\u011bkdy potkali n\u011bkoho, kdo v\u00e1m vy\u0159\u00eddil n\u011bco od Boha?<\/p>\n\n\n\n IV. NAROZEN\u00cd JANA<\/p>\n\n\n\n Netrvalo dlouho a Al\u017eb\u011bta zjistila, \u017ee je t\u011bhotn\u00e1. Ne\u0159ekla o tom \u017e\u00e1dn\u00e9mu \u010dlov\u011bku, dokud to na n\u00ed nebylo vid\u011bt. Ale mluvila o tom s Bohem. U\u017e zase sed\u00e1vali se Zachari\u00e1\u0161em ve\u010der u stolu a modlili se. Oba ml\u010deli, ale oba v\u011bd\u011bli \u2013 B\u016fh na n\u00e1s nezapomn\u011bl. A nejen na n\u00e1s. Nezapomn\u011bl na sv\u016fj lid. Dal n\u00e1m velikou radost, kter\u00e1 tu bude nejen pro n\u00e1s, ale i pro ostatn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e p\u0159i\u0161el \u010das, narodil se Al\u017eb\u011bt\u011b syn. Po osmi dnech se cel\u00e1 rodina i p\u0159\u00e1tel\u00e9 se\u0161li k ob\u0159\u00edzce, kter\u00e1 se u \u017eidovsk\u00fdch chlapc\u016f d\u011bl\u00e1 na znamen\u00ed smlouvy Izraele s Hospodinem. D\u00edt\u011b p\u0159i t\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti tak\u00e9 dostalo jm\u00e9no. Jen\u017ee Zachari\u00e1\u0161 nemohl promluvit a tak n\u011bkdo navrhl: \u201eA\u0165 se jmenuje po tat\u00ednkovi, Zachari\u00e1\u0161!\u201c \u201eTo je n\u00e1pad,\u201c souhlasili ostatn\u00ed. Ale Al\u017eb\u011bta vstala a \u0159ekla: \u201eNe, bude to Jan.\u201c \u201eAle tak se p\u0159ece u v\u00e1s nikdo nejmenuje,\u201c nam\u00edtl kdosi. \u201eZeptejme se Zachari\u00e1\u0161e,\u201c \u0159ekl jin\u00fd. \u201eZachari\u00e1\u0161i, napi\u0161 n\u00e1m, jak se m\u00e1 jmenovat tv\u016fj syn.\u201c Podali mu tabulku a Zachari\u00e1\u0161 na ni napsal JAN.<\/p>\n\n\n\n A v tu chv\u00edli Zachari\u00e1\u0161 zase mohl promluvit. A jeho prvn\u00ed slova byla slova modlitby: „Chv\u00e1l\u00edme t\u011b Bo\u017ee, proto\u017ee ty jsi na n\u00e1s nezapomn\u011bl. Od tebe p\u0159ijde spasitel z rodu Davida tak, jak o tom mluvili proroci od prad\u00e1vna. – A ty, m\u016fj synu, bude\u0161 prorok Nejvy\u0161\u0161\u00edho, nebo\u0165 p\u016fjde\u0161 p\u0159ed P\u00e1nem, abys mu p\u0159ipravil cestu a dal jeho lidu poznat sp\u00e1su.\u201c<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e Jan vyrostl, ode\u0161el na pou\u0161\u0165, aby se p\u0159ipravil na sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Pr\u00e1ce s obr\u00e1zkem: Namalujte a hovo\u0159te o tom, co hezk\u00e9ho jste u\u017e ne\u010dekali a ono se to splnilo.<\/p>\n\n\n\n V. Z\u00c1V\u011aR<\/p>\n\n\n\n Vzpom\u00edn\u00e1te si je\u0161t\u011b, jak jsme na za\u010d\u00e1tku mluvili o sn\u011b\u017eenk\u00e1ch? T\u011b\u0161\u00edme se z nich jako z ka\u017ed\u00e9 kytky, proto\u017ee je kr\u00e1sn\u00e1 nebo hezky von\u00ed. Ale sn\u011b\u017eenka je je\u0161t\u011b zvl\u00e1\u0161tn\u00ed t\u00edm, \u017ee ohla\u0161uje konec zimy. Je znamen\u00edm, \u017ee jaro p\u0159ich\u00e1z\u00ed.<\/p>\n\n\n\n A tak je to i s Janem. Zachari\u00e1\u0161 a Al\u017eb\u011bta m\u011bli ur\u010dit\u011b velik\u00e1nskou radost, kdy\u017e se dozv\u011bd\u011bli, \u017ee budou m\u00edt miminko. Zvl\u00e1\u0161\u0165 po takov\u00e9 dob\u011b. Ale my m\u016f\u017eeme vid\u011bt je\u0161t\u011b d\u00e1l. Narozen\u00edm Jana za\u010daly v\u011bci mnohem v\u011bt\u0161\u00ed a d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed. Za\u010dala ud\u00e1lost, kter\u00e1 znamen\u00e1 radost pro n\u00e1s a\u017e dodnes. O Janovi je\u0161t\u011b usly\u0161\u00edme v dal\u0161\u00edch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch. Zat\u00edm si m\u016f\u017eeme zapamatovat, \u017ee to nen\u00ed jen tak n\u011bjak\u00e9 d\u00edt\u011b. \u017de se n\u011bco chyst\u00e1. Tak jako kdy\u017e uvid\u00edme sn\u011b\u017eenky, nen\u00ed to kytka jako ka\u017ed\u00e1 jin\u00e1, ale v\u00edme \u2013 jaro u\u017e se bl\u00ed\u017e\u00ed, u\u017e je tu.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1me i my od Boha n\u011bjak\u00e9 posl\u00e1n\u00ed? Zkuste mluvit co nejkonkr\u00e9tn\u011bji \u2013 ve \u0161kole, doma, mezi kamar\u00e1dy.<\/p>\n\n\n\n Pane Bo\u017ee, d\u011bkujeme ti za sv\u00e9 rodi\u010de, d\u011bkujeme i za v\u0161ecky lidi, s nimi\u017e tady na sv\u011bt\u011b m\u016f\u017eeme \u017e\u00edt. D\u011bkujeme za ka\u017ed\u00e9 narozen\u00e9 d\u00edt\u011b, d\u011bkujeme i za sv\u016fj vlastn\u00ed \u017eivot. Ty jist\u011b i n\u00e1m sv\u011b\u0159uje\u0161 n\u011bjak\u00e9 posl\u00e1n\u00ed. Ve\u010f n\u00e1s, abychom tv\u00e9 Slovo sly\u0161eli a abychom ochotn\u011b i moud\u0159e \u010dinili v\u0161e, co od n\u00e1s o\u010dek\u00e1v\u00e1\u0161. Amen.<\/p>\n\n\n\n – kter\u00e9 jin\u00e9 biblick\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy v\u00e1m tento odd\u00edl p\u0159ipom\u00edn\u00e1?<\/p>\n\n\n\n – kdo je dneska poslem p\u0159ekvapiv\u011b dobr\u00fdch zpr\u00e1v?<\/p>\n\n\n\n – v\u00edte o n\u011bjak\u00e9 zm\u011bn\u011b k lep\u0161\u00edmu, kterou u\u017e nikdo ne\u010dekal?<\/p>\n\n\n\n – mus\u00edme se i my n\u011bjak p\u0159ipravovat na zv\u011bst o Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu nebo sta\u010d\u00ed, \u017ee B\u016fh kdysi poslal Jana K\u0159titele?<\/p>\n\n\n\n – m\u016f\u017ee n\u00e1s n\u011bjak\u00fd u\u010ditel dokonale p\u0159ipravit na zv\u011bst evangelia?<\/p>\n\n\n\n – zn\u00e1te jednotliv\u00e1 obdob\u00ed c\u00edrkevn\u00edho roku? Kter\u00e9 z nich je zam\u011b\u0159eno na p\u0159\u00edchod Je\u017e\u00ed\u0161e Krista?<\/p>\n\n\n\n – v\u00edte, co znamen\u00e1 va\u0161e jm\u00e9no? Cht\u011bli byste se jmenovat jinak?<\/p>\n\n\n\n – je d\u016fle\u017eit\u00e9 zn\u00e1t v\u00fdznam sv\u00e9ho jm\u00e9na? – u\u017e v\u00e1m n\u011bco \u201evyrazilo dech\u201c? U\u017e jste n\u011bkdy \u201eon\u011bm\u011bli\u201c \u00fa\u017easem?<\/p>\n\n\n\n – zn\u00e1te n\u011bkoho, kdo m\u00e1 stejn\u00e9 jm\u00e9no jako jeho tat\u00ednek nebo maminka?<\/p>\n\n\n\n – o \u010dem se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee je to jenom tradice, \u017ee to je tradi\u010dn\u00ed n\u00e1zor?<\/p>\n\n\n\n – zn\u00e1te n\u011bjak\u00e9 lidov\u00e9 tradice?<\/p>\n\n\n\n – zn\u00e1te n\u011bjakou stejn\u011b radostnou p\u00edse\u0148 ze \u201eSv\u00edt\u00e1\u201c nebo \u201eBud Tob\u011b sl\u00e1va\u201c \u010di „Evangelick\u00e9ho zp\u011bvn\u00edku\u201c?<\/p>\n\n\n\n – zn\u00e1te lidi, kte\u0159\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee nepot\u0159ebuj\u00ed \u017e\u00e1dnou c\u00edrkev?<\/p>\n\n\n\n \u00daSKAL\u00cd P\u0158\u00cdB\u011aHU<\/em><\/h3>\n\n\n\n
POM\u016eCKY<\/h3>\n\n\n\n
MOTIVA\u010cN\u00cd UVEDEN\u00cd DO P\u0158\u00cdB\u011aHU<\/h3>\n\n\n\n
Ot\u00e1zka pro mlad\u0161\u00ed a st\u0159edn\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n
Ot\u00e1zka pro star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n
OSNOVY VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/h3>\n\n\n\n
pozn\u00e1mky a osnova pro mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n
pozn\u00e1mky a osnova pro st\u0159edn\u00ed a star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk:<\/h3>\n\n\n\n
VYPR\u00c1V\u011aN\u00cd<\/h3>\n\n\n\n
MODLITBA<\/h3>\n\n\n\n
PODN\u011aTY PRO ROZHOVOR<\/h3>\n\n\n\n
Hra na n\u011bm\u00e9ho posla \u2013 Zachari\u00e1\u0161e: Z\u00e1stupce jednoho dru\u017estva mus\u00ed sv\u00e9mu dru\u017estvu rychle, ale hlavn\u011b spolehliv\u011b vy\u0159\u00eddit zpr\u00e1vu (p\u0159\u00edkaz, ot\u00e1zku) od druh\u00e9ho dru\u017estva. Posel sm\u00ed hr\u00e1t pantomimu, nebo napsat omezen\u00e9 mno\u017estv\u00ed slov.<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[18,6,19],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/2278"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/2278\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2940,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/2278\/revisions\/2940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}