<\/p>\n\n\n\n
Neporozum\u011bn\u00ed nejbli\u017e\u0161\u00edch (Je\u017e\u00ed\u0161 o k\u0159\u00ed\u017ei, u\u010dedn\u00edci o protekci)<\/p>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text: Mk 9,30-41; Mk 10,35-45<\/p>\n\n\n\n
V Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b p\u0159\u00edb\u011bhu se za\u010d\u00edn\u00e1 schylovat k cest\u011b do Jeruzal\u00e9ma<\/strong>. Od Cesareje Filipovy, kde zazn\u00ed Petrovo vyzn\u00e1n\u00ed, p\u0159es Galileu, Judsko a krajinu Jord\u00e1nu Je\u017e\u00ed\u0161 se sv\u00fdmi u\u010dedn\u00edky sm\u011b\u0159uje do Jeruzal\u00e9ma, kde ho \u010dek\u00e1 utrpen\u00ed a smrt. T\u0159ikr\u00e1t na t\u00e9to cest\u011b sly\u0161\u00edme z Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch \u00fast p\u0159edpov\u011b\u010f utrpen\u00ed, co\u017e nazna\u010duje, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dedn\u00edky systematicky p\u0159ipravuje na to, co je \u010dek\u00e1 a o\u010d p\u016fjde v Jeruzal\u00e9m\u011b. Poka\u017ed\u00e9 se v\u0161ak jeho slova setkaj\u00ed s neporozum\u011bn\u00edm u\u010dedn\u00edk\u016f a s reakc\u00ed, kter\u00e1 d\u00e1v\u00e1 najevo, \u017ee p\u0159em\u00fd\u0161lej\u00ed \u00fapln\u011b jinak ne\u017e Je\u017e\u00ed\u0161.<\/p>\n\n\n\n Prvn\u00ed p\u0159edpov\u011b\u010f utrpen\u00ed<\/strong> zazn\u011bla od Je\u017e\u00ed\u0161e po Petrov\u011b vyzn\u00e1n\u00ed u Cesareje Filipovy a Petr si po n\u00ed vzal Je\u017e\u00ed\u0161e stranou a za\u010dal ho k\u00e1rat (Mk 8,31-33). Je\u017e\u00ed\u0161 mu na to \u0159ekne \u201eJdi za mnou, satane\u201c.<\/p>\n\n\n\n Druh\u00e1 p\u0159edpov\u011b\u010f utrpen\u00ed<\/strong> zazn\u00ed, kdy\u017e proch\u00e1zeli Galileou (Mk 9,30-32). Je\u017e\u00ed\u0161 v n\u00ed \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Syn \u010dlov\u011bka je vyd\u00e1v\u00e1n do rukou lid\u00ed<\/strong> (v prvn\u00ed a t\u0159et\u00ed p\u0159edpov\u011bdi se mluv\u00ed o tom, \u017ee bude zavr\u017een a vyd\u00e1n do rukou star\u0161\u00edch, velekn\u011b\u017e\u00ed a z\u00e1kon\u00edk\u016f) \u2014 je zde sloveso, kter\u00e9 znamen\u00e1 vydat<\/strong>, p\u0159edat<\/strong>, ale tak\u00e9 zradit<\/strong> a bude kl\u00ed\u010dov\u00e9 v pa\u0161ijn\u00edm p\u0159\u00edb\u011bhu. V\u00fdraz Syn \u010dlov\u011bka<\/strong>, kter\u00fd o sob\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 u\u017e\u00edv\u00e1, m\u016f\u017ee znamenat prost\u011b \u010dlov\u011bk<\/strong> nebo j\u00e1<\/strong>. M\u016f\u017ee to ale tak\u00e9 b\u00fdt nar\u00e1\u017eka na apokalyptickou p\u0159edstavu Danielova proroctv\u00ed (Da 7,13). \u201eSyn \u010dlov\u011bka b\u00fdv\u00e1 spojen s p\u0159edstavou Posledn\u00edho soudu: bu\u010f p\u0159\u00edmo jako soudce nebo \u00fa\u010dastn\u00edk sporu, kter\u00fd se soud\u00ed s t\u00edm Zl\u00fdm p\u0159ed Bo\u017e\u00ed tv\u00e1\u0159\u00ed. I v p\u0159edpov\u011bd\u00edch utrpen\u00ed je Syn \u010dlov\u011bka pevn\u011b spojen se soudem, jenom pr\u016fb\u011bh p\u0159edv\u00eddan\u00e9ho soudn\u00edho procesu je ne\u010dekan\u00fd.\u201c (J. Mr\u00e1zek)<\/p>\n\n\n\n V Kafarnaum vyjde najevo, \u017ee u\u010dedn\u00edci se cestou dohadovali, kdo z nich je nejv\u011bt\u0161\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 jim uk\u00e1\u017ee jin\u00e9 pojet\u00ed: \u201eKdo chce b\u00fdt prvn\u00ed, bu\u010f ze v\u0161ech posledn\u00ed a slu\u017eebn\u00edkem v\u0161ech.\u201c<\/p>\n\n\n\n Postav\u00ed pak do st\u0159edu d\u00edt\u011b \u2014 pova\u017eovan\u00e9 obecn\u011b za m\u00e1lo v\u00fdznamn\u00e9. Kdo p\u0159ijme d\u00edt\u011b v jeho jm\u00e9nu, p\u0159ij\u00edm\u00e1 v n\u011bm Je\u017e\u00ed\u0161e i toho, kdo ho poslal (srov. podobenstv\u00ed o posledn\u00edm soudu, Mt 25,31-45: \u201eCokoliv jste u\u010dinili jednomu z t\u011bchto m\u00fdch nepatrn\u00fdch brat\u0159\u00edm, mn\u011b jste u\u010dinili.\u201c).<\/p>\n\n\n\n T\u0159et\u00ed p\u0159edpov\u011b\u010f utrpen\u00ed<\/strong> zazn\u00ed na cest\u011b do Jeruzal\u00e9ma (10,32-35). U\u010dedn\u00edci byli zara\u017eeni a ti, kdo \u0161li za nimi, se b\u00e1li. Za\u010d\u00edn\u00e1 b\u00fdt z\u0159ejm\u00e9, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161ova cesta do Jeruzal\u00e9ma m\u016f\u017ee m\u00edt tragick\u00fd konec. T\u0159et\u00ed p\u0159edpov\u011b\u010f je nejrealisti\u010dt\u011bj\u0161\u00ed a detailn\u00ed. Stejn\u011b jako ostatn\u00ed p\u0159edpov\u011bdi utrpen\u00ed kon\u010d\u00ed slovy \u201epo t\u0159ech dnech vstane\u201c.<\/p>\n\n\n\n Zd\u00e1 se, \u017ee Jakub a Jan, synov\u00e9 Zebedeovi, \u201ep\u0159eslechnou\u201c slova o utrpen\u00ed a reaguj\u00ed a\u017e na zm\u00ednku o zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed. Uchv\u00e1ceni bezprost\u0159ednost\u00ed sna\u017e\u00ed se zajistit si m\u00edsta po Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b pravici a levici v jeho sl\u00e1v\u011b<\/strong> (je mo\u017en\u00e9, \u017ee vych\u00e1zej\u00ed z Iz 53,12, podle n\u011bho\u017e Hospodin\u016fv slu\u017eebn\u00edk svou ob\u011bt\u00ed spravedlnost a pod\u00edl mnoh\u00fdm). Je\u017e\u00ed\u0161 ve sv\u00e9 odpov\u011bdi mluv\u00ed o kalichu<\/strong>, kter\u00fd bude p\u00edt, a o k\u0159tu<\/strong>, kter\u00fdm bude k\u0159t\u011bn. P\u00edt kalich<\/strong> je staroz\u00e1konn\u00ed vyj\u00e1d\u0159en\u00ed utrpen\u00ed (srv. Iz 51,17). K\u0159est je spojen s p\u0159edstavou smrti, opu\u0161t\u011bn\u00ed minulosti v nad\u011bji nov\u00e9, Bo\u017e\u00ed skute\u010dnosti (srv. \u0158 6,4). \u201eP\u0159ed kalichem radosti v kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edm mus\u00ed u\u010dedn\u00edci po\u010d\u00edtat s kalichem utrpen\u00ed a ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk mus\u00ed po\u010d\u00edtat se skute\u010dnost\u00ed smrti.\u201c (P. Pokorn\u00fd) Takovou cestou mohou u\u010dedn\u00edci j\u00edt. Ale usilovat na z\u00e1klad\u011b toho o prvenstv\u00ed v nebesk\u00e9 sl\u00e1v\u011b, to ne. V Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed plat\u00ed z\u00e1sada slu\u017eby shrnut\u00e1 ve slovech: \u201eSyn \u010dlov\u011bka nep\u0159i\u0161el, aby si dal slou\u017eit, ale aby slou\u017eil a dal sv\u016fj \u017eivot jako v\u00fdkupn\u00e9 za v\u0161echny.\u201c<\/p>\n\n\n\n Do vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o cest\u011b do Jeruzal\u00e9ma vkl\u00e1d\u00e1 Marek dal\u0161\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ova slova, vyu\u010dov\u00e1n\u00ed i uzdraven\u00ed, kter\u00e9 jsme zde pominuli.<\/p>\n\n\n\n Zvl\u00e1\u0161\u0165 v men\u0161\u00edch d\u011btech mohou p\u0159edpov\u011bdi utrpen\u00ed vzbuzovat \u00fazkost. Proto se sp\u00ed\u0161e soust\u0159e\u010fte na sch\u00e9ma: Je\u017e\u00ed\u0161 mluv\u00ed o n\u011b\u010dem t\u011b\u017ek\u00e9m, co ho \u010dek\u00e1 \u2014 u\u010dedn\u00edci se zab\u00fdvaj\u00ed t\u00edm, kdo z nich je d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed \u2014 Je\u017e\u00ed\u0161 jim vysv\u011btluje, \u017ee u Boha je v\u011bt\u0161\u00ed ten, kdo slou\u017e\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Pokorn\u00fd, Petr: Evangelium podle Marka.<\/em> Praha: Centrum biblick\u00fdch studi\u00ed AV \u010cR a UK v Praze ve spolupr\u00e1ci s \u010ceskou biblickou spole\u010dnost\u00ed, 2016<\/p>\n\n\n\n Mr\u00e1zek, Ji\u0159\u00ed: Evangelium podle Matou\u0161e.<\/em> Praha: Centrum biblick\u00fdch studi\u00ed AV \u010cR a UK v Praze ve spolupr\u00e1ci s \u010ceskou biblickou spole\u010dnost\u00ed, 2011<\/p>\n\n\n\n Linden, Nico ter: Pov\u00edd\u00e1 se\u2026 podle Marka a podle Matou\u0161e.<\/em> Bene\u0161ov: Eman, 2009<\/p>\n\n\n\n Linden, Nico ter: Kr\u00e1l na oslu.<\/em> Bene\u0161ov, Eman: 2011<\/p>\n\n\n\n P\u0159ipravte obr\u00e1zky r\u016fzn\u00fdch lid\u00ed a profes\u00ed: u\u010ditel, policista, far\u00e1\u0159, prezident, ukl\u00edze\u010dka, l\u00e9ka\u0159, sest\u0159i\u010dka, maminka, d\u00edt\u011b, miminko\u2026 Zeptejte se d\u011bt\u00ed, kdo z nich je d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed nebo m\u00e9n\u011b d\u016fle\u017eit\u00fd.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pak vypr\u00e1v\u011bjte p\u0159\u00edb\u011bh (sta\u010d\u00ed pouze druh\u00e1 p\u0159edpov\u011b\u010f utrpen\u00ed a reakce na ni):<\/em><\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161ovi u\u010dedn\u00edci se taky n\u011bkdy h\u00e1dali o to, kdo z nich je d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed a lep\u0161\u00ed a v\u011bt\u0161\u00ed. \u0160li spolu po cest\u011b a oni se vzadu, aby to Je\u017e\u00ed\u0161 nesly\u0161el, dohadovali.<\/p>\n\n\n\n Zeptal se jich pak: \u201eO \u010dem jste se to cestou bavili?\u201c<\/p>\n\n\n\n U\u010dedn\u00edci ml\u010deli, proto\u017ee se styd\u011bli.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 se posadil, v\u0161echny je zavolal k sob\u011b a \u0159ekl: \u201eV\u00edte, kdo je u P\u00e1na Boha nejv\u011bt\u0161\u00ed? Ten, kdo nejv\u00edc pom\u00e1h\u00e1 druh\u00fdm. Kdo z v\u00e1s chce b\u00fdt prvn\u00ed, tak a\u0165 si nejv\u00edc v\u0161\u00edm\u00e1 t\u011bch, kdo jsou t\u0159eba men\u0161\u00ed nebo pot\u0159ebuj\u00ed n\u011bjakou pomoc.\u201c<\/p>\n\n\n\n Kolem b\u011bhaly n\u011bjak\u00e9 d\u011bti a ob\u010das se i zastavily a zv\u011bdav\u011b poslouchaly. Dosp\u011bl\u00ed je n\u011bkdy odh\u00e1n\u011bli, aby neru\u0161ily. Je\u017e\u00ed\u0161 se na jednu hol\u010di\u010dku usm\u00e1l, a zavolal ji k sob\u011b.<\/p>\n\n\n\n Vzal ji do n\u00e1ru\u010d\u00ed a \u0159ekl: \u201eKdo chce br\u00e1t v\u00e1\u017en\u011b P\u00e1na Boha a m\u011b, mus\u00ed br\u00e1t v\u00e1\u017en\u011b i ty nejmen\u0161\u00ed a nejslab\u0161\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n Znovu se pod\u00edvejte na obr\u00e1zky: Nikdo z nich nen\u00ed nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, ale ka\u017ed\u00fd z nich m\u016f\u017ee n\u011bkomu pom\u00e1hat. Zkuste u ka\u017ed\u00e9ho p\u0159ij\u00edt na to, \u010d\u00edm a komu m\u016f\u017ee pom\u00e1hat. M\u016f\u017eeme n\u011bkomu pom\u00e1hat i my?<\/em><\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Obr\u00e1zky r\u016fzn\u00fdch lid\u00ed, profes\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e jsem byla mal\u00e1, h\u00e1daly jsme se se sestrou v\u017edycky o jedno k\u0159eslo v ob\u00fdv\u00e1ku, odkud bylo nejl\u00edp vid\u011bt na televizi. Ka\u017ed\u00e1 jsme se sna\u017eily si ho zamluvit d\u0159\u00edv ne\u017e ta druh\u00e1. Ta druh\u00e1 pak byla na\u0161tvan\u00e1. P\u0159ely jsme se o to, jestli zamluven\u00ed plat\u00ed, i kdy\u017e se jde ta, kter\u00e1 tam sed\u011bla, t\u0159eba nap\u00edt. N\u011bkdy jsme se o to k\u0159eslo asi i praly.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pou\u017eijte n\u011bjak\u00fd sv\u016fj (lep\u0161\u00ed) p\u0159\u00edklad nebo se zeptejte d\u011bt\u00ed \u2014 ur\u010dit\u011b maj\u00ed se \u201ezamlouv\u00e1n\u00edm\u201c a bojem o to, co m\u00e1 pro n\u011b hodnotu, svou zku\u0161enost.<\/em><\/p>\n\n\n\n V\u00edte, \u017ee se dokonce i Je\u017e\u00ed\u0161ovi u\u010dedn\u00edci h\u00e1dali? H\u00e1dali se o to, kdo z nich je nejv\u011bt\u0161\u00ed a nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed. A dokonce si dva z nich cht\u011bli zamluvit m\u00edsta vedle Je\u017e\u00ed\u0161e v nebi. A o takov\u00e9 v\u011bci se h\u00e1dali zrovna tehdy, kdy jim Je\u017e\u00ed\u0161 cht\u011bl \u0159\u00edct, co ho \u010dek\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Byli na cest\u011b do Jeruzal\u00e9ma a Je\u017e\u00ed\u0161 v\u011bd\u011bl, \u017ee to, co d\u011bl\u00e1 a \u0159\u00edk\u00e1, se n\u011bkter\u00fdm mocn\u00fdm lidem v\u016fbec nel\u00edb\u00ed. \u017de ho v Jeruzal\u00e9m\u011b nejsp\u00ed\u0161 zatknou a zabij\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Neud\u011blal p\u0159itom nic \u0161patn\u00e9ho. Poslouchal P\u00e1na Boha a mluvil o n\u011bm, uzdravoval nemocn\u00e9, kte\u0159\u00ed byli vylou\u010deni ze spole\u010dnosti, odpou\u0161t\u011bl h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016fm, jedl s t\u011bmi, na kter\u00e9 se ti druz\u00ed d\u00edvali p\u0159es prsty. A t\u011bm, kte\u0159\u00ed si mysleli, \u017ee jsou lep\u0161\u00ed ne\u017e druz\u00ed a vzorn\u011b dodr\u017euj\u00ed v\u0161echny p\u0159edpisy, \u0159\u00edkal, \u017ee u Boha je d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed milosrdenstv\u00ed. V Jeruzal\u00e9m\u011b jsou velekn\u011b\u017e\u00ed a z\u00e1kon\u00edci, kte\u0159\u00ed si mysl\u00ed, \u017ee oni sami nejl\u00e9pe v\u011bd\u00ed, jak\u00fd B\u016fh je a co chce. A budou se sna\u017eit Je\u017e\u00ed\u0161e uml\u010det. Proto Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: \u201eSyn \u010dlov\u011bka bude vyd\u00e1n do rukou lid\u00ed, zabij\u00ed ho, ale po t\u0159ech dnech vstane z mrtv\u00fdch.\u201c<\/p>\n\n\n\n U\u010dedn\u00edci tomu moc nerozum\u011bli. Asi i neradi sly\u0161eli o n\u011bjak\u00e9m utrpen\u00ed. A necht\u011bli se na to pt\u00e1t. Byli r\u00e1di, \u017ee za Je\u017e\u00ed\u0161em chod\u00ed spousta lid\u00ed, kte\u0159\u00ed od n\u011bj \u010dekaj\u00ed pomoc nebo cht\u011bj\u00ed sly\u0161et, co \u0159\u00edk\u00e1. Byli r\u00e1di, \u017ee jsou mu nabl\u00edzku, a m\u011bli pocit, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161ova sl\u00e1va tak trochu dopad\u00e1 i na n\u011b. V\u017edy\u0165 oni jsou taky skoro tak d\u016fle\u017eit\u00ed, kdy\u017e jsou mu nejbl\u00ed\u017e.<\/p>\n\n\n\n A za\u010dali se dokonce dohadovat, kdo z nich je nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed. Potichu, aby to Je\u017e\u00ed\u0161 nesly\u0161el.<\/p>\n\n\n\n Ale on se jich pak na to zeptal: \u201eO \u010dem jste se to cestou bavili?\u201c<\/p>\n\n\n\n A oni ml\u010deli, proto\u017ee se za to styd\u011bli.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 se posadil, zavolal si v\u0161echny u\u010dedn\u00edky k sob\u011b a \u0159ekl jim: \u201eKdo chce b\u00fdt prvn\u00ed, bu\u010f ze v\u0161ech posledn\u00ed a slu\u017eebn\u00edk v\u0161ech.\u201c<\/p>\n\n\n\n U Boha je to jinak. Nejv\u011bt\u0161\u00ed je ten, kdo se ne\u017eene dop\u0159edu, ale kdo pom\u00e1h\u00e1 druh\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n A kdy\u017e se rozhl\u00e9dl, uvid\u011bl n\u011bkolik d\u011bt\u00ed, kter\u00e9 kolem pob\u00edhaly a n\u011bkdy i zv\u011bdav\u011b poslouchaly. Nikdo si jich moc nev\u0161\u00edmal. Jsou p\u0159ece je\u0161t\u011b mal\u00e9 a ni\u010demu nerozum\u011bj\u00ed!<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 se usm\u00e1l a k\u00fdvl na jedno d\u00edt\u011b, aby p\u0159i\u0161lo bl\u00ed\u017e. Vzal ho do n\u00e1ru\u010de a stoupl si s n\u00edm doprost\u0159ed mezi v\u0161echny ty v\u00e1\u017een\u00e9 p\u00e1ny.<\/p>\n\n\n\n A \u0159ekl: \u201eKdo si v\u0161\u00edm\u00e1 t\u011bch nejmen\u0161\u00edch a bezbrann\u00fdch, jako je t\u0159eba takov\u00e9hle d\u00edt\u011b, ten d\u011bl\u00e1 pro m\u011b i pro P\u00e1na Boha \u00fapln\u011b nejv\u00edc.\u201c<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 jim cestou \u0159\u00edkal je\u0161t\u011b spoustu jin\u00fdch d\u016fle\u017eit\u00fdch v\u011bc\u00ed (a kdy\u017e od n\u011bj odh\u00e1n\u011bli d\u011bti, tak se jich zase zastal). A jednou znova mluvil o utrpen\u00ed, kter\u00e9 ho \u010dek\u00e1. O tom, \u017ee ho zatknou, budou se mu posm\u00edvat, zbi\u010duj\u00ed ho a zabij\u00ed. A o tom, jak t\u0159et\u00edho dne vstane z mrtv\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n Jakub a Jan Zebedeovi, dva z jeho u\u010dedn\u00edk\u016f, ale asi poslouchali jenom ten konec. To bude skv\u011bl\u00e9, a\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 vstane z mrtv\u00fdch a vstoup\u00ed do nebesk\u00e9 sl\u00e1vy! Tam bychom hned cht\u011bli b\u00fdt s n\u00edm.<\/p>\n\n\n\n A hned je napadlo j\u00edt za Je\u017e\u00ed\u0161em: \u201eMist\u0159e, m\u00e1me na tebe prosbu.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eCo chcete, abych pro v\u00e1s ud\u011blal?\u201c zeptal se Je\u017e\u00ed\u0161.<\/p>\n\n\n\n \u201eChceme, abys n\u00e1m v t\u00e9 nebesk\u00e9 sl\u00e1v\u011b dr\u017eel m\u00edsto vedle sebe. Jednomu po tv\u00e9 pravici a druh\u00e9mu po tv\u00e9 levici.\u201c<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161e to rozesmutnilo. V\u016fbec nic nepochopili! On mluv\u00ed o utrpen\u00ed a k\u0159\u00ed\u017ei, a oni si tu zamlouvaj\u00ed m\u00edsta a cht\u011bj\u00ed protekci.<\/p>\n\n\n\n \u201eNev\u00edte, o co \u017e\u00e1d\u00e1te,\u201c \u0159ekl jim. \u201eM\u016f\u017eete p\u00edt kalich, kter\u00fd j\u00e1 piju? A m\u016f\u017eete b\u00fdt pok\u0159t\u011bni k\u0159tem, kter\u00fdm j\u00e1 jsem k\u0159t\u011bn?\u201c<\/p>\n\n\n\n P\u00edt z n\u011bjak\u00e9ho kalichu? A b\u00fdt pono\u0159eni do vody jako Je\u017e\u00ed\u0161 od Jana K\u0159titele? Pro\u010d bychom nemohli? \u2014 \u0159\u00edkali si Jakub a Jan.<\/p>\n\n\n\n Ale Je\u017e\u00ed\u0161 tu mluvil obrazn\u011b \u2014 o kalichu ho\u0159kosti jako o tom ho\u0159k\u00e9m a t\u011b\u017ek\u00e9m, \u010d\u00edm bude muset proj\u00edt. O utrpen\u00ed a zkou\u0161k\u00e1ch. To si ti dva je\u0161t\u011b v\u016fbec nedovedou p\u0159edstavit. Mo\u017en\u00e1 je to jednou taky \u010dek\u00e1, kdy\u017e z\u016fstanou Je\u017e\u00ed\u0161ovi v\u011brn\u00ed. Ale \u017e\u00e1dn\u00e9 zamlouv\u00e1n\u00ed m\u00edst v nebesk\u00e9 sl\u00e1v\u011b se tu d\u011blat nebude.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e to sly\u0161eli ostatn\u00ed u\u010dedn\u00edci, rozzlobili se na Jakuba s Janem. Ale mo\u017en\u00e1 v\u00edc proto, \u017ee je to samotn\u00e9 d\u0159\u00edv nenapadlo, n\u011bco si takhle zamluvit. A hned by se zas v\u0161ichni za\u010dali h\u00e1dat.<\/p>\n\n\n\n Tak si je Je\u017e\u00ed\u0161 znova v\u0161echny zavolal a \u0159ekl jim: \u201eV\u00edte, \u017ee na sv\u011bt\u011b to chod\u00ed tak, vl\u00e1dcov\u00e9 nad t\u011bmi druh\u00fdmi panuj\u00ed a utla\u010duj\u00ed je. Mezi v\u00e1mi to tak b\u00fdt nem\u00e1. Kdo z v\u00e1s chce b\u00fdt velk\u00fd, a\u0165 t\u011bm druh\u00fdm pom\u00e1h\u00e1, a\u0165 si jich v\u0161\u00edm\u00e1, a\u0165 na sebe s\u00e1m bere n\u011bjakou slu\u017ebu a ne\u010dek\u00e1 jen, \u017ee by m\u011bl n\u011bkdo slou\u017eit jemu. V\u017edy\u0165 j\u00e1 jsem taky nep\u0159i\u0161el na sv\u011bt proto, abych si dal slou\u017eit, ale abych druh\u00fdm pom\u00e1hal. I do Jeruzal\u00e9ma te\u010f jdu kv\u016fli lidem, abych tam kv\u016fli nim polo\u017eil \u017eivot.\u201c<\/p>\n\n\n\n Mysl\u00edte, \u017ee to u\u010dedn\u00edci pochopili? Mysl\u00edte, \u017ee to ch\u00e1peme my, kdo Je\u017e\u00ed\u0161i v\u011b\u0159\u00edme a chceme se od n\u011bj u\u010dit?<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eete p\u0159ed vypr\u00e1v\u011bn\u00edm zkusit se svou skupinou, citliv\u011b, podle toho, jak d\u011bti zn\u00e1te, \u201esoci\u00e1ln\u00ed experiment\u201c:<\/p>\n\n\n\n P\u0159ineste n\u011bjak\u00e9 sladkosti (\u0161patn\u011b d\u011bliteln\u00e9, t\u0159eba bonb\u00f3ny), kter\u00fdch bude m\u00e9n\u011b ne\u017e p\u0159\u00edtomn\u00fdch d\u011bt\u00ed. Kdo je dostane? M\u016f\u017eete navrhovat r\u016fzn\u00e9 mo\u017enosti: ti, kdo se prvn\u00ed p\u0159ihl\u00e1s\u00ed \u2014 ti, kdo jsou nejstar\u0161\u00ed \u2014 jenom kluci\u2026 nebo se s n\u011bjak\u00fdm d\u00edt\u011btem domluvte p\u0159edem, aby si sladkosti zamluvilo. Co si o tom d\u011bti mysl\u00ed?<\/p>\n\n\n\n Zkuste \u0159\u00edci, \u017ee sladkosti dostane to nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed z d\u011bt\u00ed. Podle jak\u00fdch krit\u00e9ri\u00ed by se rozhodovalo?<\/p>\n\n\n\n Mo\u017en\u00e1 budete m\u00edt \u201esm\u016flu\u201c a va\u0161e d\u011bti budou spravedliv\u00e9 a t\u0159eba sladkosti jen pro n\u011bkoho odm\u00edtnou. Nebo budou d\u00e1vat p\u0159ednost druh\u00fdm nebo t\u011bm nejmen\u0161\u00edm. Pak je pochvalte, \u017ee jsou v tom lep\u0161\u00ed ne\u017e u\u010dedn\u00edci.<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Bonb\u00f3ny nebo jin\u00e9 sladkosti.<\/p>\n\n\n\n Na velk\u00fd pap\u00edr nebo na tabuli nap\u00ed\u0161eme dva nadpisy: \u201eKdo je velk\u00fd?\u201c a \u201eKdo je nepatrn\u00fd?\u201c Do sloupe\u010dk\u016f budeme dopisovat, kdo n\u00e1s napadne, \u017ee je velik\u00fd (Donald Trump, Ronaldo) a kdo je nepatrn\u00fd (hladov\u00fd \u010dernoch ve t\u0159et\u00edm sv\u011bt\u011b, d\u00edt\u011b\u2026)<\/p>\n\n\n\n Jak\u00e1 jsou krit\u00e9ria pro to, aby byl n\u011bkdo velik\u00fd a jin\u00fd nepatrn\u00fd?<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017ee se tento status zm\u011bnit?<\/p>\n\n\n\n Do kter\u00e9 \u010d\u00e1sti tabulky by pat\u0159il Je\u017e\u00ed\u0161?<\/p>\n\n\n\n Rozhovor m\u016f\u017ee slou\u017eit jako motivace k vypr\u00e1v\u011bn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhu.<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Tabule nebo velk\u00fd pap\u00edr, fixy.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161ova slova: \u201eSyn \u010dlov\u011bka je vyd\u00e1v\u00e1n do rukou lid\u00ed a zabij\u00ed ho. A a\u017e bude zabit, po t\u0159ech dnech vstane\u201c (Mk 9,31) m\u016f\u017eete \u010d\u00edst s r\u016fznou intonac\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 je mohl \u0159\u00edci smutn\u011b, radostn\u011b, nad\u011bjepln\u011b, beznad\u011bjn\u011b\u2026 N\u011bkter\u00e9 slovo mohl zd\u016fraznit\u2026 Jak to na n\u00e1s p\u016fsob\u00ed? Co n\u00e1m to \u0159\u00edk\u00e1?<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Bible nebo nakop\u00edrovan\u00fd text.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1te\u00ad-li star\u0161\u00ed d\u011bti a v\u00edce \u010dasu, m\u016f\u017eete zkusit pracovat s textem:<\/p>\n\n\n\n a) Pod\u00edvejte se na t\u0159i p\u0159edpov\u011bdi o utrpen\u00ed v Markov\u011b evangeliu. Co maj\u00ed spole\u010dn\u00e9, \u010d\u00edm se li\u0161\u00ed, co je tam zaj\u00edmav\u00e9?<\/p>\n\n\n\n (Biblick\u00e9 texty: Mk 8,31-33; Mk 9,30-32; Mk 10,32-34)<\/em><\/p>\n\n\n\n b) Najd\u011bte druhou p\u0159edpov\u011b\u010f o utrpen\u00ed v ostatn\u00edch synoptick\u00fdch evangeli\u00edch. Spole\u010dn\u00e9 body, rozd\u00edly, zaj\u00edmavosti\u2026<\/p>\n\n\n\n (Biblick\u00e9 texty: Mk 9,30-32; Mt 17,22-23; Lk 9,43-45)<\/em><\/p>\n\n\n\n c) Zkuste srovnat p\u0159edpov\u011bdi o utrpen\u00ed v Markov\u011b a Janov\u011b evangeliu. Spole\u010dn\u00e9 body, rozd\u00edly, zaj\u00edmavosti\u2026<\/p>\n\n\n\n (Biblick\u00e9 texty: Mk 8,31-33; Mk 9,30-32; Mk 10,32-34; J 12,27-36)<\/em><\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Bible, tu\u017eky, pap\u00edry.<\/p>\n\n\n\n Vyst\u0159\u00edhejte z \u010dasopis\u016f obr\u00e1zky r\u016fzn\u00fdch lid\u00ed: americk\u00fd prezident, slavn\u00fd sportovec, otrhan\u00e9 d\u00edt\u011b, byznysmen, sest\u0159i\u010dka, far\u00e1\u0159, bezdomovec, pape\u017e, v\u011bdec atd. Kdo z nich je v\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed a d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed? Podle \u010deho se to m\u011b\u0159\u00ed? A jak\u00e1 m\u011b\u0159\u00edtka ukazuje Je\u017e\u00ed\u0161?<\/p>\n\n\n\n Syn \u010dlov\u011bka je vyd\u00e1v\u00e1n do rukou lid\u00ed a zabij\u00ed ho; a a\u017e bude zabit, po t\u0159ech dnech vstane.<\/em> (Mk 8,31)<\/p>\n\n\n\n Kdo se mezi v\u00e1mi chce st\u00e1t velk\u00fdm, bu\u010f va\u0161\u00edm slu\u017eebn\u00edkem.<\/em> (Mk 10,43)<\/p>\n\n\n\n Recitace upraven\u00e9ho textu z 1 K 15,1 nn: \u201eEvangelium, kter\u00e9 jsme p\u0159ijali, je z\u00e1kladem, na n\u011bm\u017e stoj\u00edme. Skrze n\u011b doch\u00e1z\u00edme sp\u00e1sy \u2014 v\u017edy\u0165 jsme p\u0159ece neuv\u011b\u0159ili nadarmo.\u201c<\/p>\n\n\n\n Zp\u011bv p\u00edsn\u011b Hosana<\/em> (SV 74).<\/p>\n\n\n\n U\u010ditel: \u201eK\u00e1men, jej\u017e zavrhli stavitel\u00e9,\u201c<\/p>\n\n\n\n D\u011bti: \u201estal se kamenem \u00faheln\u00fdm.\u201c<\/p>\n\n\n\n U\u010ditel: \u201eStalo se tak skrze Hospodina,\u201c<\/p>\n\n\n\n D\u011bti: \u201etento div se ud\u00e1l p\u0159ed na\u0161imi zraky.\u201c<\/p>\n\n\n\n V\u0161ichni: \u201ePo\u017eehnan\u00fd, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed ve jm\u00e9nu P\u00e1n\u011b!\u201c<\/p>\n\n\n\n Mysl\u00edte, \u017ee jsou n\u011bjak\u00e1 t\u00e9mata, o kter\u00fdch lid\u00e9 neradi sly\u0161\u00ed? A mysl\u00edte, \u017ee o n\u011b\u010dem, co ti kolem neradi sly\u0161eli, mluvil i Je\u017e\u00ed\u0161? D\u011bti si dnes v ned\u011bln\u00ed \u0161kole budou pov\u00eddat o tom, jak se Je\u017e\u00ed\u0161 vydal na cestu do Jeruzal\u00e9ma. Na cestu, na kter\u00e9 ho bude \u010dekat utrpen\u00ed a smrt. Ale jeho u\u010dedn\u00edci, jeho nejbli\u017e\u0161\u00ed o tom necht\u011bli sly\u0161et. Dozv\u00edte se, co je zaj\u00edmalo mnohem v\u00edc.<\/p>\n\n\n\n Kdo je tady v kostele nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed? Far\u00e1\u0159? Sestra kur\u00e1torka? Varhan\u00edk? Ani\u010dka, kter\u00e1 vede sv\u00e9ho br\u00e1\u0161ku do ned\u011blky? Nebo bratr Nov\u00e1k, kter\u00fd do kostela p\u0159ivezl sestru Proch\u00e1zkovou, kter\u00e9 se \u0161patn\u011b chod\u00ed? P\u0159edstavte si, \u017ee bychom se tady o to za\u010dali h\u00e1dat. D\u011bti si dnes budou pov\u00eddat, \u017ee u\u010dedn\u00edci se tahle h\u00e1dali. A dozv\u00edte se, co jim na to \u0159ekl Je\u017e\u00ed\u0161.<\/p>\n\n\n\n Pane Je\u017e\u00ed\u0161i, ty m\u00e1\u0161 r\u00e1d v\u0161echny lidi. I ty, kter\u00fdmi druz\u00ed pohrdaj\u00ed. P\u0159i\u0161el jsi, abys i takov\u00fdm pom\u00e1hal a slou\u017eil. D\u011bkujeme za to. Pros\u00edme, odpus\u0165 n\u00e1m, kdy\u017e si mysl\u00edme, \u017ee jsme lep\u0161\u00ed nebo d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e ostatn\u00ed. U\u010d n\u00e1s pom\u00e1hat druh\u00fdm a m\u00edt z toho radost.<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[10,18,17,20],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1571"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1571\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2871,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1571\/revisions\/2871"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00daskal\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Odkazy<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nPro d\u011bti<\/h2>\n\n\n\n
P\u0159ed\u0161kol\u00e1ci<\/h3>\n\n\n\n
Mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
P\u0159esah<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nLiturgie<\/h2>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text k zapamatov\u00e1n\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Ritu\u00e1l<\/h3>\n\n\n\n
Podle \u017d 118<\/h4>\n\n\n\n
Ok\u00e9nko do bohoslu\u017eeb<\/h3>\n\n\n\n
Modlitba<\/h3>\n\n\n\n