Opustit p\u00fdchu, vychloub\u00e1n\u00ed \u010di povy\u0161ov\u00e1n\u00ed a p\u0159idr\u017eet se pokorn\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e<\/p>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text: 1 Kor 1<\/p>\n\n\n\n
Cel\u00e1 c\u00edrkev<\/strong> je v dob\u011b seps\u00e1n\u00ed dopisu do Korintu velmi nov\u00e1, sv\u011b\u017e\u00ed, ale z\u00e1rove\u0148 nezral\u00e1. Vznik\u00e1 \u017eiveln\u011b, proto nebyla jednotn\u00e1. To rozhoduj\u00edc\u00ed se stalo v Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu, na tom se shodnou v\u0161ichni, ale jak to uchopit, jak o tom mluvit, jak\u00fd z toho vyvodit \u017eivotn\u00ed styl \u2014 to se teprve rodilo. Form\u00e1ln\u011b byla je\u0161t\u011b neorganizovan\u00e1.<\/p>\n\n\n\n M\u011bsto Korint<\/strong> bylo pestrobarevn\u00e9 p\u0159\u00edstavn\u00ed m\u011bsto, kvetl tu obchod, st\u0159et\u00e1valy se tu r\u016fzn\u00e9 kultury i bujely r\u016fzn\u00e9 nemravnosti, co\u017e ovliv\u0148uje i probl\u00e9my sboru.<\/p>\n\n\n\n Sbor v Korintu<\/strong> bylo mlad\u00e9 a rostouc\u00ed spole\u010denstv\u00ed s mnoha dary (viz \u00favodn\u00ed Pavlovo d\u00edkuvzd\u00e1n\u00ed v 1\u20139), kter\u00e9 ale bylo z\u00e1rove\u0148 nezral\u00e9 a d\u011btinsk\u00e9. Dopis do Korintu je katalogem probl\u00e9m\u016f, kter\u00e9 je t\u0159eba \u0159e\u0161it (nedok\u00e1zali se shodnout v pohledu na man\u017eelsk\u00fd a rodinn\u00fd \u017eivot, uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed bohoslu\u017eeb, \u017eenu ve shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, nadp\u0159irozen\u00e9 pojet\u00ed dar\u016f Ducha svat\u00e9ho, teologii vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed; rozd\u011blovalo je postaven\u00ed soci\u00e1ln\u00ed \u2014 bohatstv\u00ed, moudrost atd.), p\u0159esto je Pavel vid\u00ed jako ty, kter\u00e9 povolal do sboru B\u016fh.<\/p>\n\n\n\n Rozpory v korintsk\u00e9m sboru se ve vybran\u00e9m textu projevuj\u00ed jako d\u011blen\u00ed podle p\u0159\u00edslu\u0161nosti<\/strong> k jednotliv\u00fdm v\u016fdc\u016fm. Pavel zde ne\u0159e\u0161\u00ed, co je rozd\u011blovalo, na \u010dem se neshodli, ani nehled\u00e1 kompromisn\u00ed stanovisko, ale znovu je obrac\u00ed k Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu a vol\u00e1 k jednot\u011b (1 Kor 1,10). Proto o jednotliv\u00fdch skupin\u00e1ch moc nev\u00edme. Je mo\u017en\u00e9, \u017ee ka\u017ed\u00fd v\u016fdce n\u011b\u010d\u00edm imponoval \u2014 Pavel byl zakladatel sboru, Apollo skv\u011bl\u00fd \u0159e\u010dn\u00edk, Petr dr\u017eel kontinuitu s jeruzal\u00e9msk\u00fdm sborem. Ti, kdo se hl\u00e1s\u00ed ke Kristu, se mo\u017en\u00e1 pova\u017euj\u00ed za skute\u010dn\u011b zasv\u011bcen\u00e9, za ty, kdo v\u0161e d\u011blaj\u00ed nejl\u00edp, a st\u00e1vaj\u00ed se tak nejv\u011bt\u0161\u00edmi elit\u00e1\u0159i. Proto\u017ee se v textu mluv\u00ed o k\u0159tu (a Pavel si libuje, \u017ee skoro nikoho v Korint\u011b nepok\u0159til), je pravd\u011bpodobn\u00e9, \u017ee k\u0159est byl v Korint\u011b ch\u00e1p\u00e1n jako inicia\u010dn\u00ed ritu\u00e1l, kter\u00fd vytv\u00e1\u0159\u00ed trval\u00e9 pouto mezi k\u0159titelem a k\u0159t\u011bncem (srovnateln\u00e9 s guru \u010di mistry ve v\u00fdchodn\u00edch n\u00e1bo\u017eenstv\u00edch).<\/p>\n\n\n\n Pro Pavla nen\u00ed probl\u00e9m, \u017ee se v c\u00edrkvi vyskytuje rozmanitost, \u017ee se lid\u00e9 neshodnou, \u017ee jsou ve sboru r\u016fzn\u00ed duchovn\u00ed v\u016fdcov\u00e9 (viz 1 Kor 3,5\u20137\u2026j\u00e1 jsem zasadil, Apollos zal\u00e9val, ale B\u016fh dal vzr\u016fst\u2026). Pln\u00e1 jednota sm\u00fd\u0161len\u00ed <\/strong>podle Pavla nen\u00ed uniformita, ale hled\u00e1n\u00ed jednoty v rozmanitosti. Jednota bratrsk\u00e1 to o mnoho stolet\u00ed pozd\u011bji vyj\u00e1d\u0159ila z\u00e1sadou \u201eV podstatn\u00fdch v\u011bcech m\u00e1 b\u00fdt jednota, v nepodstatn\u00fdch \u010di p\u0159\u00edpadn\u00fdch svoboda, a ve v\u0161em l\u00e1ska.\u201c<\/p>\n\n\n\n Probl\u00e9mem<\/strong> je p\u00fdcha, nejednota a povy\u0161ov\u00e1n\u00ed se nad druh\u00e9 skupiny a pov\u00fd\u0161en\u00ed duchovn\u00edho v\u016fdce nad obsah zv\u011bstovan\u00e9ho evangelia Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/p>\n\n\n\n Cesta z toho ven podle Pavla je n\u00e1sledovat skute\u010dn\u00e9 evangelium, toti\u017e Krist\u016fv k\u0159\u00ed\u017e<\/strong>. Kdo n\u00e1sleduje Je\u017e\u00ed\u0161e Krista v nesen\u00ed k\u0159\u00ed\u017ee, z\u0159\u00edk\u00e1 se n\u00e1roku na to, \u017ee bude obdivov\u00e1n a ct\u011bn, a\u0165 u\u017e pro svou moudrost, schopnost \u010di dokonalost. Jde o Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, nikoliv o duchovn\u00ed v\u016fdce \u2014 Pavel i s\u00e1m sebe ironizuje, vyb\u00edr\u00e1 si slabost a prost\u00e9 hl\u00e1s\u00e1n\u00ed evangelia (viz v 17 \u201ene moudrost\u00ed slov\u201c).<\/p>\n\n\n\n Moudrost<\/strong> byla vyhled\u00e1vanou ctnost\u00ed. Ve sv\u011btle t\u00e9to lidsk\u00e9 moudrosti se ov\u0161em Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv k\u0159\u00ed\u017e a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed jev\u00ed jako bl\u00e1znovstv\u00ed a odporuje lidsk\u00fdm o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00edm. Pavel zde v\u0161ak \u0159\u00edk\u00e1: z hlediska Bo\u017e\u00ed moudrosti je v\u0161echno jinak \u2014 slab\u00fd Kristus nesouc\u00ed k\u0159\u00ed\u017e, zv\u011bstov\u00e1n nedokonal\u00fdmi lidmi \u2014 to je Bo\u017e\u00ed moc a Bo\u017e\u00ed moudrost (v 21+24). Pr\u00e1v\u011b tak se B\u016fh zjevuje. Bo\u017e\u00ed moudrost p\u0159evy\u0161uj\u00edc\u00ed tu lidskou se n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 jako dar v Je\u017e\u00ed\u0161i. Viz d\u00e1le 2. kapitola 1 Kor.<\/p>\n\n\n\n Proti p\u00fd\u0161e<\/strong> (duchovn\u00ed i jin\u00e9) je d\u016fle\u017eit\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee m\u00e1me pr\u00e1zdn\u00e9 ruce, \u201ejsme \u017eebr\u00e1ci\u201c (jak \u0159ekl na smrteln\u00e9 posteli Martin Luther), nem\u00e1me se p\u0159ed Bohem \u010d\u00edm vyk\u00e1zat. Jako lid\u00e9 jsme \u201ezak\u0159iven\u00ed do sebe\u201c, dok\u00e1\u017eeme b\u00fdt py\u0161n\u00ed i na vlastn\u00ed pokoru. Pavel vyzdvihuje neurozen\u00e9, chud\u00e9 a nemoudr\u00e9 \u2014 ne proto, \u017ee by byli Bohu n\u011bjak podstatn\u011b a p\u0159irozen\u011b bl\u00ed\u017e, ale proto\u017ee maj\u00ed bl\u00ed\u017e k tomu si uv\u011bdomit, \u017ee prost\u011b jako lid\u00e9 nem\u00e1me co nab\u00eddnout, u\u017e p\u0159i\u0161li na to, \u017ee si sami nesta\u010d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Na\u0161e z\u00e1chrana<\/strong> spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee jsme Bohem z tohoto zak\u0159iven\u00ed vyta\u017eeni, do pr\u00e1zdn\u00fdch rukou dost\u00e1v\u00e1me milost jako dar. Na\u0161e hloupost, nespravedlnost a nesvatost je vym\u011bn\u011bna za Je\u017e\u00ed\u0161ovu spravedlnost, moudrost a posv\u011bcen\u00ed (1 Kor 1,30). M\u00edsto dokazov\u00e1n\u00ed, soupe\u0159en\u00ed a pom\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed jsme uji\u0161t\u011bni, \u017ee navzdory sv\u00e9 vlastn\u00ed nep\u0159ijatelnosti jsme p\u0159ijati.<\/p>\n\n\n\n Na\u0161\u00ed odpov\u011bd\u00ed<\/strong> na tento dar je pak vd\u011bk za to, \u017ee v lidsk\u00e9 slabosti se ukazuje Bo\u017e\u00ed s\u00edla (2 Kor 12,9 kral. Dosti m\u00e1\u0161 na m\u00e9 milosti, nebo\u0165 moc m\u00e1 v nemoci dokon\u00e1v\u00e1 se.) Jsme zv\u00e1ni k \u017eivotu vd\u011bku, k tomu, abychom p\u0159ekonali nezralou d\u011btinskost a m\u00edsto toho \u017eili ve v\u00ed\u0159e, nad\u011bji a l\u00e1sce (srov. 1 Kor 13).<\/p>\n\n\n\n Kapitola neobsahuje p\u0159\u00edb\u011bh ve vlastn\u00edm slova smyslu. P\u0159esto lze situaci rekonstruovat. V p\u0159evypr\u00e1v\u011bn\u00ed pro p\u0159ed\u0161kol\u00e1ky jsem ji schv\u00e1ln\u011b situovala do ur\u010dit\u00e9ho bez\u010das\u00ed \u2014 mohla se st\u00e1t kdysi v Korint\u011b, ale tak\u00e9 minulou ned\u011bli u n\u00e1s. D\u011bti situaci vychloub\u00e1n\u00ed dob\u0159e znaj\u00ed \u2014 nejde mi o to je pran\u00fd\u0159ovat za to, \u017ee to n\u011bkdy d\u011blaj\u00ed, ale uk\u00e1zat, \u017ee jsou lep\u0161\u00ed cesty. Je d\u016fle\u017eit\u00e9 \u0159\u00edct, \u017ee se vychloubaj\u00ed i dosp\u011bl\u00ed, sami od sebe z toho nevyrosteme. Pot\u0159ebujeme Bo\u017e\u00ed pomoc.<\/p>\n\n\n\n Ortkemper, Franz-Jozef: Prvn\u00ed list Korin\u0165an\u016fm.<\/em> Kosteln\u00ed Vyd\u0159\u00ed: Karmelit\u00e1nsk\u00e9 nakladatelstv\u00ed, 1999.<\/p>\n\n\n\n Odkazy na star\u0161\u00ed p\u0159\u00edpravky, pracovn\u00ed materi\u00e1ly a dal\u0161\u00ed najdete pod textem \u00falohy.<\/p>\n\n\n\n V\u00edte, co je to vychloubat se? Jak se m\u016f\u017ee n\u011bkdo vychloubat? \u010c\u00edm se m\u016f\u017ee chlubit? Chlub\u00edte se n\u011bkdy taky? Jak to \u0159\u00edk\u00e1te? \u0158\u00edk\u00e1te taky \u201eHe\u010d!\u201c? Zahrajeme si te\u010f hrozn\u00e9 chlubily, ka\u017ed\u00fd m\u016f\u017ee zkusit, jak to zn\u00ed, kdy\u017e se chlub\u00ed! (Zkou\u0161et to jako hru je dobr\u00e9 proto, aby si to zkusil ka\u017ed\u00fd a z\u00e1rove\u0148 se nikdo nesoudil, \u017ee to n\u011bkdy d\u011bl\u00e1.)<\/em> A l\u00edb\u00ed se v\u00e1m to, je to dobr\u00e9, se chlubit?<\/p>\n\n\n\n A co mysl\u00edte, d\u00e1 se chlubit i v kostele nebo v ned\u011bln\u00ed \u0161kole? No p\u0159edstavte si, d\u00e1!<\/p>\n\n\n\n P\u0159edstavte si, do jedn\u00e9 ned\u011bln\u00ed \u0161koly jedn\u00e9 ned\u011ble p\u0159i\u0161ly d\u011bti a hned u dve\u0159\u00ed se za\u010daly chlubit.<\/p>\n\n\n\n Za\u010dal s t\u00edm jeden, jmenoval se t\u0159eba Filip: \u201eMy jsme bohat\u00ed! M\u00e1me d\u016fm a druh\u00fd d\u016fm a chatu! He\u010d!\u201c Ostatn\u00ed d\u011bti si to nenechaly l\u00edbit a hned se za\u010dali taky chlubit a p\u0159ek\u0159ikovat se.<\/p>\n\n\n\n \u201eMoje m\u00e1ma m\u00e1 vlastn\u00ed obchod!\u201c vyk\u0159ikla Marie.<\/p>\n\n\n\n \u201eM\u016fj t\u00e1ta je hrozn\u011b chytrej a j\u00e1 taky, proto\u017ee um\u00edm \u010d\u00edst!\u201c vymyslel Petr.<\/p>\n\n\n\n \u201eA j\u00e1, j\u00e1 m\u00e1m doma t\u0159i Bible!\u201c p\u0159idala se Lucie a dost p\u0159eh\u00e1n\u011bla.<\/p>\n\n\n\n Jej\u00ed mlad\u0161\u00ed sestra Livie se nedala zahanbit: \u201eA j\u00e1 m\u00e1m sv\u016fj vlastn\u00ed zp\u011bvn\u00edk, he\u010d! To ty nem\u00e1\u0161!\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eNo a co, m\u016fj t\u00e1ta je far\u00e1\u0159, ten m\u00e1 v\u0161echny zp\u011bvn\u00edky!\u201c trumfoval Theodor.<\/p>\n\n\n\n Ty d\u011bti \u00fapln\u011b zapomn\u011bly, pro\u010d p\u0159i\u0161ly do ned\u011bln\u00ed \u0161koly, jak se po\u0159\u00e1d chlubily a p\u0159edh\u00e1n\u011bly.<\/p>\n\n\n\n Jen\u017ee to nebylo to nejhor\u0161\u00ed. P\u0159edstavte si, jejich rodi\u010de m\u00edsto toho, aby jim \u0159ekli: \u201eTo se p\u0159ece ned\u011bl\u00e1, takhle se chlubit, zapomn\u011bli jste, pro\u010d jste p\u0159i\u0161li do kostela?!\u201c, za\u010dali takhle spolu mluvit i mezi dosp\u011bl\u00fdmi. Ne\u0159\u00edkali sice \u201eHe\u010d!\u201c, ale jinak to bylo dost podobn\u00e9. P\u0159edh\u00e1n\u011bli se v tom, kdo je bohat\u0161\u00ed, chyt\u0159ej\u0161\u00ed, kdo m\u00e1 slavn\u00e9 p\u0159\u00edbuzn\u00e9 nebo pracuje v n\u011bjak\u00e9 hodn\u011b dobr\u00e9 pr\u00e1ci.<\/p>\n\n\n\n Dokonce za\u010dali \u0159\u00edkat: \u201eJ\u00e1 v\u011b\u0159\u00edm nejl\u00edp v P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e, vy ostatn\u00ed jste ty p\u0159\u00edb\u011bhy pochopili \u0161patn\u011b!\u201c<\/p>\n\n\n\n Ostatn\u00ed se h\u00e1dali: \u201eJak \u0161patn\u011b?! V\u017edy\u0165 n\u00e1m je vylo\u017eil pan far\u00e1\u0159, to vy jste to p\u0159ekroutili!\u201c<\/p>\n\n\n\n A jin\u00ed zas \u0159\u00edkali: \u201eNo, oba jste vedle, proto\u017ee jen my pom\u00e1h\u00e1me lidem v nemocnici, a to vy ned\u011bl\u00e1te!\u201c<\/p>\n\n\n\n A d\u011blali by to po\u0159\u00e1d d\u00e1l, kdyby se neozval jeden star\u00fd p\u00e1n. Mo\u017en\u00e1 se jmenoval Pavel.<\/p>\n\n\n\n \u201eStop, zastavte! P\u0159esta\u0148te se chlubit! Vy dosp\u011bl\u00ed jste jak mal\u00e9 d\u011bti, taky se po\u0159\u00e1d p\u0159ek\u0159ikujete a vychloub\u00e1te!\u201c<\/p>\n\n\n\n Dosp\u011bl\u00ed se zastyd\u011bli a d\u011bti za\u010daly d\u00e1vat pozor.<\/p>\n\n\n\n Pavel pokra\u010doval: \u201eZapomn\u011bli jste, pro\u010d jste p\u0159i\u0161li do kostela?! P\u0159eci vypr\u00e1v\u011bt si o P\u00e1nu Je\u017e\u00ed\u0161i. A jak\u00fd byl P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161? Bohat\u00fd? Ne. Chlubil se svou chytrost\u00ed? Ne. Byl to v\u017edycky v\u00edt\u011bz? Ne, proto\u017ee um\u0159el na k\u0159\u00ed\u017ei. P\u0159i\u0161el se snad Je\u017e\u00ed\u0161 mezi lidi p\u0159edv\u00e1d\u011bt? Ne! P\u0159i\u0161el n\u00e1m \u0159\u00edct, \u017ee n\u00e1s m\u00e1 B\u016fh r\u00e1d, a\u0165 jsme chyt\u0159\u00ed nebo hloup\u00ed, bohat\u00ed nebo chud\u00ed, a\u0165 jsme mocn\u00ed nebo jsme nic nedok\u00e1zali.\u201c<\/p>\n\n\n\n Rodi\u010de i d\u011bti tam st\u00e1li se sklopen\u00fdmi hlavami, bylo jim l\u00edto, jak byli py\u0161n\u00ed a neust\u00e1le se chlubili.<\/p>\n\n\n\n Pavel pokra\u010doval: \u201eOpravdu se nem\u00e1me \u010d\u00edm chlubit. Ale Je\u017e\u00ed\u0161 n\u00e1s m\u00e1 r\u00e1d. Moc. A m\u016f\u017eeme b\u00fdt jako on. Nepovy\u0161ovat se nad ostatn\u00ed, ale m\u00edt je r\u00e1di, pom\u00e1hat jim, v\u011b\u0159it Bohu a modlit se.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eM\u00e1 pravdu,\u201c pokyvovali lid\u00e9 v kostele hlavami.<\/p>\n\n\n\n \u201ePromi\u0148, \u017ee jsem se tak hloup\u011b chlubil.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eTy mi promi\u0148, \u017ee jsem byl tak py\u0161n\u00fd,\u201c omlouvali se jeden druh\u00e9mu.<\/p>\n\n\n\n Pak se spole\u010dn\u011b modlili, aby se omluvili i P\u00e1nu Bohu a prosili ho o odpu\u0161t\u011bn\u00ed. Pan far\u00e1\u0159 jim pak p\u0159e\u010detl z Bible, \u017ee B\u016fh jim odpustil. Zazp\u00edvali p\u00edsni\u010dku a slavili v\u0161ichni spolu, bez h\u00e1dek a povy\u0161ov\u00e1n\u00ed, ve\u010de\u0159i P\u00e1n\u011b a d\u011bkovali p\u0159i n\u00ed za v\u0161echno, co maj\u00ed, i za to, \u017ee je Je\u017e\u00ed\u0161 m\u00e1 r\u00e1d a \u017ee se maj\u00ed navz\u00e1jem r\u00e1di. A tak p\u0159ece tu ned\u011bli nep\u0159i\u0161li do kostela zbyte\u010dn\u011b.<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eete pokra\u010dovat ot\u00e1zkami:<\/p>\n\n\n\n P\u0159ipome\u0148te d\u011btem:<\/strong> Apo\u0161tol Pavel cestoval po cel\u00e9 \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i, aby v\u0161ude vypr\u00e1v\u011bl o Je\u017e\u00ed\u0161i. Do m\u011bst, kde zalo\u017eil sbory, \u010dasto psal dopisy. N\u011bkdy proto, \u017ee pot\u0159eboval lidem p\u0159ipomenout to, co jim vypr\u00e1v\u011bl osobn\u011b. \u010casto ale tak\u00e9 dostal ze sboru dopisy s r\u016fzn\u00fdmi ot\u00e1zkami, se kter\u00fdmi si lid\u00e9 nev\u011bd\u011bli rady. Pot\u0159ebovali poradit. Tak\u00e9 ze sboru v Korintu mu do\u0161ly zpr\u00e1vy. Ta zpr\u00e1va zn\u011bla asi n\u011bjak takhle (rozdejte d\u011btem pap\u00edr\/y, pracovat mohou ve skupink\u00e1ch i jednotliv\u011b<\/em>):<\/p>\n\n\n\n Mil\u00fd Pavle,<\/p>\n\n\n\n v na\u0161em sboru nen\u00ed moc dobr\u00e1 n\u00e1lada.<\/p>\n\n\n\n Lid\u00e9 se \u010dasto h\u00e1daj\u00ed a v\u016fbec nejsou jednotn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Vychloubaj\u00ed se, jeden \u0159\u00edk\u00e1: J\u00e1 se hl\u00e1s\u00edm k apo\u0161tolu Pavlovi, to je n\u00e1\u0161 zakladatel.<\/p>\n\n\n\n Dal\u0161\u00ed zas: J\u00e1 se hl\u00e1s\u00edm ke kazateli Apollovi, nikdo neum\u00ed tak dob\u0159e mluvit o Je\u017e\u00ed\u0161i.<\/p>\n\n\n\n A je\u0161t\u011b jin\u00ed: J\u00e1 se hl\u00e1s\u00edm k apo\u0161tolu Petrovi, ten znal Je\u017e\u00ed\u0161e z vlastn\u00ed zku\u0161enosti. A posledn\u00ed skupina \u0159\u00edk\u00e1: Vy ni\u010demu nerozum\u00edte, my se hl\u00e1s\u00edme k samotn\u00e9mu Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1me pocit, \u017ee to nen\u00ed v po\u0159\u00e1dku. Ka\u017ed\u00e1 skupina si mysl\u00ed, \u017ee je lep\u0161\u00ed ne\u017e ty ostatn\u00ed. Pora\u010f n\u00e1m pros\u00edm, co m\u00e1me d\u011blat!<\/p>\n\n\n\n Srde\u010dn\u011b t\u011b zdrav\u00ed v\u0161ichni z rodiny pan\u00ed Chlo\u00e9<\/p>\n\n\n\n Co byste korintsk\u00e9mu sboru poradili vy, kdybyste byli na Pavlov\u011b m\u00edst\u011b? Napi\u0161te jim dopis, nemus\u00ed b\u00fdt dlouh\u00fd.<\/p>\n\n\n\n P\u0159e\u010dt\u011bte dopisy. M\u016f\u017eete shrnout, nebo doplnit:<\/em> Pavel p\u0159ipomn\u011bl lidem v Korintu, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus je jen jeden. P\u0159ipomn\u011bl jim, \u017ee se nemaj\u00ed vlastn\u011b \u010d\u00edm vychloubat. \u017de mezi nimi ve sboru nen\u00ed ani moc moudr\u00fdch, ani urozen\u00fdch, ani moc \u00fasp\u011b\u0161n\u00fdch, ale \u017ee si je B\u016fh p\u0159esto vybral \u2014 aby n\u00e1sledovali Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, kter\u00fd se nijak nevychloubal ani nepovy\u0161oval, ale dokonce se nechal uk\u0159i\u017eovat, kdy\u017e neodporoval zlu zlem. Nez\u00e1le\u017e\u00ed na tom, ke komu se hl\u00e1s\u00ed jako ke sv\u00e9mu u\u010diteli, ale na tom, jestli n\u00e1sleduj\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e. Pavel jim \u0159ekl: Nebu\u010fte jako bl\u00e1zni, kte\u0159\u00ed se navz\u00e1jem ur\u00e1\u017eej\u00ed a chlub\u00ed se ciz\u00edmi jm\u00e9ny. Bu\u010fte v\u0161ichni bl\u00e1zni, nad\u0161enci pro Je\u017e\u00ed\u0161e!<\/p>\n\n\n\n D\u011bti vymysl\u00ed jist\u011b dobr\u00e9 varianty, jak se takov\u00e9 skupiny ve sboru mohou dohodnout. Dok\u00e1\u017e\u00ed p\u0159ipomenout, co je ve sboru skute\u010dn\u011b podstatn\u00e9. M\u016f\u017eete se d\u00e1le pt\u00e1t:<\/em> Co z toho, co jste napsali, se hod\u00ed i pro na\u0161e spole\u010denstv\u00ed, nebo pro v\u00e1s osobn\u011b, t\u0159eba ve \u0161kole? P\u0159ipadali jste si n\u011bkdy jako bl\u00e1zni, kdy\u017e jste se chovali podle Je\u017e\u00ed\u0161ova p\u0159\u00edkladu?<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky: <\/strong>Pap\u00edry s textem dopisu pro Pavla, psac\u00ed pot\u0159eby.<\/p>\n\n\n\n Pou\u017eijte pro dne\u0161n\u00ed v\u00fdklad a rozhovor p\u00edse\u0148 Pro\u010d se sv\u011bt marnost\u00ed, bohatstv\u00edm honos\u00ed<\/em> (EZ 689).<\/p>\n\n\n\n Hudebn\u011b nadan\u00ed mohou zahr\u00e1t nebo p\u0159ezp\u00edvat d\u011btem melodii. \u0158ekn\u011bte jim, \u017ee se tu p\u00edse\u0148 budeme u\u010dit, ale taky si budeme o n\u00ed pov\u00eddat, proto\u017ee to je p\u0159eb\u00e1sn\u011bn\u00fd text \u010d\u00e1sti jednoho dopisu apo\u0161tola Pavla. Ptejte se na pochopen\u00ed m\u00e9n\u011b obvykl\u00fdch slov. Pokud neum\u00edte zp\u00edvat, pou\u017eijte jen text.<\/p>\n\n\n\n Zazp\u00edvejte prvn\u00ed \u0159\u00e1dek prvn\u00ed sloky \u201ePro\u010d se sv\u011bt marnost\u00ed, bohatstv\u00edm honos\u00ed?\u201c \u2014 Ptejte se d\u011bt\u00ed, jestli dok\u00e1\u017eou na tu ot\u00e1zku odpov\u011bd\u011bt (pro\u010d se lid\u00e9 ve sv\u011bt\u011b chlub\u00ed bohatstv\u00edm). \u010c\u00edm se je\u0161t\u011b chlub\u00ed? Ptejte se, jestli bohatstv\u00ed (p\u0159\u00edpadn\u011b dal\u0161\u00ed v\u011bci) vydr\u017e\u00ed nav\u017edycky? P\u00edsni\u010dka na to m\u00e1 odpov\u011b\u010f \u2014 v\u0161echno pom\u00edj\u00ed, bohatstv\u00ed, ale tak\u00e9 moc, vl\u00e1da, moudrost nevydr\u017e\u00ed \u2014 to v\u0161echno miz\u00ed jako such\u00e1 tr\u00e1va a lo\u0148sk\u00fd sn\u00edh. P\u0159ezp\u00edvejte prvn\u00ed dv\u011b sloky.<\/p>\n\n\n\n Zazp\u00edvejte prvn\u00ed \u0159\u00e1dek t\u0159et\u00ed sloky: \u201e\u010clov\u011b\u010de m\u016fj mil\u00fd, \u010deho se p\u0159idr\u017e\u00ed\u0161?\u201c \u2014 Ptejte se d\u011bt\u00ed, jestli dok\u00e1\u017eou na tu ot\u00e1zku odpov\u011bd\u011bt (co je v \u017eivot\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9, co je pevn\u00fd z\u00e1klad, co se nerozplyne, co z\u016fst\u00e1v\u00e1?). Ve t\u0159et\u00ed sloce se takto autor pt\u00e1 a navrhuje dv\u011b mo\u017enosti. Pod\u00edvejte se jak\u00e9. Kter\u00e1 podle v\u00e1s z\u016fstane?<\/p>\n\n\n\n \u010ctvrt\u00e1 sloka nab\u00edz\u00ed odpov\u011b\u010f apo\u0161tola Pavla, zazp\u00edvejte. Ptejte se: Setkali jste se n\u011bkdy s t\u00edm, \u017ee jste byli za bl\u00e1zna, kdy\u017e jste jednali podle sv\u00e9ho k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed?<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Rozmno\u017een\u00fd text nebo zp\u011bvn\u00edky, p\u0159\u00edpadn\u011b po\u010d\u00edta\u010d s textem v prezentaci, abyste ho mohli odkr\u00fdvat postupn\u011b.<\/p>\n\n\n\n Lze se tak\u00e9 soust\u0159edit na Pavlovo uji\u0161t\u011bn\u00ed ve ver\u0161\u00edch 26\u201331. Zvl\u00e1\u0161t\u011b d\u011bti v pubert\u00e1ln\u00edm v\u011bku (ale i d\u0159\u00edve) mohou pochybovat o sv\u00e9 hodnot\u011b, o sv\u00e9 chytrosti, schopnostech, mohou b\u00fdt v opovr\u017een\u00ed pro sv\u016fj ni\u017e\u0161\u00ed soci\u00e1ln\u00ed status (nemaj\u00ed ty spr\u00e1vn\u00e9 v\u011bci, kter\u00e9 by z nich d\u011blaly obl\u00edben\u00e9 \u010dleny party nebo spole\u010denstv\u00ed), mohou si mocn\u011b uv\u011bdomovat sv\u00e9 chyby a selh\u00e1n\u00ed. Je pak mo\u017en\u00e9 mluvit s nimi o tom, \u017ee B\u016fh si vyb\u00edr\u00e1 i slab\u00e9, i ty, kdo nejsou nijak v\u00fdjime\u010dn\u00ed, dokonce pot\u0159ebuje i ty, kdo d\u011blaj\u00ed chyby a selh\u00e1vaj\u00ed a jsou r\u016fzn\u011b nep\u0159ijateln\u00ed \u2014 ty v\u0161echny p\u0159ij\u00edm\u00e1, uj\u00edm\u00e1 se jich a d\u00e1v\u00e1 jim svou moudrost a sv\u00e9 dary.<\/p>\n\n\n\n Pro\u010d se sv\u011bt marnost\u00ed, bohatstv\u00edm honos\u00ed<\/em> (EZ 689); Prosba<\/em> (SV 44); Chv\u00e1la<\/em> (SV 86); Jak vz\u00e1cnou p\u0159\u00edze\u0148<\/em> (SV 109); Bd\u00ed p\u0159i n\u00e1s<\/em> (SV 126); Kdybych znal mno\u017estv\u00ed jazyk\u016f<\/em> (SV 153); Tvoje, Pane Kriste, dobrota<\/em> (SV 346); Ty v\u00ed\u0161<\/em> (SV 348)<\/p>\n\n\n\n My k\u00e1\u017eeme Krista uk\u0159i\u017eovan\u00e9ho. Pro jedny je to k\u00e1men \u00farazu, pro ostatn\u00ed bl\u00e1znovstv\u00ed, ale pro povolan\u00e9 je Kristus Bo\u017e\u00ed moc a Bo\u017e\u00ed moudrost.<\/em> (1Kor 1,23\u201324, upraveno)<\/p>\n\n\n\n Na konci setk\u00e1n\u00ed m\u016f\u017eete spole\u010dn\u011b zapsat do plak\u00e1tu slovo nebo v\u011btu, kter\u00e1 vystihuje poselstv\u00ed dne\u0161n\u00edho setk\u00e1n\u00ed s epi\u0161tolami.<\/p>\n\n\n\n Na za\u010d\u00e1tku nebo na konci setk\u00e1n\u00ed m\u016f\u017eete recitovat ver\u0161 z 1 Kor 13,13: A tak z\u016fst\u00e1v\u00e1 v\u00edra, nad\u011bje, l\u00e1ska \u2014 ale nejv\u011bt\u0161\u00ed z t\u00e9 trojice je l\u00e1ska.<\/p>\n\n\n\n Brat\u0159i a sestry, to jist\u011b zn\u00e1te, \u017ee P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl dosp\u011bl\u00fdm, \u017ee maj\u00ed b\u00fdt jako d\u011bti, \u017ee?! Ale jsou v\u017edycky d\u011bti dobr\u00fd p\u0159\u00edklad? D\u011bti, co mysl\u00edte, kdy si z v\u00e1s dosp\u011bl\u00ed rozhodn\u011b nemaj\u00ed br\u00e1t p\u0159\u00edklad? Dnes si d\u011bti v ned\u011bln\u00ed \u0161kole budou vypr\u00e1v\u011bt o dopisu apo\u0161tola Pavla do Korintu. Pavel se v tom dopise popisuje, jak se chovali \u010dlenov\u00e9 sboru v Korint\u011b \u2014 p\u0159ipom\u00ednali mal\u00e9, h\u00e1dav\u00e9 a chlubiv\u00e9 d\u011bti \u2014 a to ur\u010dit\u011b dobr\u00e9 nebylo. Co se s t\u00edm d\u00e1 d\u011blat, o tom budou d\u011bti v ned\u011bln\u00ed \u0161kole p\u0159em\u00fd\u0161let.<\/p>\n\n\n\n Pane Je\u017e\u00ed\u0161i, dej, a\u0165 t\u011b v\u017edycky n\u00e1sledujeme a d\u011bl\u00e1me v\u011bci podle tv\u00e9ho p\u0159\u00edkladu \u2014 bez h\u00e1d\u00e1n\u00ed a chluben\u00ed. A kdy\u017e si kv\u016fli tomu budeme n\u011bkdy p\u0159ipadat p\u0159ed ostatn\u00edmi jako bl\u00e1zni, uka\u017e n\u00e1m, \u017ee ty jsi na na\u0161\u00ed stran\u011b. Amen.<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[11,18,17,20],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1541"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1541\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1545,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1541\/revisions\/1545"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00daskal\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Odkazy<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nPro d\u011bti<\/h2>\n\n\n\n
P\u0159ed\u0161kol\u00e1ci<\/h3>\n\n\n\n
\n
Mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
P\u0159esah<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nLiturgie<\/h2>\n\n\n\n
P\u00edsn\u011b<\/h3>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text k zapamatov\u00e1n\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Ritu\u00e1l<\/h3>\n\n\n\n
Ok\u00e9nko do bohoslu\u017eeb<\/h3>\n\n\n\n
Modlitba<\/h3>\n\n\n\n