Hospodin se rozpom\u00edn\u00e1, i kdy\u017e tomu lid\u00e9 u\u017e nev\u011b\u0159\u00ed. O to radostn\u011bji mohou d\u011bkovat \u201ePamatoval na sv\u016fj lid\u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text: L 1,5\u201325.57\u201380<\/p>\n\n\n\n
Luk\u00e1\u0161 p\u00ed\u0161e \u201epro Teofila\u201c<\/strong> \u2014 Luk\u00e1\u0161\u016fv katechetick\u00fd z\u00e1m\u011br (1,1\u20134) spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee postupn\u011b projde a p\u0159ed\u00e1 Teofilovi, kter\u00fd ji\u017e potkal z\u00e1kladn\u00ed vyzn\u00e1n\u00ed c\u00edrkve, spolehliv\u00e9 vypravov\u00e1n\u00ed<\/strong>. Spolehlivost katecheze se pro Luk\u00e1\u0161e poj\u00ed s \u017e\u00e1nrem vypr\u00e1v\u011bn\u00ed. Tak u\u010din\u00ed z \u201enovope\u010den\u00e9ho k\u0159es\u0165ana\u201c zasv\u011bcen\u00e9ho souputn\u00edka.<\/p>\n\n\n\n Byli spravedliv\u00ed a nem\u011bli d\u00edt\u011b<\/strong> (v.6\u20137) \u2014 popisuje v\u00fdchoz\u00ed situaci Luk\u00e1\u0161. Bezd\u011btnost znamenala \u017eivotn\u00ed prohru a hluboce zde kontrastuje s v\u00fdslovnou charakteristikou spravedliv\u00e9ho \u017eivota \u2014 m\u00e1 to snad znamenat, \u017ee \u017eivot Bo\u017e\u00edch spravedliv\u00fdch nem\u00e1 budoucnost? Tato z\u00e1pletka v\u0161ak velice dob\u0159e zapad\u00e1 do r\u00e1mce p\u0159\u00edb\u011bhu Boha a jeho lidu: Jestli n\u011bkdo otev\u00edr\u00e1 budoucnost k \u017eivotu spravedliv\u00fdch, je to Hospodin. Luk\u00e1\u0161 tu bezpochyby odkazuje na p\u00e1te\u0159n\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh T\u00f3ry a prorok\u016f, tedy bible prvotn\u00ed c\u00edrkve: v\u017edycky, kdy\u017e se v p\u0159\u00edb\u011bhu Bo\u017e\u00edho lidu otev\u00edr\u00e1 nov\u00e1 kapitola, za\u010d\u00edn\u00e1 B\u016fh s bezd\u011btn\u00fdmi, s t\u011bmi, kte\u0159\u00ed jsou v pohledu sv\u00fdch sou\u010dasn\u00edk\u016f \u201ena odpis\u201c.<\/p>\n\n\n\n Jm\u00e9no Zachari\u00e1\u0161<\/strong> znamen\u00e1 \u201eHospodin pamatuje\u201c. To je jeho \u201erole\u201c, p\u0159esto\u017ee on s\u00e1m se sm\u00ed\u0159il s t\u00edm, \u017ee na n\u011bj a Al\u017eb\u011btu (a mo\u017en\u00e1 na cel\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh Bo\u017e\u00edho lidu) Hospodin nejsp\u00ed\u0161 zapomn\u011bl.<\/p>\n\n\n\n Chr\u00e1m<\/strong> \u2014 a v\u016fbec Jeruzal\u00e9m \u2014 hraje v Luk\u00e1\u0161ov\u011b sv\u011bdectv\u00ed v\u00fdznamnou roli. P\u0159\u00edb\u011bh o Je\u017e\u00ed\u0161ovi (nikoli Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv), k n\u011bmu\u017e pat\u0159\u00ed i otec Jana K\u0159titele, za\u010d\u00edn\u00e1 a p\u0159ekvapiv\u011b se zavr\u0161\u00ed v Jeruzal\u00e9m\u011b (L 9,51; 24,33. 36.49.52n). Odtud se pak jako evangelium rozb\u011bhne do cel\u00e9ho sv\u011bta. (Sk 1,8)<\/p>\n\n\n\n P\u0159\u00edb\u011bh spasitele Je\u017e\u00ed\u0161e p\u0159ed\u00e1v\u00e1 evangelista jako nov\u00e9 Hospodinovo jedn\u00e1n\u00ed v p\u0159\u00edb\u011bhu Izraele. Proto Luk\u00e1\u0161ovo l\u00ed\u010den\u00ed v 1. a 2. kapitole tolika rysy evokuje z\u00e1kladn\u00ed ud\u00e1losti sp\u00e1sy v d\u011bjin\u00e1ch lidu star\u00e9 smlouvy.<\/p>\n\n\n\n And\u011bl\u00e9<\/strong> ve zbo\u017enosti pozdn\u00edho \u017eidovstv\u00ed symbolizovali Bo\u017e\u00ed z\u00e1jem a bl\u00edzkost \u2014 ve chv\u00edli, kdy se Hospodin zd\u00e1 p\u0159\u00edli\u0161 vyv\u00fd\u0161en\u00fd na to, aby se staral o b\u011b\u017en\u00e9 lidsk\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti (viz nap\u0159. p\u0159\u00edb\u011bh knihy Tobi\u00e1\u0161). Gabriele zmi\u0148uje Da 8,16, v pozdn\u011b \u017eidovsk\u00e9m roz\u0161katulkov\u00e1n\u00ed and\u011bl\u016f (z 2. a 1. stol p\u0159. n. l.) st\u00e1l z and\u011bl\u016f nejv\u00fd\u0161e. Jestli\u017ee byl posl\u00e1n s\u00e1m and\u011blsk\u00fd \u201e\u0161\u00e9f\u201c, nazna\u010duje se, \u017ee na tomto d\u011bn\u00ed m\u00e1 z\u00e1jem samotn\u00fd B\u016fh.<\/p>\n\n\n\n Poselstv\u00ed<\/strong> \u2014 rozhoduj\u00edc\u00ed nen\u00ed and\u011blova podoba, ale funkce<\/strong> \u2014 je posl\u00e1n, aby mluvil<\/strong> (viz 1,19). Poselstv\u00ed tohoto nebesk\u00e9ho kazatele zn\u00ed jako zv\u011bst p\u0159ekvapiv\u00e1 a o to v\u00edc radostn\u00e1. Narozen\u00ed syna je ohl\u00e1\u0161eno jako d\u016fvod velik\u00e9 radosti. (Srvn. Gn 21,6)<\/p>\n\n\n\n Jan<\/strong> znamen\u00e1 \u201eHospodin je milostiv\u201c. Nov\u00e9 Bo\u017e\u00ed \u010diny jsou od za\u010d\u00e1tku p\u0159edznamen\u00e1ny pr\u00e1v\u011b t\u00edmto jm\u00e9nem.<\/p>\n\n\n\n Zachari\u00e1\u0161ova n\u011bmota<\/strong> \u2014 Gabrielovo poselstv\u00ed narazilo na Zachari\u00e1\u0161ovu za\u017eitou skepsi, \u201ezarazilo se\u201c o ni, a on ho nem\u016f\u017ee vy\u0159\u00eddit d\u00e1l. Teprve Janovo narozen\u00ed bude p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed k nov\u00e9 promluv\u011b.<\/p>\n\n\n\n Toto mi u\u010dinil P\u00e1n, aby od\u0148al moje pohan\u011bn\u00ed<\/strong> \u2014 nad po\u010dat\u00fdm \u017eivotem Al\u017eb\u011bta vyzn\u00e1v\u00e1 podobn\u011b jako kdysi R\u00e1chel (Gn 30,23; srvn. Iz 54,4) \u2014 B\u016fh Izraele se mne zastal. Je\u00ad-li od\u0148ato pohan\u011bn\u00ed, v\u00edme, \u017ee jsme neuv\u011b\u0159ili nesmyslu, nezaslou\u017e\u00edme si v\u00fdsm\u011bch, m\u00e1me co \u010dekat. Na\u0161e slu\u017eba a sv\u011bdectv\u00ed Hospodinu maj\u00ed v tomto sv\u011bt\u011b, uprost\u0159ed \u201enev\u011b\u0159\u00edc\u00edch\u201c smysl a budoucnost. Lid, od n\u011bj\u017e bylo od\u0148ato pohan\u011bn\u00ed, pak odpov\u00edd\u00e1 vd\u011b\u010dn\u00fdm dobro\u0159e\u010den\u00edm \u201eBenedictus\u201c<\/strong> (L 1,68\u201375)<\/p>\n\n\n\n Zachari\u00e1\u0161ova p\u00edse\u0148<\/strong> (1,68\u201379) \u2014 ze zem\u011b se oz\u00fdv\u00e1 prvn\u00ed dobro\u0159e\u010den\u00ed za p\u0159\u00edchod sp\u00e1sy<\/strong> (v. 71) je\u0161t\u011b d\u0159\u00edv, ne\u017e se narod\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161. Narozen\u00ed \u201ep\u0159edch\u016fdce\u201c Jana prolamuje dny Bo\u017e\u00ed \u201ene\u010dinnosti\u201c. D\u011bkovn\u00e1 p\u00edse\u0148 oslavuje: star\u00e1 tradice, kter\u00e1 za\u010dala s Abrahamem (v. 73), tradice vyvolen\u00ed, zasl\u00edben\u00ed, osloven\u00ed, nasm\u011brov\u00e1n\u00ed povolan\u00fdch k budoucnosti, nen\u00ed odepsan\u00e1 ani vyduchl\u00e1, ale nabrala novou s\u00edlu.<\/p>\n\n\n\n Luk\u00e1\u0161 tu vyrobil Teofilovi staroz\u00e1konn\u00ed d\u011bjepravu ve zkratce<\/strong>, aby dosv\u011bd\u010dil \u2014 \u201eB\u016fh Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv\u201c je v\u011brn\u00fd sv\u00e9mu dosavadn\u00edmu p\u0159\u00edb\u011bhu a p\u0159ekvapuje bl\u00edzkost\u00ed a tvo\u0159ivost\u00ed.<\/p>\n\n\n\n V\u011bkov\u00fd rozd\u00edl mezi postavami d\u011bt\u00ed a hlavn\u00edch akt\u00e9r\u016f. D\u011bti neznaj\u00ed pocit pr\u00e1zdn\u00e9ho \u017eivota, nenapln\u011bnosti v t\u00e9 intenzit\u011b a m\u00ed\u0159e jako lid\u00e9, kte\u0159\u00ed maj\u00ed v\u011bt\u0161inu \u017eivota za sebou. Neprot\u00edn\u00e1 se sv\u011bt \u201estar\u00fdch\u201c a \u201emlad\u00fdch\u201c. O to poutav\u011bji mus\u00edme vypr\u00e1v\u011bt (viz nap\u0159. p\u0159evypr\u00e1v\u011bn\u00ed Nico ter Lindena v Kr\u00e1li na oslu<\/strong>, str. 121).<\/p>\n\n\n\n And\u011bl P\u00e1n\u011b<\/strong> nen\u00ed ta p\u0159ihloupl\u00e1 filmov\u00e1 postavi\u010dka. P\u0159ich\u00e1z\u00ed jako ten, kdo pat\u0159\u00ed na Bo\u017e\u00ed stranu \u2014 a Zachari\u00e1\u0161 na n\u011bj tak\u00e9 tak reaguje: padla na n\u011bj b\u00e1ze\u0148 (viz t\u00e9\u017e Lk 2,8nn). Ani pro kn\u011bze Zachari\u00e1\u0161e nen\u00ed setk\u00e1n\u00ed s archand\u011blem b\u011b\u017en\u00e1 praxe. Jeho strach, \u201eb\u00e1ze\u0148 p\u0159ed Hospodinem\u201c (nap\u0159. Iz 6,1\u20135), je nal\u00e9hav\u00fd pro\u017eitek Bo\u017e\u00ed jinakosti. S t\u00edm souvis\u00ed i \u00fazkost, \u201eco mi tohle setk\u00e1n\u00ed p\u0159inese?\u201c Proto poka\u017ed\u00e9 Bo\u017e\u00ed posel za\u010d\u00edn\u00e1 svou \u0159e\u010d \u201eNeboj se\u201c (viz t\u00e9\u017e L 1,30 a 2,10).<\/p>\n\n\n\n Ohl\u00e1\u0161en\u00ed Jana K\u0159titele a narozen\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ovo jsou texty tradi\u010dn\u011b spjat\u00e9 s adventem a V\u00e1nocemi<\/strong>. D\u011btem m\u016f\u017eete bez rozpak\u016f pov\u011bd\u011bt, \u017ee kdy\u017e Luk\u00e1\u0161 sv\u016fj spis sepisoval, netu\u0161il, \u017ee \u201eepizody\u201c z jeho \u201eseri\u00e1lu\u201c jednou nastrkaj\u00ed do r\u016fzn\u00fdch \u010d\u00e1st\u00ed c\u00edrkevn\u00edho roku.<\/p>\n\n\n\n Budou\u00ad-li se d\u011bti vypt\u00e1vat, jak je to mo\u017en\u00e9, \u017ee se p\u0159est\u00e1rl\u00e9mu man\u017eelsk\u00e9mu p\u00e1ru m\u016f\u017ee narodit potomek<\/strong>, upozorn\u011bte, \u017ee Luk\u00e1\u0161 nevypr\u00e1v\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh jako \u201en\u00e1bo\u017eensk\u00fd bulv\u00e1r\u201c, ale jako sv\u011bdectv\u00ed, jak se Hospodin zast\u00e1v\u00e1 sv\u00fdch sv\u011bdk\u016f a odn\u00edm\u00e1 jejich pohan\u011bn\u00ed \u2014 toti\u017e obecn\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee u\u017e tu k ni\u010demu nejsou. Abraham a S\u00e1ra apod. nejsou jen poh\u00e1dky, by\u0165 to tak mohlo Zachari\u00e1\u0161ovi s Al\u017eb\u011btou p\u0159ipadat.<\/p>\n\n\n\n S t\u00edm souvis\u00ed \u00faskal\u00ed individualistick\u00e9ho \u010dten\u00ed \u2014 Luk\u00e1\u0161 sice vypr\u00e1v\u00ed o jednotliv\u00fdch \u010dlenech jedn\u00e9 rodiny, ale v tomto d\u011bn\u00ed jde o Bo\u017e\u00ed jedn\u00e1n\u00ed s cel\u00fdm lidem v\u00edry, ne pouze o \u0159e\u0161en\u00ed probl\u00e9m\u016f jednotlivc\u016f. Tak jako Abraham je modelovou postavou pro celek Bo\u017e\u00edho lidu, je j\u00ed i Zachari\u00e1\u0161ova rodina (a bude j\u00ed i Marie).<\/p>\n\n\n\n Linden, Nico ter: Kr\u00e1l na oslu.<\/em> Bene\u0161ov: Eman, 2011; str. 121<\/p>\n\n\n\n (Rozdejte d\u011btem tmav\u00e9 \u0161\u00e1tky.)<\/em> V\u00edte pro\u010d je m\u00e1me tmav\u00e9? Abychom vyj\u00e1d\u0159ili, pro\u010d b\u00fdv\u00e1me smutn\u00ed<\/em> \u2014 co n\u00e1s tr\u00e1p\u00ed<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Co n\u00e1s m\u016f\u017ee tr\u00e1pit? \u201e\u2026\u201c \u2014 nemoc n\u011bkoho bl\u00edzk\u00e9ho \u2014 h\u00e1d\u00e1n\u00ed \u2014 k\u0159i\u010den\u00ed \u2014 nem\u00e1me kamar\u00e1dy \u2014 n\u011bco n\u00e1s bol\u00ed \u2014 nedostali jsme, co jsme si p\u0159\u00e1li \u2014 rozbila se n\u00e1m panenka, aut\u00ed\u010dko\u2026 (Nebagatelizujte konkr\u00e9tnost, s n\u00ed\u017e d\u011bti odpov\u00eddaj\u00ed, jinak to neum\u011bj\u00ed.)<\/p>\n\n\n\n My dosp\u011bl\u00ed<\/em> to m\u00e1me podobn\u011b, ale nav\u00edc n\u00e1s tr\u00e1p\u00ed, \u017ee s t\u00edm leckdy nedok\u00e1\u017eeme nic ud\u011blat. A k tomu smutku se m\u016f\u017ee p\u0159idat smutek v\u00edry<\/em>, \u017ee P\u00e1n B\u016fh n\u00e1s t\u011bm na\u0161im smutk\u016fm nechal napospas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n (Rozsvi\u0165te sv\u00ed\u010dku a polo\u017ete ji doprost\u0159ed kruhu z \u0161\u00e1tk\u016f.)<\/em><\/p>\n\n\n\n Koukejte, do na\u0161ich temnot<\/em> p\u0159ich\u00e1z\u00ed sv\u011btlo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n A takhle p\u0159i\u0161lo sv\u011btlo do temnot star\u00e9ho Zachari\u00e1\u0161e a Al\u017eb\u011bty.<\/p>\n\n\n\n Zachari\u00e1\u0161 a Al\u017eb\u011bta byli hodn\u00ed sta\u0159\u00ed man\u017eel\u00e9. V\u011b\u0159ili opravdu v P\u00e1na Boha. Byli mu v\u011brn\u00ed, a p\u0159itom byli mil\u00ed ke ka\u017ed\u00e9mu, koho potkali. Nav\u00edc Zachari\u00e1\u0161 slou\u017eil jako kn\u011bz v jeruzal\u00e9msk\u00e9m chr\u00e1mu. A p\u0159ece v jejich \u017eivot\u011b z\u016fst\u00e1valo temn\u00e9 tr\u00e1pen\u00ed: nem\u011bli d\u011bti. Kdykoli na to pomysleli, zabolelo je to: Cel\u00fd ten n\u00e1\u0161 dobr\u00fd \u017eivot mo\u017en\u00e1 nem\u00e1 cenu. B\u016fh na n\u00e1s nejsp\u00ed\u0161 zapomn\u011bl\u2026<\/p>\n\n\n\n (V\u00edte, co p\u0159itom znamen\u00e1 jm\u00e9no Zachari\u00e1\u0161? B\u016fh si vzpomn\u011bl! O to v\u011bt\u0161\u00ed b\u00fdvalo jeho tr\u00e1pen\u00ed. Na n\u00e1s B\u016fh zapomn\u011bl!)<\/p>\n\n\n\n Na Zachari\u00e1\u0161e jednou za \u010das vy\u0161la t\u00fddenn\u00ed slu\u017eba v chr\u00e1mu. Pom\u00e1hal upravovat olt\u00e1\u0159, pron\u00e1\u0161el modlitby a vykon\u00e1val dal\u0161\u00ed ob\u0159ady, kter\u00e9 se d\u011blaly v chr\u00e1mu. A jednou se stalo, \u017ee na n\u011bj vy\u0161el zvl\u00e1\u0161tn\u00ed \u00fakol: zvl\u00e1\u0161tn\u00ed proto, \u017ee se v n\u011bm nest\u0159\u00eddali kn\u011b\u017e\u00ed pravideln\u011b \u2014 ale \u017ee k n\u011bmu byli vylosov\u00e1ni. Tentokr\u00e1t padl los na Zachari\u00e1\u0161e! P\u016fjde a\u017e dovnit\u0159 do chr\u00e1mu do svatyn\u011b \u2014 a tam zap\u00e1l\u00ed vonnou ty\u010dinku jako znamen\u00ed modlitby k Bohu.<\/p>\n\n\n\n Shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed lid\u00e9 se venku modlili a Zachari\u00e1\u0161 ve\u0161el dovnit\u0159. Najednou kouk\u00e1: J\u00e1 tu v t\u00e9 potemn\u011bl\u00e9 svatyni nejsem s\u00e1m! Kdosi se tam objevil, a Zachari\u00e1\u0161ovi hned bylo jasn\u00e9, toho pos\u00edl\u00e1 B\u016fh. Kdy\u017e n\u011bkoho pos\u00edl\u00e1 B\u016fh, d\u016fle\u017eit\u00e9 je, co \u0159\u00edk\u00e1. Jak\u00e9 nese poselstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Posel Zachari\u00e1\u0161ovi pov\u00edd\u00e1: Neboj se! Nenesu \u017e\u00e1dnou smutnou novinu \u2014 naopak! B\u016fh si na v\u00e1s s Al\u017eb\u011btou vzpomn\u011bl! Nezapomn\u011bl na Va\u0161e tr\u00e1pen\u00ed. Nenechal v\u00e1s va\u0161emu potemn\u011bl\u00e9mu na\u0159\u00edk\u00e1n\u00ed a smutn\u011bn\u00ed. \u010cek\u00e1 v\u00e1s velk\u00e1 zm\u011bna! Al\u017eb\u011bta porod\u00ed syna. A bude V\u00e1m do zp\u011bvu!<\/p>\n\n\n\n V Zachari\u00e1\u0161ovi jak kdyby n\u011bkdo rozsv\u00edtil v potemn\u011bl\u00e9m srdci sv\u00edci. A posel pokra\u010doval: Ten v\u00e1\u0161 syn, to nebude jen tak n\u011bkdo! To bude p\u0159\u00edmo sv\u011bdek o Bo\u017e\u00edm zachr\u00e1nci, o mesi\u00e1\u0161i! Pojmenujete ho Jan, tedy B\u016fh je milostiv. Ono se je\u0161t\u011b se uk\u00e1\u017ee, co ta Bo\u017e\u00ed milost v\u0161echno dok\u00e1\u017ee!<\/p>\n\n\n\n (V t\u00e9to chv\u00edli m\u016f\u017eete za\u010d\u00edt odkl\u00e1dat \u0161\u00e1tky pry\u010d \u2014 ale b\u011bhem dal\u0161\u00edho vypr\u00e1v\u011bn\u00ed jich zase p\u00e1r vra\u0165te.)<\/em><\/p>\n\n\n\n Jen\u017ee Zachari\u00e1\u0161ovi se mezit\u00edm do srdce vr\u00e1til ten potemn\u011bl\u00fd smutek. V\u016fbec se mu to poselstv\u00ed nezd\u00e1lo. Za\u010dal vrt\u011bt hlavou: Nev\u00edm, nev\u00edm, to je n\u011bjak\u00fd divn\u00fd, Al\u017eb\u011bta je star\u00e1, j\u00e1 je\u0161t\u011b star\u0161\u00ed\u2026<\/p>\n\n\n\n Posel mu odpov\u011bd\u011bl: Nev\u011b\u0159\u00ed\u0161? Dob\u0159e, kdy\u017e na to nic kloudn\u00e9ho neum\u00ed\u0161 \u0159\u00edct, bude\u0161 ml\u010det! Nepromluv\u00ed\u0161 slovo, dokud se v\u00e1m syn nenarod\u00ed a nedostane jm\u00e9no!<\/p>\n\n\n\n A Zachari\u00e1\u0161 od t\u00e9 chv\u00edle ze sebe u\u017e nevypravil ani slovo. Vy\u0161el z chr\u00e1mu, a nemohl nic \u0159\u00edct. Lid\u00e9 se zmaten\u011b rozch\u00e1zeli.<\/p>\n\n\n\n Ale Al\u017eb\u011bta za \u010das zjistila, \u017ee \u010dek\u00e1 d\u011b\u0165\u00e1tko. A \u0159\u00edkala si n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e Zachari\u00e1\u0161: Tak P\u00e1n B\u016fh se n\u00e1s zastal! Na\u0161e smutn\u00e9 temnoty jsou pry\u010d! A bylo j\u00ed, jako by v b\u0159\u00ed\u0161ku nosila Bo\u017e\u00ed sv\u011btlo.<\/p>\n\n\n\n (P\u00e1r \u0161\u00e1tk\u016f\u2013smutk\u016f odlo\u017eit. Pop\u0159. m\u016f\u017eete s d\u011btmi skon\u010dit u\u017e tady.)<\/em><\/p>\n\n\n\n Za dev\u011bt m\u011bs\u00edc\u016f se Zachari\u00e1\u0161ovi a Al\u017eb\u011bt\u011b skute\u010dn\u011b narodil chlapec. Radost z toho m\u011bla Al\u017eb\u011bta i v\u0161ichni p\u0159\u00e1tel\u00e9, soused\u00e9, p\u0159\u00edbuzn\u00ed, kte\u0159\u00ed je m\u011bli r\u00e1di. Osm\u00e9ho dne po narozen\u00ed se v\u0161ichni se\u0161li na slavnosti, aby Bohu za to slavn\u00e9 narozen\u00ed pod\u011bkovali.<\/p>\n\n\n\n V ten den se tak\u00e9 d\u00e1valo nov\u011b narozen\u00e9mu d\u011b\u0165\u00e1tku jm\u00e9no. V\u0161ichni \u010dekali, \u017ee se bude jmenovat po tat\u00ednkovi Zachari\u00e1\u0161. Ale Al\u017eb\u011bta v\u0161echny p\u0159ekvapila: Bude se jmenovat Jan!<\/p>\n\n\n\n Nikomu se to nezd\u00e1lo: v\u017edy\u0165 takhle se nikdo ve va\u0161\u00ed rodin\u011b nejmenuje! Pro\u010d mu ned\u00e1\u0161 jm\u00e9no po tat\u00ednkovi, str\u00fd\u010dkovi, d\u011bde\u010dkovi \u010di prad\u011bde\u010dkovi? \u017de, Zachari\u00e1\u0161i?<\/p>\n\n\n\n Ale Zachari\u00e1\u0161 taky po\u0159\u00e1d vrt\u00ed hlavou, \u017ee Zachari\u00e1\u0161 ne. A pak to napsal na kamennou tabulku: Bude se jmenovat Jan!<\/p>\n\n\n\n A tehdy kdy\u017e se and\u011blovo poselstv\u00ed do p\u00edsmene splnilo \u2014 kdy\u017e se syn narodil a dostal jm\u00e9no \u2014 tehdy mohl Zachari\u00e1\u0161 op\u011bt otev\u0159\u00edt \u00fasta. A v\u00edte, co od n\u011bj bylo sly\u0161et nejd\u0159\u00edv ze v\u0161eho? P\u00edsni\u010dku.<\/p>\n\n\n\n D\u011bkoval za podivuhodnou Bo\u017e\u00ed v\u011brnost. \u017de smutky a \u00fazkosti jsou pry\u010d, \u017ee si na n\u011b Hospodin vzpomn\u011bl \u2014 a \u017ee to nejv\u011bt\u0161\u00ed p\u0159ekvapen\u00ed teprve p\u0159ijde.<\/p>\n\n\n\n (M\u016f\u017eete si sednout kolem \u0161\u00e1tk\u016f \u2014 nechat ho\u0159et sv\u00edci \u2014 a spolu s d\u011btmi zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed \u201esmutky\u201c odstranit.)<\/em><\/p>\n\n\n\n Zazp\u00edvejte s d\u011btmi jednoduchou p\u00edse\u0148, do kter\u00e9 jde za\u0159azovat dal\u0161\u00ed jm\u00e9na. Nap\u0159. na melodii Zachovej n\u00e1m v\u00edru dobrou<\/em> (SV 389) m\u016f\u017eete zp\u00edvat refr\u00e9n \u201eP\u0159edejte n\u00e1m starou v\u00edru\u201c a ve sloce zp\u00edvat \u201eByla dobr\u00e1 pro\u2026\u201c a postupn\u011b p\u0159id\u00e1vat jm\u00e9na akt\u00e9r\u016f staroz\u00e1konn\u00edch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f, na n\u011b\u017e si d\u011bti vzpomenou, nebo kter\u00e1 si p\u0159edem p\u0159iprav\u00edte. Zejm\u00e9na byste m\u011bli p\u0159ipomenout bezd\u011btn\u00e9 p\u00e1ry \u2014 Abrahama a S\u00e1ru nebo nap\u0159 Elk\u00e1nu a Chanu.<\/p>\n\n\n\n Nyn\u00ed p\u0159edstavte Luk\u00e1\u0161e a Teofila. Teofil m\u016f\u017ee p\u0159ij\u00edt nap\u0159. s ot\u00e1zkou: Pro\u010d nesta\u010d\u00ed jen p\u00e1r \u201eslov o Je\u017e\u00ed\u0161i\u201c, n\u011bjak\u00fd c\u00edrkevn\u00ed slogan jako \u201eJe\u017e\u00ed\u0161 je super!\u201c nebo n\u011bco podobn\u00e9ho? Luk\u00e1\u0161 na to m\u016f\u017ee odpov\u00eddat \u2014 jak t\u011b tak poslouch\u00e1m, tak budu muset za\u010d\u00edt je\u0161t\u011b v\u00edc ze\u0161iroka \u2014 a p\u0159ipomenout, do jak\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu pat\u0159\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv.<\/p>\n\n\n\n (M\u016f\u017eete pop\u0159. zazp\u00edvat dal\u0161\u00ed sloky \u2014 \u201eByla dobr\u00e1 pro Luk\u00e1\u0161e\u201c, \u201ebyla dobr\u00e1 pro Teofila\u201c.)<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eete vypr\u00e1v\u011bt podle p\u0159\u00edb\u011bhu pro p\u0159ed\u0161koln\u00ed, ale l\u00e9pe se bude hodit vypr\u00e1v\u011bt podle knihy Kr\u00e1l na oslu, Narozen\u00ed Jana K\u0159titele (str. 121\u2013124). Toto vypr\u00e1v\u011bn\u00ed zp\u0159\u00edtom\u0148uje n\u011bkolik d\u016fle\u017eit\u00fdch staroz\u00e1konn\u00edch souvislost\u00ed, kter\u00e9 Luk\u00e1\u0161ovi p\u0159i sepisov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhu \u201eb\u011b\u017e\u00ed hlavou\u201c.<\/p>\n\n\n\n Nakonec p\u0159idejte Luk\u00e1\u0161e, Teofila, Zachari\u00e1\u0161e, Al\u017eb\u011btu, a jako posledn\u00ed sloku \u201ebude dobr\u00e1 taky pro mne\u201c.<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Postavi\u010dka p\u00ed\u0161\u00edc\u00edho Luk\u00e1\u0161e (kopie flanelografu aj., kterou si d\u011bti mohou samy vybarvit) \u2014 jednotliv\u00e9 postavy m\u016f\u017eete p\u0159ipomenout nap\u0159. pomoc\u00ed postavi\u010dek z Flanelografu I. a II; kn\u00ed\u017eka Kr\u00e1l na oslu<\/em>, str. 121\u2013124; p\u0159evypr\u00e1v\u011bn\u00ed viz star\u0161\u00ed katechetick\u00e1 p\u0159\u00edpravka z cyklu Pozv\u00e1n\u00ed na cestu<\/em><\/a>, pracovn\u00ed list najdete pod textem \u00falohy.<\/p>\n\n\n\n Teofil byl ned\u00e1vno pok\u0159t\u011bn. Nechodil do n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed ani do ned\u011blky tak jako vy. Kdy\u017e sly\u0161el ve shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed \u201eB\u016fh Abraham\u016fv, Iz\u00e1k\u016fv a J\u00e1kob\u016fv\u201c, nic mu to ne\u0159\u00edkalo.<\/p>\n\n\n\n P\u0159itom pr\u00e1v\u011b pro n\u011bj sepisuje evangelista Luk\u00e1\u0161 sv\u016fj p\u0159\u00edb\u011bh o Je\u017e\u00ed\u0161i. A kdy\u017e p\u0159em\u00fd\u0161lel, jak za\u010d\u00edt, do\u0161lo mu, \u017ee mus\u00ed Teofilovi vyrobit na \u00favod takovou staroz\u00e1konn\u00ed d\u011bjepravu. Uk\u00e1zat Je\u017e\u00ed\u0161e jako toho, s k\u00fdm za\u010d\u00edn\u00e1 dal\u0161\u00ed kapitola v dlouh\u00e9m p\u0159\u00edb\u011bhu Bo\u017e\u00edho lidu.<\/p>\n\n\n\n P\u0159edstavte si t\u0159eba sv\u00e9 kamar\u00e1dy, kte\u0159\u00ed toho o Bibli moc nev\u011bd\u00ed. Co byste do takov\u00e9 d\u011bjepravy za\u0159adili vy?<\/p>\n\n\n\n Vzpomenete si na postavy a m\u00edsta, kter\u00e1 jsou pro vypr\u00e1v\u011bn\u00ed Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch knih a prorok\u016f d\u016fle\u017eit\u00e1? Kter\u00e9 postavy byste vybrali?<\/p>\n\n\n\n Nechte d\u011bti, a\u0165 nejl\u00e9pe ve skupink\u00e1ch po dvou \u010di po t\u0159ech listuj\u00ed Bibl\u00ed a vyb\u00edraj\u00ed. Na tuto pr\u00e1ci dle pot\u0159eby vy\u010dle\u0148te 5\u201310 minut. Nejde o \u017e\u00e1dn\u00fd znalostn\u00ed test, ale o sb\u00edrku n\u00e1pad\u016f.<\/p>\n\n\n\n Potom a\u0165 sv\u00e9 postavy p\u0159edstav\u00ed a \u0159eknou, \u010d\u00edm jsou podle nich d\u016fle\u017eit\u00e9. Jm\u00e9na postav m\u016f\u017eete ps\u00e1t na flipchart, tabuli \u2014 tak, aby je m\u011bli v\u0161ichni p\u0159ed o\u010dima. D\u016fle\u017eit\u00e9 bude, aby d\u011bti \u0159ekly, \u010d\u00edm jsou pro n\u011b jednotliv\u00e9 postavy d\u016fle\u017eit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n P\u0159e\u010dt\u011bte si evangelijn\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00ed L 1,5\u201325. M\u016f\u017eete text nakop\u00edrovat p\u0159edem \u2014 a d\u011bti a\u0165 v n\u011bm zatrhnou, kter\u00e9 postavy jim n\u011bkoho ze SZ p\u0159ipomn\u011bly.<\/p>\n\n\n\n Koho Luk\u00e1\u0161 do sv\u00e9 d\u011bjepravy za\u0159adil?<\/p>\n\n\n\n Na kter\u00e9 postavy nar\u00e1\u017e\u00ed Zachari\u00e1\u0161\u016fv chvalozp\u011bv? (L 1,57 a d\u00e1le.)<\/p>\n\n\n\n Co t\u00edm cht\u011bl p\u0159ipomenout Teofilovi, co t\u00edm p\u0159ipom\u00edn\u00e1 n\u00e1m?<\/p>\n\n\n\n Jak na poselstv\u00ed o narozen\u00ed Jana reaguje Zachari\u00e1\u0161, jak Al\u017eb\u011bta? Vzpomenete si, jak na poselstv\u00ed o narozen\u00ed Iz\u00e1ka reagoval Abraham a jak S\u00e1ra?<\/p>\n\n\n\n\u00daskal\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Odkazy<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nPro d\u011bti<\/h2>\n\n\n\n
P\u0159ed\u0161kol\u00e1ci<\/h3>\n\n\n\n
Temn\u00e9 tr\u00e1pen\u00ed Zachari\u00e1\u0161e a Al\u017eb\u011bty<\/h4>\n\n\n\n
Zachari\u00e1\u0161 byl vylosov\u00e1n<\/h4>\n\n\n\n
Setk\u00e1n\u00ed ve svatyni<\/h4>\n\n\n\n
Pohlt\u00ed temnota sv\u011btlo?<\/h4>\n\n\n\n
Jan<\/h4>\n\n\n\n
Mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk, pop\u0159. sm\u00ed\u0161en\u00e1 skupina<\/h3>\n\n\n\n
Rozpom\u00ednac\u00ed p\u00edse\u0148<\/h4>\n\n\n\n
P\u0159edstaven\u00ed Luk\u00e1\u0161e a Teofila<\/h4>\n\n\n\n
P\u0159\u00edb\u011bh o Zachari\u00e1\u0161ovi a Al\u017eb\u011bt\u011b<\/h4>\n\n\n\n
Rozpom\u00ednac\u00ed p\u00edse\u0148 dopln\u011bn\u00e1<\/h4>\n\n\n\n
Star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Vyr\u00e1b\u00edme pro Teofila staroz\u00e1konn\u00ed d\u011bjepravu<\/h4>\n\n\n\n
Uveden\u00ed do t\u00e9matu<\/h4>\n\n\n\n
Samostatn\u00e1 pr\u00e1ce<\/h4>\n\n\n\n
Koho vybral Luk\u00e1\u0161?<\/h4>\n\n\n\n