Apo\u0161tol Pavel se sna\u017e\u00ed vysv\u011btlit Filipsk\u00fdm, \u017ee pozv\u00e1n\u00ed k P\u00e1nu Bohu je zadarmo a pro v\u0161echny. On s\u00e1m to poznal, b\u011b\u017e\u00ed tam, zve ostatn\u00ed, aby se p\u0159idali.<\/p>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text: Fp 3 (\u010d\u00edst: Fp 3,12\u201321)<\/p>\n\n\n\n
Sbor ve Filipech<\/strong> byl Pavl\u016fv milovan\u00fd sbor, prvn\u00ed sbor na evropsk\u00e9m kontinentu, kter\u00fd zalo\u017eil. Dopis je psan\u00fd z v\u011bzen\u00ed v Efezu (podobn\u011b jako Fm). Filipany m\u011bl Pavel moc r\u00e1d a b\u00e1l se o n\u011b. Do sboru toti\u017e p\u0159ich\u00e1z\u00ed n\u011bkdo, kdo je ohro\u017euje.<\/p>\n\n\n\n \u017divot z milosti \u2014 Pro Pavla bylo z\u00e1sadn\u00ed setk\u00e1n\u00ed se vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fdm Kristem. Pavel byl v\u017edy horliv\u00fd, nejprve v pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed k\u0159es\u0165an\u016f, te\u010f ve snaze \u0161\u00ed\u0159it k\u0159es\u0165anskou v\u00edru a radost. Byl Bohem nalezen, p\u0159ijat. To je to nejv\u011bt\u0161\u00ed, nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed. Pro mnoho lid\u00ed je st\u00e1le nep\u0159ijateln\u00e9, \u017ee je n\u011bco zadarmo, \u017ee spasen\u00ed je zadarmo, \u017ee si ho nem\u016f\u017eeme odpracovat, zaplatit. (Heslo \u201eco nic nestoj\u00ed, za nic nestoj\u00ed\u201c.) Zdr\u00e1h\u00e1me se p\u0159ijmout Bo\u017e\u00ed logiku. Zdr\u00e1h\u00e1me se ji p\u0159ijmout pro sebe (proto pln\u00edme \u00fakoly, sb\u00edr\u00e1me z\u00e1sluhy) a podobn\u011b se zdr\u00e1h\u00e1me ji p\u0159ed\u00e1vat druh\u00fdm (vy\u017eadov\u00e1n\u00ed skutk\u016f, dodr\u017eov\u00e1n\u00ed pravidel jako cesty k P\u00e1nu Bohu, k jeho l\u00e1sce).<\/p>\n\n\n\n Spravedlnost, svatost:<\/strong> Na za\u010d\u00e1tku listu Filipsk\u00fdm je osloven\u00ed. V n\u011bkter\u00fdch rukopisech (varianta dole pod \u010darou) je u osloven\u00ed je\u0161t\u011b slovo \u201esvat\u00ed\u201c. Svatost lid\u00ed je odleskem svatosti Bo\u017e\u00ed. Je to jin\u00e9 slovo pro \u201eospravedln\u011bn\u00ed, omilostn\u011bn\u00ed\u201c. Toto je p\u0159edznamen\u00e1n\u00ed dal\u0161\u00edho, co Pavel sd\u011bluje: \u017eijeme z milosti.<\/p>\n\n\n\n Rozpory:<\/strong> Ve sboru ve Filipech jsou spory mezi k\u0159es\u0165any z \u017eid\u016f a z pohan\u016f o to, co je t\u0159eba dodr\u017eovat. \u017didok\u0159es\u0165an\u00e9 znovu a znovu prosazuj\u00ed \u017eidovsk\u00e9 zvyky a pravidla. Viditeln\u00fdm a v\u00fdrazn\u00fdm zvykem je ob\u0159\u00edzka. Pavel ale \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee nen\u00ed mo\u017en\u00e9 hl\u00e1sat jin\u00e9 evangelium pro \u017eidy a jin\u00e9 pro k\u0159es\u0165any, proto je pot\u0159eba situaci \u0159e\u0161it. Na tzv. jeruzal\u00e9msk\u00e9m koncilu (Sk 15) u\u017e se p\u0159ece dohodlo, \u017ee ob\u0159\u00edzka nen\u00ed nutnou podm\u00ednkou pro to, aby \u010dlov\u011bk mohl b\u00fdt k\u0159es\u0165anem. Nejde ale jen o ob\u0159\u00edzku.<\/p>\n\n\n\n Pavel p\u00ed\u0161e: \u201e\u017eij\u00ed jako nep\u0159\u00e1tel\u00e9 Kristova k\u0159\u00ed\u017ee\u201c. Co d\u011blaj\u00ed tito nep\u0159\u00e1tel\u00e9? \u201eJejich bohem je b\u0159icho\u201c 3,18\u201319 \u2014 asi zde nejsou my\u0161leni zh\u00fdralci (to ve Filipech nebyl probl\u00e9m), naopak: jsou zde lid\u00e9, kte\u0159\u00ed kladou p\u0159\u00edli\u0161n\u00fd d\u016fraz na to, co lid\u00e9 jed\u00ed a jak \u017eij\u00ed, jako by tohle viditeln\u00e9 a hodnotiteln\u00e9 bylo to d\u016fle\u017eit\u00e9 a zbo\u017en\u00e9. Pavel ale \u0159\u00edk\u00e1: j\u00eddlo nen\u00ed zp\u016fsob, jak\u00fdm se \u017eije n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. \u201eJejich chloubou je to, za\u010d by se m\u011bli styd\u011bt\u201c \u2014 pravd\u011bpodobn\u011b jde o znamen\u00ed ob\u0159\u00edzky. Pavel kritizuje zd\u016fraz\u0148ov\u00e1n\u00ed vn\u011bj\u0161\u00edch projev\u016f.<\/p>\n\n\n\n \u201eSm\u00fd\u0161lej\u00ed p\u0159\u00edzemn\u011b\u201c; kralicky: \u201ekte\u0159\u00ed\u017e o zemsk\u00e9 v\u011bci stoj\u00ed\u201c.<\/p>\n\n\n\n K\u0159\u00ed\u017e je symbolem utrpen\u00ed, ale je tak\u00e9 symbolem sp\u00e1sy dan\u00e9 zadarmo. Sp\u00e1su si nekupuji skutky ani ji nez\u00edsk\u00e1v\u00e1m vlastn\u00edmi silami (ob\u0159\u00edzkou, dodr\u017eov\u00e1n\u00edm pravidel ohledn\u011b j\u00eddla). Ke sp\u00e1se nen\u00ed jin\u00e1 cesta ne\u017e utrpen\u00ed a smrt Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Nep\u0159\u00edtel k\u0159\u00ed\u017ee je ten, kdo si mysl\u00ed, \u017ee k Bohu jde doj\u00edt bez Je\u017e\u00ed\u0161e (vlastn\u00edmi z\u00e1sluhami).<\/p>\n\n\n\n T\u011bmi z\u00e1sluhami (i v sou\u010dasnosti) m\u016f\u017ee b\u00fdt nap\u0159\u00edklad zbo\u017en\u00e9 chozen\u00ed do kostela, zbo\u017en\u00e9 modlitby\u2026 Chozen\u00ed do kostela ani modlitby samoz\u0159ejm\u011b nejsou \u0161patn\u011b, ale jde o motivaci. P\u0159\u00edkladem \u0161patn\u00e9 modlitby je nap\u0159\u00edklad modlitba farizea (Lk 18,9\u201314), kter\u00fd vypo\u010d\u00edt\u00e1v\u00e1 p\u0159ed P\u00e1nem Bohem v\u0161echny sv\u00e9 z\u00e1sluhy a oznamuje, o kolik je lep\u0161\u00ed ne\u017e ten celn\u00edk vzadu v kostele.<\/p>\n\n\n\n B\u011bh k c\u00edli:<\/strong> Pavel pou\u017e\u00edv\u00e1 obraz b\u011bhu. Cesta v\u00edry nen\u00ed statick\u00e1. Je to pohyb. A to pohyb jist\u00fdm sm\u011brem. Pro Pavla je z\u00e1sadn\u00ed jeho setk\u00e1n\u00ed s Kristem. On u\u017e se nepot\u0159ebuje sna\u017eit, aby n\u011bjak dos\u00e1hl dokonalosti nebo se vlastn\u00ed snahou dostal k Bohu. On u\u017e byl p\u0159ijat, je povol\u00e1n, je ob\u010danem Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed. On u\u017e byl z\u00e1sadn\u011b obdarov\u00e1n, \u017eije z milosti. C\u00edt\u00ed odpov\u011bdnost za to, jak moc byl obdarov\u00e1n. Proto je jeho b\u011bh k c\u00edli te\u010f spojen s t\u00edm, \u017ee k tomuto c\u00edli chce pozvat a p\u0159iv\u00e9st co nejv\u00edce lid\u00ed. Nechce si tu radost a milost nechat pro sebe.<\/p>\n\n\n\n Pavel jako p\u0159\u00edklad:<\/strong> Pavel p\u0159edstavuje lidem jako vzor sebe: napodobujte mne a hle\u010fte na ty, kdo jsou jako j\u00e1.Bu\u010fte tak nad\u0161en\u00ed pro Krista jako j\u00e1, napodobujte to nad\u0161en\u00ed. Ned\u00e1 se to vypov\u011bd\u011bt, vysv\u011btlit, proto Pavel zve k napodobov\u00e1n\u00ed. Nejde o Pavla samotn\u00e9ho nebo jeho dokonalost, kterou by m\u011bli lid\u00e9 obdivovat, ale o jeho v\u00edru a sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed ke Kristu.<\/p>\n\n\n\n Ob\u010danstv\u00ed v nebes\u00edch:<\/strong> V Bibli je v\u00edce podobenstv\u00ed, kter\u00e1 se sna\u017e\u00ed vyl\u00ed\u010dit, co to znamen\u00e1 b\u00fdt \u010dlenem Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed, pat\u0159it do n\u011bj. Nejde jen o posmrtn\u00fd \u017eivot, \u017e\u00edt podle pravidel Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed je mo\u017en\u00e9 u\u017e tady na zemi. Pavel s\u00e1m je \u0159\u00edmsk\u00fd ob\u010dan, s t\u00edm souvis\u00ed pr\u00e1va a povinnosti. Pavel se na sv\u00e9 \u0159\u00edmsk\u00e9 ob\u010danstv\u00ed v\u00edcekr\u00e1t odvol\u00e1val. O pravidlech nebesk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed vypov\u00eddaj\u00ed nap\u0159\u00edklad blahoslavenstv\u00ed (Mt 5). Ob\u010dan nebesk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed \u017eije podle jeho pravidel. (Jako pro ob\u010dana st\u00e1tu plat\u00ed z\u00e1kony dan\u00e9 zem\u011b.) \u010casto jsou to oby\u010dejn\u00e9 v\u0161edn\u00ed v\u011bci, ve kter\u00fdch se \u010dlov\u011bk zachov\u00e1 podle \u201eBo\u017e\u00edch pravidel\u201c.<\/p>\n\n\n\n Z nebes o\u010dek\u00e1v\u00e1me Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. M\u016f\u017ee to b\u00fdt za mnoho let, ale tak\u00e9 t\u0159eba letos nebo tento t\u00fdden. Pavel vyz\u00fdv\u00e1 k reflexi tohoto o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed. Co to pro n\u00e1s znamen\u00e1? \u017dijeme tak, \u017ee bychom se s n\u00edm te\u010f cht\u011bli setkat? V jak\u00e9m stavu n\u00e1s najde, a\u017e p\u0159ijde?<\/p>\n\n\n\n Prom\u011bna na\u0161eho t\u011bla:<\/strong> V prom\u011bn\u011bn\u00e9m, oslaven\u00e9m t\u011ble se zjevoval Je\u017e\u00ed\u0161 po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Byl vid\u011bt, jedl, pil, ale z\u00e1rove\u0148 jeho t\u011blo nepodl\u00e9halo fyzik\u00e1ln\u00edm z\u00e1kon\u016fm. N\u011bkde se najednou objevil, nebo tam naopak najednou nebyl. T\u011blo oslaven\u00e9 znamen\u00e1: nep\u0159estane\u0161 b\u00fdt \u010dlov\u011bkem; t\u011blesnost je n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9ho, aby \u010dlov\u011bk z\u016fstal \u010dlov\u011bkem.<\/p>\n\n\n\n Pavel se r\u016fzn\u00fdmi obrazy sna\u017e\u00ed Filipsk\u00fdm uk\u00e1zat, \u017ee dokonal\u00fdm se \u010dlov\u011bk nest\u00e1v\u00e1 vlastn\u00edmi silami, skutky nebo zbo\u017enost\u00ed, ale je to d\u00edlo Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Pavel v epi\u0161tole polemizuje s \u017eidok\u0159es\u0165any, kte\u0159\u00ed po\u017eaduj\u00ed po k\u0159es\u0165anech z pohan\u016f ob\u0159\u00edzku, p\u0159\u00edp. dodr\u017eov\u00e1n\u00ed dal\u0161\u00edch pravidel z\u00e1vazn\u00fdch pro \u017eidy. Pavel naz\u00fdv\u00e1 ob\u0159\u00edzku \u201eroz\u0159\u00edzkou\u201c, kter\u00e1 d\u011bl\u00ed spole\u010denstv\u00ed. Jde o historick\u00fd konflikt. P\u0159em\u00fd\u0161lejme, nakolik m\u00e1me situaci vysv\u011btlovat a nakolik hledat paralelu s konflikty sou\u010dasn\u00fdmi a kde a jak se u n\u00e1s projevuje z\u00e1slu\u017enictv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Biblick\u00e9 odkazy:<\/strong> 1 Kor 9,24\u201327 (zde je ale b\u011bh vyl\u00ed\u010den v\u00edce jako z\u00e1vod o prvn\u00ed cenu, je t\u0159eba zv\u00edt\u011bzit); Zjeven\u00ed 3,10\u201313 (tak\u00e9 zde jde o z\u00edsk\u00e1n\u00ed vav\u0159\u00ednu v\u00edt\u011bze); Lk 18,9\u201314 \u2014 farizeus a celn\u00edk; Gn 11,1\u20139 (Budov\u00e1n\u00ed m\u011bsta a v\u011b\u017ee. Lid\u00e9 si cht\u011bli u\u010dinit jm\u00e9no, \u201evy\u0161plhat do nebe\u201c. Opak toho, co zd\u016fraz\u0148uje Pavel: ob\u010danem nebesk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed je z milosti, ne vlastn\u00ed snahou.)<\/p>\n\n\n\n Svato\u0161ov\u00e1, Marie \u2014 Pal\u00e1n, Ale\u0161: Neboj se vr\u00e1tit dom\u016f: Marie Svato\u0161ov\u00e1 v rozhovoru s Ale\u0161em Pal\u00e1nem.<\/em> Praha: Kalich, 2018.<\/p>\n\n\n\n Ry\u0161kov\u00e1, Mireia: Pavel z Tarsu a jeho sv\u011bt.<\/em> Praha: Karolinum, 2015.<\/p>\n\n\n\n Luther, Martin: B\u016fh je rozp\u00e1len\u00e1 pec pln\u00e1 l\u00e1sky.<\/em> Praha: Kalich, 2017.<\/p>\n\n\n\n Odkazy na star\u0161\u00ed p\u0159\u00edpravky, pracovn\u00ed materi\u00e1ly a dal\u0161\u00ed najdete pod textem \u00falohy.<\/p>\n\n\n\n Aktivita: Uspo\u0159\u00e1d\u00e1me (klidn\u011b v m\u00edstnosti) z\u00e1vod v b\u011bhu.<\/em> Kdo se p\u0159ihl\u00e1s\u00ed? Kdo mysl\u00edte, \u017ee je nejrychlej\u0161\u00ed.?<\/p>\n\n\n\n Z\u00e1vod m\u00e1 jedin\u00fd h\u00e1\u010dek: ne\u0159ekneme, kde je c\u00edl (kam se vlastn\u011b b\u011b\u017e\u00ed). Mo\u017en\u00e1 se n\u011bkdo z d\u011bt\u00ed rovnou zept\u00e1, kam se b\u011b\u017e\u00ed. Pokud se nezept\u00e1, odstartujeme a budeme sledovat, kam kdo pob\u011b\u017e\u00ed. Pot\u00e9 budeme mluvit s d\u011btmi, jestli to nen\u00ed divn\u00e9 n\u011bkam b\u011b\u017eet a nev\u011bd\u011bt kam.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dnes budeme mluvit o b\u011bhu.<\/p>\n\n\n\n O apo\u0161tolu Pavlovi asi n\u011bco v\u00edte\u2026 uv\u011b\u0159il v Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a cestoval do m\u00edst, kde o n\u011bm lid\u00e9 nev\u011bd\u011bli, tam jim o n\u011bm vypr\u00e1v\u011bl (\u0159\u00edk\u00e1 se tomu misie). Za\u010daly se zde sch\u00e1zet skupiny k\u0159es\u0165an\u016f. Mo\u017en\u00e1 v\u00e1m ve sboru vis\u00ed mapa, na kter\u00e9 jsou zn\u00e1zorn\u011bny jeho cesty. Na cest\u00e1ch Pavel zakl\u00e1dal sbory. Pavel se do sbor\u016f n\u011bkdy vracel, ale tak\u00e9 do n\u011bkter\u00fdch psal dopisy. Ty se zachovaly v Bibli, \u0159\u00edk\u00e1 se jim epi\u0161toly.<\/p>\n\n\n\n Do sboru ve Filipech Pavel p\u00ed\u0161e o z\u00e1vod\u011b v b\u011bhu. Nebo ani ne tak o z\u00e1vod\u011b, jako o b\u011bhu samotn\u00e9m. Pavel, kdy\u017e uv\u011b\u0159il v Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, nez\u016fstal sed\u011bt na m\u00edst\u011b. U\u017e obraz t\u011bch jeho cest na map\u011b to ukazuje. Cestuje z m\u00edsta na m\u00edsto. V\u00edra je n\u011bco tak d\u016fle\u017eit\u00e9ho, \u017ee o n\u00ed chce \u0159\u00edct d\u00e1l a pozvat k n\u00ed co nejv\u00edce dal\u0161\u00edch lid\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Uk\u00e1\u017eeme d\u011btem cestovn\u00ed pas, \u010deskou vlajku a n\u00e1lepku nebo n\u00e1pis CZ.<\/em><\/p>\n\n\n\n Co to je? Co tyto v\u011bci znamenaj\u00ed? Pro\u010d \u010dlov\u011bk (n\u011bkdy) ukazuje na hranic\u00edch pas nebo ob\u010dansk\u00fd pr\u016fkaz? (Prokazuje, odkud je, kam pat\u0159\u00ed. A kdy\u017e je t\u0159eba v cizin\u011b zadr\u017een polici\u00ed, zaj\u00edm\u00e1 se o n\u011bj i jeho domovsk\u00e1 zem\u011b, zem\u011b, kam pat\u0159\u00ed. Dohl\u00ed\u017e\u00ed na to (v ide\u00e1ln\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b), aby mu nebylo ubl\u00ed\u017eeno, sna\u017e\u00ed se mu pomoci, p\u0159\u00edp. ho z ciziny dostat dom\u016f.)<\/p>\n\n\n\n Apo\u0161tol Pavel p\u00ed\u0161e lidem ve sboru ve Filipech, \u017ee on i oni maj\u00ed \u201eob\u010danstv\u00ed v nebes\u00edch\u201c. Jako by m\u011bli n\u011bjak\u00fd Bo\u017e\u00ed pas nebo pr\u016fkaz. Star\u00e1 se o n\u011b P\u00e1n B\u016fh. Nepat\u0159\u00ed jen do sv\u00e9 zem\u011b tady na zemi, ale pat\u0159\u00ed i do nebe, k P\u00e1nu Bohu. Kdy\u017e jim je t\u0159eba t\u011b\u017eko, neda\u0159\u00ed se jim, d\u011blaj\u00ed v\u011bci \u0161patn\u011b\u2026 nemus\u00ed si zoufat, \u017ee to nejsou schopni sami zm\u011bnit nebo napravit. Jsou na cest\u011b do nebe, k P\u00e1nu Bohu. On je m\u00e1 r\u00e1d, i kdy\u017e nejsou skv\u011bl\u00ed, zdrav\u00ed, dokonal\u00ed. Pro Pavla je tenhle sm\u011br k P\u00e1nu Bohu, kter\u00fd ho m\u00e1 r\u00e1d, tak d\u016fle\u017eit\u00fd, \u017ee by nejrad\u011bji ut\u00edkal, aby u\u017e tam byl \u00fapln\u011b. A na tuhle cestu k dobr\u00e9mu c\u00edli chce pozvat co nejv\u00edc lid\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u017divot \u010dlov\u011bka, kter\u00fd uv\u011b\u0159il v P\u00e1na Boha, nen\u00ed sezen\u00ed (v kostele) bez pohnut\u00ed. Mnohem v\u00edc je to cesta, v\u00fdlet, dokonce b\u011bh, mo\u017en\u00e1 i maraton.<\/p>\n\n\n\n Ot\u00e1zka: D\u011blaj\u00ed s v\u00e1mi n\u011bkdy rodi\u010de to, \u017ee kdy\u017e se d\u011bti zdr\u017euj\u00ed a loudaj\u00ed, dosp\u011bl\u00fd se k nim oto\u010d\u00ed, rozt\u00e1hne ruce a vol\u00e1: Kdo tady bude prvn\u00ed? A d\u011bti se rozb\u011bhnou, aby byly brzy v t\u00e9 n\u00e1ru\u010di\u2026 Rodi\u010d\u016fm asi nejde o to rozli\u0161it, kter\u00e9 d\u00edt\u011b je nejrychlej\u0161\u00ed, ale o to, aby v\u0161echny dob\u011bhly. Podobn\u011b je to s P\u00e1nem Bohem. Chce, aby do c\u00edle do\u0161li v\u0161ichni. Aby tu radost, \u017ee pat\u0159\u00ed do nebe, k P\u00e1nu Bohu, poznali v\u0161ichni.<\/p>\n\n\n\n Zazp\u00edvejte nebo p\u0159e\u0159\u00edkejte, p\u0159\u00edp. se nau\u010dte zpam\u011bti refr\u00e9n p\u00edsn\u011b V kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edm m\u00edsta dost<\/em> (SV 359). Pak hledejte s d\u011btmi odpov\u011bdi na ot\u00e1zky (nebo to ud\u011blejte jako kv\u00edz):<\/p>\n\n\n\n Kolik lid\u00ed se vejde do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed?<\/p>\n\n\n\n Jak\u00e9 se tam plat\u00ed vstupn\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Maj\u00ed do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed zak\u00e1zan\u00fd vstup h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci?<\/p>\n\n\n\n Kdo n\u00e1s do Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed zve?<\/p>\n\n\n\n Maj\u00ed se k\u0159es\u0165an\u00e9 tv\u00e1\u0159it v\u00e1\u017en\u011b?<\/p>\n\n\n\n D\u011bl\u00ed se v Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed lid\u00e9 na v\u00edce a m\u00e9n\u011b vz\u00e1cn\u00e9 hosty?<\/p>\n\n\n\n (Nebo zp\u00edvejte p\u00edse\u0148 celou a vym\u00fd\u0161lejte dal\u0161\u00ed ot\u00e1zky.)<\/p>\n\n\n\n Nebo: S mal\u00fdmi d\u011btmi zp\u00edvejte p\u00edse\u0148 Je\u017e\u00ed\u0161i Kriste, Past\u00fd\u0159i n\u00e1\u0161<\/em> (BTS 35). Cestu Pavla a dal\u0161\u00edch k\u0159es\u0165an\u016f za P\u00e1nem Je\u017e\u00ed\u0161em lze p\u0159irovnat tak\u00e9 k cest\u011b ovc\u00ed za past\u00fd\u0159em. Je to v z\u00e1jmu ovc\u00ed, aby se past\u00fd\u0159i neztratily. A zvonky ove\u010dek mohu b\u00fdt t\u00edm hlasem, kter\u00fd zve dal\u0161\u00ed na dobrou cestu.<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Cestovn\u00ed pas, \u010desk\u00e1 vlajka, n\u00e1pis CZ, k\u0159estn\u00ed list, mapa cest apo\u0161tola Pavla.<\/p>\n\n\n\n Aktivita:<\/em> Prohl\u00e9dn\u011bte si cestovn\u00ed pas a k\u0159estn\u00ed list. Jak se od sebe li\u0161\u00ed? Resp. jsou si n\u011b\u010d\u00edm podobn\u00e9? Nebo: Navrhn\u011bte, jak by mohl vypadat \u201epr\u016fkaz k\u0159es\u0165ana\u201c. Co by na n\u011bm bylo naps\u00e1no? Jak ho \u010dlov\u011bk z\u00edsk\u00e1?<\/p>\n\n\n\n Do sboru ve Filipech Pavel p\u00ed\u0161e o z\u00e1vod\u011b v b\u011bhu. Nebo ani ne tak o z\u00e1vod\u011b, jako o b\u011bhu samotn\u00e9m. Pavel, kdy\u017e uv\u011b\u0159il v Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, nez\u016fstal sed\u011bt na m\u00edst\u011b. U\u017e obraz t\u011bch jeho cest na map\u011b to ukazuje. Pavel putuje z m\u00edsta na m\u00edsto. V\u00edra je pro n\u011bj n\u011bco tak d\u016fle\u017eit\u00e9ho, \u017ee o n\u00ed chce \u0159\u00edct d\u00e1l a pozvat k n\u00ed co nejv\u00edce dal\u0161\u00edch lid\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Kam Pavel b\u011b\u017e\u00ed? Do c\u00edle. Chce z\u00edskat nebeskou cenu. Nebeskou cenou je povol\u00e1n\u00ed v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i. Je dobr\u00e9 m\u00edt c\u00edl, v\u011bd\u011bt, kam jdu a \u017ee ta n\u00e1maha stoj\u00ed za to.<\/p>\n\n\n\n Pavel svou situaci v\u011b\u0159\u00edc\u00edho \u010dlov\u011bka, k\u0159es\u0165ana, popisuje jako ob\u010danstv\u00ed v nebes\u00edch. Pou\u017e\u00edv\u00e1 obraz ob\u010danstv\u00ed, kter\u00fd je lidem zn\u00e1m\u00fd, s\u00e1m apo\u0161tol nav\u00edc m\u00e1 (a ob\u010das vyu\u017e\u00edv\u00e1) sv\u00e9 privilegium \u0159\u00edmsk\u00e9ho ob\u010dana. V Bibli se pou\u017e\u00edvaj\u00ed r\u016fzn\u00e9 obrazy pro vyj\u00e1d\u0159en\u00ed n\u011b\u010deho nepopsateln\u00e9ho. Podobn\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 mluv\u00ed v podobenstv\u00edch. Co vyjad\u0159uje obraz \u201eob\u010danstv\u00ed\u201c?<\/p>\n\n\n\n Na za\u010d\u00e1tku jsme si prohl\u00ed\u017eeli cestovn\u00ed pas. K \u010demu je dobr\u00fd?<\/p>\n\n\n\n Je to pr\u016fkaz m\u00e9ho ob\u010danstv\u00ed, potvrzen\u00ed o tom, \u017ee n\u011bkam pat\u0159\u00edm. Kdy\u017e p\u0159ijdu do ciziny, uk\u00e1\u017eu sv\u016fj pr\u016fkaz: \u201emoje doma je tam a tam\u2026\u201c Ob\u010das sly\u0161\u00edte ve zpr\u00e1v\u00e1ch, \u017ee byl t\u0159eba zat\u010den nebo uv\u011bzn\u011bn ob\u010dan na\u0161\u00ed zem\u011b v cizin\u011b \u2014 a\u0165 u\u017e pr\u00e1vem \u010di nepr\u00e1vem \u2014 n\u00e1\u0161 st\u00e1t se o n\u011bj zaj\u00edm\u00e1, sna\u017e\u00ed se mu pomoci. Nebo p\u0159i n\u011bjak\u00e9m p\u0159\u00edrodn\u00edm ne\u0161t\u011bst\u00ed, p\u0159i hav\u00e1rii\u2026 Ob\u010danstv\u00ed je popis toho, \u017ee n\u011bkam pat\u0159\u00edm, nejsem \u201eodnikud\u201c.<\/p>\n\n\n\n Pavel se nestyd\u00ed dovol\u00e1vat pr\u00e1v \u0159\u00edmsk\u00e9ho ob\u010dana. A nestyd\u00ed se chlubit ani pr\u00e1vy ob\u010dana nebesk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed. Kdy\u017e \u010dlov\u011bk \u017eije otev\u0159en\u011b k\u0159es\u0165ansky a zve k tomu dal\u0161\u00ed lidi, nen\u00ed to chluben\u00ed (i kdy\u017e i to se n\u011bkdy stane), ale pozv\u00e1n\u00ed, ukazov\u00e1n\u00ed, co je pro m\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 a m\u016f\u017ee to b\u00fdt d\u016fle\u017eit\u00e9 i pro v\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Ob\u010danstv\u00ed v nebes\u00edch znamen\u00e1: pat\u0159\u00edm do Bo\u017e\u00edho sv\u011bta. Je to jako \u201eob\u010danstv\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9\u201c. Jak z\u00edsk\u00e1m toto ob\u010danstv\u00ed? Prvotn\u00ed je, \u017ee m\u011b n\u011bkdo pozve, zavol\u00e1, otev\u0159e n\u00e1ru\u010d. Zve n\u00e1s k sob\u011b (do sv\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed) P\u00e1n B\u016fh.<\/p>\n\n\n\n Pavl\u016fv (a obecn\u011b k\u0159es\u0165ansk\u00fd) b\u011bh ale nen\u00ed z\u00e1vodem bez c\u00edle a nen\u00ed ani z\u00e1vodem z vlastn\u00ed s\u00edly. D\u016fle\u017eit\u00e9 je, \u017ee ho (m\u011b) n\u011bkdo vol\u00e1. B\u011bh m\u00e1 dan\u00fd c\u00edl. C\u00edlem je povol\u00e1n\u00ed v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i. Pavla (a dal\u0161\u00ed k\u0159es\u0165any) nejd\u0159\u00edv n\u011bkdo zavolal, pak se dali do b\u011bhu (do ch\u016fze, do pohybu). Za\u010dali v\u011b\u0159it. Nechali se pok\u0159t\u00edt.<\/p>\n\n\n\n A co je pr\u016fkazem (cestovn\u00edm pasem nebo ob\u010dansk\u00fdm pr\u016fkazem) k\u0159es\u0165ana? (Mo\u017en\u00e1 jste o tom mluvili na za\u010d\u00e1tku, p\u0159\u00edp. d\u011blali n\u00e1vrh, jak by takov\u00fd pr\u016fkaz mohl vypadat\u2026) Samoz\u0159ejm\u011b k\u0159estn\u00ed list je jen pap\u00edr, kter\u00fd potvrzuje to d\u016fle\u017eit\u00e9: k\u0159est samotn\u00fd. Bo\u017e\u00ed potvrzen\u00ed: ano, jsi ob\u010danem Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Pavel d\u00e1v\u00e1 sebe jako p\u0159\u00edklad. Bu\u010fte jako j\u00e1. Napodobujte m\u011b. Zn\u00ed to mo\u017en\u00e1 trochu py\u0161n\u011b, Pavel ale poznal, co pro n\u011bj P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 a v\u00edra znamen\u00e1, a zve lidi na cestu v\u00edry. Nejde mu o to zv\u00e1t lidi k sob\u011b, aby \u0161li za n\u00edm, proto\u017ee on je dobr\u00fd, skv\u011bl\u00fd, dokonal\u00fd, ale \u0159\u00edk\u00e1: poj\u010fte stejnou cestou jako j\u00e1, proto\u017ee ta cesta m\u00e1 dobr\u00fd c\u00edl, m\u00e1 smysl. Spolehn\u011bte se na P\u00e1na Boha, na Je\u017e\u00ed\u0161e. Pavlovi jde o to vysv\u011btlit, \u017ee nen\u00ed dokonal\u00fd on s\u00e1m \u2014 proto jeho slova proti ob\u0159\u00edzce, proti dodr\u017eov\u00e1n\u00ed pravidel, co j\u00edst\u2026 o to nejde, je riziko, \u017ee tyhle vn\u011bj\u0161\u00ed v\u011bci a v\u011bci na\u0161\u00ed snahy a v\u00fdkonu budeme pova\u017eovat a ukazovat jako to d\u016fle\u017eit\u00e9 ve vztahu k P\u00e1nu Bohu, \u017ee to budeme vn\u00edmat jako sv\u00e9 \u201eschody do nebe\u201c.<\/p>\n\n\n\n Prob\u00edrejte s d\u011btmi t\u00e9ma podle kapitoly pro mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed v\u011bk. P\u0159\u00edp. \u010dt\u011bte biblick\u00fd text Fp 3,12\u201321<\/p>\n\n\n\n Prohl\u00e9dn\u011bte si cestovn\u00ed pas a k\u0159estn\u00ed list. Jak se od sebe li\u0161\u00ed? Resp. jsou si n\u011b\u010d\u00edm podobn\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Nebo: Navrhn\u011bte, jak by mohl vypadat \u201epr\u016fkaz k\u0159es\u0165ana\u201c. Co by na n\u011bm bylo naps\u00e1no? Jak ho \u010dlov\u011bk z\u00edsk\u00e1? Popi\u0161te, jak u v\u00e1s ve sboru prob\u00edh\u00e1 k\u0159est. Kdo, koho, kde, jak k\u0159t\u00ed\u2026 V\u00edte, co k\u0159tu p\u0159edch\u00e1z\u00ed? (Pravd\u011bpodobn\u011b n\u011bjak\u00fd rozhovor far\u00e1\u0159e s rodi\u010di d\u00edt\u011bte nebo s \u010dlov\u011bkem, kter\u00fd se chce nechat pok\u0159t\u00edt. U star\u0161\u00edch d\u011bt\u00ed nebo dosp\u011bl\u00fdch to b\u00fdv\u00e1 del\u0161\u00ed p\u0159\u00edprava, n\u011bco jako je p\u0159\u00edprava na konfirmaci.) Pamatujete si n\u011bkte\u0159\u00ed sv\u016fj k\u0159est? Nebo se k n\u011bmu p\u0159ipravujete?<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Cestovn\u00ed pas, \u010desk\u00e1 vlajka, n\u00e1pis CZ, k\u0159estn\u00ed list, mapa cest apo\u0161tola Pavla.<\/p>\n\n\n\n Je dobr\u00e9 m\u00edt c\u00edl, v\u011bd\u011bt, kam jdu a \u017ee ta n\u00e1maha stoj\u00ed za to.<\/p>\n\n\n\n Rozhovor s Mari\u00ed Svato\u0161ovou (viz Odkazy<\/em>), kde na str. 10 popisuje, jak um\u00edrala jej\u00ed babi\u010dka (zbo\u017en\u00e1, ud\u0159en\u00e1 matka dev\u00edti d\u011bt\u00ed). Byla n\u011bkolik dn\u016f v ag\u00f3nii, najednou se zvedla, posadila, rozt\u00e1hla ruce a zvolala \u201ej\u00e9\u00e9\u00e9\u2026\u201c \u2014 a zem\u0159ela. M. Svato\u0161ov\u00e1 nepochybuje, \u017ee jej\u00ed \u00fadiv znamenal \u201evid\u00edm nebe otev\u0159en\u00e9\u201c.<\/p>\n\n\n\n Se star\u0161\u00edmi d\u011btmi si m\u016f\u017eete nalistovat p\u00edse\u0148 Tak, jak\u00fd jsem, a\u010d nem\u00e1m nic<\/em> (EZ 504) a hledat, co v n\u00ed vyjad\u0159uje to, o \u010dem byl dne\u0161n\u00ed text. (P\u0159inejmen\u0161\u00edm zde jde o st\u00e1l\u00fd pohyb \u2014 na konci ka\u017ed\u00e9 sloky ver\u0161: Ber\u00e1nku Bo\u017e\u00ed, k tob\u011b jdu.) Rozum\u00edme p\u00edsni?<\/p>\n\n\n\n M. Luther:<\/em> Kdo za\u010dal b\u00fdt k\u0159es\u0165anem, ten mus\u00ed pamatovat na to, \u017ee je\u0161t\u011b k\u0159es\u0165anem nen\u00ed, n\u00fdbr\u017e se teprve pokou\u0161\u00ed k\u0159es\u0165anem st\u00e1t, aby se mohl chlubit s Pavlem (Fp 3,12.15): \u201eNemysl\u00edm, \u017ee bych ji\u017e byl u c\u00edle anebo ji\u017e dos\u00e1hl dokonalosti; b\u011b\u017e\u00edm v\u0161ak, abych se j\u00ed zmocnil.\u201c atd. A my, kte\u0159\u00ed jsme ji\u017e dokonal\u00ed, z\u016fsta\u0148me u tohoto pravidla. Proto\u017ee k\u0159es\u0165anem se \u010dlov\u011bk neust\u00e1le st\u00e1v\u00e1, k\u0159es\u0165anem \u010dlov\u011bk nen\u00ed jednou pro v\u017edy. (M. Luther: B\u016fh je rozp\u00e1len\u00e1 pec pln\u00e1 l\u00e1sky, str. 46)<\/p>\n\n\n\n Jak rozum\u00edte tomuto Lutherovu v\u00fdroku? (Nejde o zpochybn\u011bn\u00ed Bo\u017e\u00edho povol\u00e1n\u00ed, resp. p\u0159ijet\u00ed \u010dlov\u011bka nebo platnosti k\u0159tu. Jde ale o to, \u017ee \u010dlov\u011bk s\u00e1m opakovan\u011b z t\u00e9 \u201ek\u0159es\u0165ansk\u00e9 cesty\u201c odbo\u010duje a m\u00e1 se st\u00e1le znovu na ni vracet. K\u0159es\u0165ansk\u00e1 v\u00edra nen\u00ed sezen\u00ed na jednom m\u00edst\u011b, ale aktivita. V\u011b\u0159en\u00ed, hled\u00e1n\u00ed, touha porozum\u011bt, b\u011bh k c\u00edli.)<\/p>\n\n\n\n V kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edm m\u00edsta dost<\/em> (SV 359); Sv\u011btem b\u011b\u017e\u00edm d\u00e1l<\/em> (SV 315); K svobod\u011b je dlouh\u00e9 putov\u00e1n\u00ed<\/em> (SV 135); Dob\u0159e stav\u00ed, kdo zn\u00e1 a v\u00ed<\/em> (EZ 192); Je\u017e\u00ed\u0161i Kriste, Past\u00fd\u0159i n\u00e1\u0161<\/em> (BTS 35); Kristus je m\u00e1 s\u00edla i spasen\u00ed<\/em> (SV 166)<\/p>\n\n\n\n Milost v\u00e1m a pokoj od Boha Otce na\u0161eho a P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/em> (Fp 1,2)<\/p>\n\n\n\n A pokoj Bo\u017e\u00ed, p\u0159evy\u0161uj\u00edc\u00ed ka\u017ed\u00e9 pomy\u0161len\u00ed, bude st\u0159e\u017eit va\u0161e srdce i mysl v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i.<\/em> (Fp 4,7)<\/p>\n\n\n\n (Je dobr\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee slova pozdrav\u016f nebo po\u017eehn\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 opakovan\u011b sly\u0161\u00edme p\u0159i bohoslu\u017eb\u00e1ch, jsou z biblick\u00fdch epi\u0161tol, nap\u0159. z Fp)<\/p>\n\n\n\n My v\u0161ak m\u00e1me ob\u010danstv\u00ed v nebes\u00edch, odkud o\u010dek\u00e1v\u00e1me i Spasitele, P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/em> (Fpz 3,20)<\/p>\n\n\n\n Na konci setk\u00e1n\u00ed m\u016f\u017eete spole\u010dn\u011b zapsat do plak\u00e1tu slovo nebo v\u011btu, kter\u00e1 vystihuje poselstv\u00ed dne\u0161n\u00edho setk\u00e1n\u00ed s epi\u0161tolami.<\/p>\n\n\n\n Na za\u010d\u00e1tku nebo na konci setk\u00e1n\u00ed m\u016f\u017eete recitovat ver\u0161 z 1 Kor 13,13: A tak z\u016fst\u00e1v\u00e1 v\u00edra, nad\u011bje, l\u00e1ska \u2014 ale nejv\u011bt\u0161\u00ed z t\u00e9 trojice je l\u00e1ska.<\/p>\n\n\n\n (Pokud toto necht\u011bj\u00ed pou\u017e\u00edt s d\u011btmi jako motivaci a\u017e v ned\u011bln\u00ed \u0161kole.)<\/p>\n\n\n\n Uka\u017ete d\u011btem \u010deskou vlajku a\/nebo cestovn\u00ed pas. \u010ceho jsou tyto v\u011bci symbolem nebo pr\u016fkazem? Jsou n\u011bjak\u00e9 symboly k\u0159es\u0165an\u016f? Nebo n\u011bjak\u00fd \u201epr\u016fkaz k\u0159es\u0165ana\u201c?<\/p>\n\n\n\n Pane Bo\u017ee, n\u011bkdy jsme k\u0159es\u0165an\u00e9 l\u00edn\u00ed nebo unaven\u00ed. Nechce se n\u00e1m vst\u00e1vat do kostela, nechce se n\u00e1m d\u011blat n\u011bco jinak ne\u017e v\u011bt\u0161ina lid\u00ed kolem n\u00e1s. Ale ob\u010das n\u00e1m dojde, \u017ee je to skv\u011bl\u00e9, \u017ee ti m\u016f\u017eeme v\u011b\u0159it. P\u0159ed n\u00e1mi je tvoje otev\u0159en\u00e1 n\u00e1ru\u010d, ty n\u00e1s k sob\u011b zve\u0161. Nen\u00ed p\u0159ed n\u00e1mi jenom n\u011bjak\u00e9 nejist\u00e9 nebo temn\u00e9 budoucno, ale tvoje sv\u011btlo, tvoje kr\u00e1lovstv\u00ed, ve kter\u00e9m u\u017e trochu m\u016f\u017eeme b\u00fdt te\u010f. D\u011bkujeme za to. Pros\u00edme, aby to poznalo co nejv\u00edc lid\u00ed. Amen.<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[11,18,17,20],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1546"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1546\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1549,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1546\/revisions\/1549"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00daskal\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Odkazy<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nPro d\u011bti<\/h2>\n\n\n\n
P\u0159ed\u0161kol\u00e1ci<\/h3>\n\n\n\n
Aktivita<\/h4>\n\n\n\n
Mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Aktivita a rozhovor<\/h4>\n\n\n\n
P\u0159esah<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nLiturgie<\/h2>\n\n\n\n
P\u00edsn\u011b<\/h3>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text k zapamatov\u00e1n\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Ritu\u00e1l<\/h3>\n\n\n\n
Ok\u00e9nko do bohoslu\u017eeb<\/h3>\n\n\n\n
Modlitba<\/h3>\n\n\n\n