P\u00e9\u010de, nebo pohor\u0161en\u00ed?<\/p>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text: J 12,1\u201311 (9\u201311 v\u010detn\u011b Lazara \/ reakce \u017did\u016f); 1\u20138 pro mlad\u0161\u00ed; kontext od J 11,55<\/p>\n\n\n\n
P\u0159edn\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed a farizeov\u00e9<\/strong> v evangeliu podle Jana usiluj\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161ovu likvidaci.<\/p>\n\n\n\n Marie, Marta a Lazar:<\/strong> Tuto rodinu u\u017e zn\u00e1me \u2014 bl\u00edzc\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9, Je\u017e\u00ed\u0161 je \u010dasto nav\u0161t\u011bvoval, Marie a Marta pron\u00e1\u0161\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9 v\u00fdpov\u011bdi o Je\u017e\u00ed\u0161i p\u0159i vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed Lazara (J 11);<\/p>\n\n\n\n Marie:<\/strong> Vybav\u00ed se n\u00e1m mnoho r\u016fzn\u00fdch Mari\u00ed v evangeli\u00edch, tato je zn\u00e1ma od Luk\u00e1\u0161e (kap. 10 sed\u011bla u Je\u017e\u00ed\u0161e a poslouchala), p\u0159\u00edtelkyn\u011b, lidsky ho m\u011bla r\u00e1da, ale s velkou n\u00e1bo\u017eenskou \u00factou, vyjad\u0159uje sv\u016fj postoj jedn\u00e1n\u00edm.<\/p>\n\n\n\n Marta:<\/strong> P\u00e9\u010de (jako Luk\u00e1\u0161 10), ale tak\u00e9 vyzn\u00e1n\u00ed p\u0159ed vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm bratra (Jan 11,20nn: v\u00fd\u010ditky, uzn\u00e1n\u00ed moci i vyzn\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e jako Mesi\u00e1\u0161e a Syna Bo\u017e\u00edho \u2014 Petr za to dostal v c\u00edrkvi prim\u00e1t)<\/p>\n\n\n\n Lazar<\/strong> je jedin\u00fd mu\u017e v dom\u011b, nyn\u00ed v pozad\u00ed, p\u0159esto je v or\u00e1mov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhu kl\u00ed\u010dov\u00fd.<\/p>\n\n\n\n Je z \u201edruh\u00e9ho b\u0159ehu\u201c, u\u017e \u201ebyl poh\u0159ben\u201c. To nen\u00ed to n\u00e1hoda, ukazuje to, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je P\u00e1nem \u017eivota a smrti. To m\u00e1 dvoj\u00ed d\u016fsledek: 1) jestli Je\u017e\u00ed\u0161 zem\u0159e, bude to podle jeho v\u016fle, dobrovoln\u00e1 ob\u011b\u0165; 2) tato moc nep\u0159\u00e1tele zneklid\u0148uje.<\/p>\n\n\n\n U\u010dedn\u00edci:<\/strong> Je\u017e\u00ed\u0161e t\u011b\u017eko historicky vn\u00edmaj\u00ed jako Bo\u017e\u00edho Syna \u2014 sp\u00ed\u0161 nev\u011bd\u011bli, co si maj\u00ed p\u0159esn\u011b myslet (maj\u00ed p\u0159edstavu Mesi\u00e1\u0161e jako n\u00e1rodn\u00edho vysvoboditele, toto o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed z\u016fstane nenapln\u011bn\u00e9); komunita adres\u00e1t\u016f evangelia m\u00e1 u\u017e zku\u0161enost se Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fdm, proto do postav u\u010dedn\u00edk\u016f prom\u00edt\u00e1 sv\u00e9 porozum\u011bn\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ovi.<\/p>\n\n\n\n \u017did\u00e9<\/strong> vystupuj\u00ed zat\u00edm jako obecn\u00fd lid, jsou zv\u011bdav\u00ed, zda p\u0159ijde do Jeruzal\u00e9ma nebo ne, n\u011bkte\u0159\u00ed odch\u00e1zej\u00ed k Je\u017e\u00ed\u0161i, v\u011bt\u0161inou ale vy\u010dk\u00e1vaj\u00ed a zat\u00edm se nep\u0159id\u00e1vaj\u00ed ani k jedn\u00e9 stran\u011b. Hledaj\u00ed toho, kdo vzk\u0159\u00edsil Lazara (m\u00e1g, l\u00e9\u010ditel, svat\u00fd mu\u017e).<\/p>\n\n\n\n V Jeruzal\u00e9m\u011b<\/strong> bude na sv\u00e1tky velk\u00fd n\u00e1val (100 000 lid\u00ed, z toho cca 25 000 obyvatel, ostatn\u00ed poutn\u00edci), mnoz\u00ed se ji\u017e zaj\u00edmaj\u00ed o Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/p>\n\n\n\n Jid\u00e1\u0161:<\/strong> Je t\u0159eba si vyjasnit, koho reprezentuje, pro\u010d je zm\u00edn\u011bn (v pod\u00e1n\u00ed podle Marka reptali v\u0161ichni) \u2014 u Jana je pohled na Jid\u00e1\u0161e \u010dist\u011b negativn\u00ed, Jan je \u201eextr\u00e9mista\u201c (\u010dernob\u00edl\u00e9 vid\u011bn\u00ed \u2014 tzv. janovsk\u00fd dualismus: Je\u017e\u00ed\u0161 je sv\u011btlo, proti n\u011bmu Jid\u00e1\u0161 jako symbol tmy \u2014 tak i p\u0159i pomaz\u00e1n\u00ed); jin\u00ed evangelist\u00e9 nejsou tak p\u0159\u00edk\u0159\u00ed, o Jid\u00e1\u0161ovi se traduj\u00ed i dva r\u016fzn\u00e9 zp\u016fsoby smrti \u010di z\u00edsk\u00e1n\u00ed pen\u011bz (Matou\u0161, Skutky). Jid\u00e1\u0161 je zde reprezentantem jin\u00e9ho u\u010dednictv\u00ed \u2014 zastupuje nedokonalou str\u00e1nku apo\u0161tol\u016f (pozemsk\u00e9 \u2014 i na\u0161e \u2014 sm\u00fd\u0161len\u00ed v c\u00edrkvi, kter\u00e9 chce na n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed vyd\u011blat, nab\u00edz\u00ed n\u00e1m tak u\u017eite\u010dn\u00e9 zrcadlo). Neporozum\u011bn\u00ed mezi n\u00edm a Je\u017e\u00ed\u0161em se d\u00e1le prohlubuje.<\/p>\n\n\n\n Chud\u00ed:<\/strong> Jsou zde st\u00e1le, blahoslavenstv\u00ed (Mt 5,1n; L 6,20), v\u017edy je tu n\u011bkdo, kdo je pot\u0159ebn\u00fd. Odm\u00edtnut\u00ed argumentace chud\u00fdmi neznamen\u00e1 odm\u00edtnut\u00ed chud\u00fdch. Tady je Jid\u00e1\u0161 pou\u017eil jako rukojm\u00ed, Je\u017e\u00ed\u0161 to odm\u00edtl: slu\u017eba m\u00e1 r\u016fzn\u00e9 f\u00e1ze, u mne je p\u0159\u00edm\u00e1 slu\u017eba do\u010dasn\u00e1, pak mi m\u016f\u017eete slou\u017eit skrze chud\u00e9.<\/p>\n\n\n\n 6 dn\u00ed p\u0159ed Velikonocemi<\/strong> \u2014 zd\u016frazn\u011bn\u00fd \u010dasov\u00fd \u00fadaj nazna\u010duje, \u017ee u\u017e to sm\u011b\u0159uje k vrcholu, zd\u016frazn\u011bno i od Je\u017e\u00ed\u0161e; je c\u00edtit nap\u011bt\u00ed a hrozba katastrofy; houfuj\u00ed se lid\u00e9 sm\u011b\u0159uj\u00edc\u00ed na sv\u00e1tky; p\u0159\u00edb\u011bh pokra\u010duje dvoj\u00ed hostinou (tato + dal\u0161\u00ed \u00faloha).<\/p>\n\n\n\n Ve\u010de\u0159e<\/strong> je nejsp\u00ed\u0161 slavnostn\u00ed j\u00eddlo, rozhodn\u011b spole\u010dn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pomaz\u00e1n\u00ed:<\/strong> P\u0159i kn\u011b\u017esk\u00e9m nebo kr\u00e1lovsk\u00e9m pomaz\u00e1n\u00ed se obvykle pomaz\u00e1v\u00e1 hlava, ne nohy \u2014 to nazna\u010duje sp\u00ed\u0161e balzamov\u00e1n\u00ed mrtv\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n Je to podobn\u00e9 tomu, co bude d\u011blat Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i sv\u00e9 ve\u010de\u0159i s u\u010dedn\u00edky (13,5n) \u2014 stejn\u00e9 term\u00edny pro j\u00eddlo, pro ut\u00edr\u00e1n\u00ed nohou. P\u00e9\u010de o nohy nese podobn\u00fd v\u00fdznam, je to \u00fakon pon\u00ed\u017een\u00e9 slu\u017eby.<\/p>\n\n\n\n Ut\u00edr\u00e1n\u00ed vlasy:<\/strong> Smysl nen\u00ed lehce pochopiteln\u00fd, \u017e\u00e1d\u00e1 si vysv\u011btlen\u00ed; je vyj\u00e1d\u0159ena velk\u00e1 bl\u00edzkost a intenzita \u2014 celostn\u00ed vyj\u00e1d\u0159en\u00ed vztahu (fyzicky, skutkem).<\/p>\n\n\n\n Nard:<\/strong> Ve starov\u011bku a st\u0159edov\u011bku jeden z nejcenn\u011bj\u0161\u00edch olej\u016f, kter\u00fd pou\u017e\u00edvali pouze kn\u011b\u017e\u00ed, kr\u00e1lov\u00e9 a zasv\u011bcenci. Obecn\u011b se d\u00e1 \u0159\u00edci, \u017ee nardov\u00e1 silice uklid\u0148uje i zlep\u0161uje bd\u011blost, v p\u00e9\u010di o ple\u0165 p\u016fsob\u00ed proti z\u00e1n\u011bt\u016fm a pl\u00edsn\u00edm.<\/p>\n\n\n\n V\u016fn\u011b naplnila d\u016fm:<\/strong> Alegorie pronikavosti l\u00e1sky nebo evangelia, kter\u00e1 se \u0161\u00ed\u0159\u00ed do sv\u011bta; asociace p\u0159\u00edjemn\u00e9 v\u016fn\u011b ob\u011bti ze Star\u00e9ho z\u00e1kona.<\/p>\n\n\n\n 300 den\u00e1r\u016f:<\/strong> 1 den\u00e1r byla denn\u00ed mzda, 300 den\u00e1r\u016f ob\u017eiva na \u00be roku, snad cel\u00e9 v\u011bno \u2014 pro \u0159\u00e1dovou p\u0159edstavu jako 300 000 K\u010d.<\/p>\n\n\n\n Pohor\u0161en\u00ed:<\/strong> T\u00e9matem je pouze cena parf\u00e9mu, ne cel\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 je dost extravagantn\u00ed \u2014 na \u010din v\u0161ak poukazuje Je\u017e\u00ed\u0161.<\/p>\n\n\n\n Proroctv\u00ed poh\u0159bu a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed<\/strong> \u2014 velikono\u010dn\u00ed poselstv\u00ed \u2014 p\u0159echod ze smrti do \u017eivota, jedn\u00e1 se o \u00fast\u0159edn\u00ed ud\u00e1lost. Je\u017e\u00ed\u0161ovo velikono\u010dn\u00ed tajemstv\u00ed se st\u00e1v\u00e1 vzorem a v\u00fdzvou pro n\u00e1s: nen\u00e1vist je p\u0159em\u00e1h\u00e1na l\u00e1skou; zoufalstv\u00ed nad\u011bj\u00ed; tma sv\u011btlem; smrt je pora\u017eena \u017eivotem; Krist\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed kone\u010dn\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed. To je i d\u016fvod seps\u00e1n\u00ed cel\u00e9ho evangelia \u2014 pos\u00edlit trp\u00edc\u00ed v temnot\u011b v\u00edt\u011bzstv\u00edm toho, kdo je sv\u011btlo sv\u011bta.<\/p>\n\n\n\n Marie pou\u017eita jako prorok \u2014 ten nemus\u00ed v\u017edy v\u011bd\u011bt, b\u00fdv\u00e1 pou\u017eit. Marie byla otev\u0159en\u00e1, pro\u010d to vlastn\u011b d\u011blala (resp. k \u010demu je to dobr\u00e9), se dozv\u011bd\u011bla od Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/p>\n\n\n\n Obrazy Je\u017e\u00ed\u0161e<\/strong> v tomto textu: Z\u00e1stupy v n\u011bm vid\u00ed z\u00e1zra\u010dn\u00e9ho l\u00e9\u010ditele nebo politick\u00e9ho Mesi\u00e1\u0161e, Marie a Marta unaven\u00e9ho p\u0159\u00edtele a u\u010ditele, velekn\u011b\u017e\u00ed ohro\u017een\u00ed, Marie dost\u00e1v\u00e1 zast\u00e1nce, Jid\u00e1\u0161 hranice.<\/p>\n\n\n\n Dublety<\/strong> (Mk 14,3\u20139 [par. Mt 26,6\u201313; L 7,36\u201350]) jsou podobn\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy, je ot\u00e1zka, zda se jednalo o jednu nebo v\u00edce ud\u00e1lost\u00ed, kter\u00e9 sklouzly do jedn\u00e9 tradice; nicm\u00e9n\u011b maj\u00ed r\u016fzn\u00e9 pointy, proto je zbyte\u010dn\u00e9 se je sna\u017eit harmonizovat.<\/p>\n\n\n\n Postava Jid\u00e1\u0161e<\/strong> sv\u00e1d\u00ed k tomu jej bu\u010f l\u00ed\u010dit jako zlosyna nebo naopak ho obhajovat a prezentovat jako ne\u0161\u0165astn\u00edka \u2014 doporu\u010duji se hodnocen\u00ed v tomto p\u0159\u00edb\u011bhu vyhnout \u2014 t\u011b\u017ei\u0161t\u011b spo\u010d\u00edv\u00e1 jinde.<\/p>\n\n\n\n \u017did\u00e9<\/strong> jsou u Jana \u010dasto nep\u0159\u00e1tel\u00e9 (souvislost to m\u00e1 v\u00edce s adres\u00e1ty Janova evangelia, ne\u017e s dobou p\u016fsoben\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e \u2014 jedn\u00e1 se o situaci rozchodu c\u00edrkve a \u017eidovstv\u00ed), je jednoduch\u00e9 sklouznout bu\u010f k antisemitismu, nebo v reakci na n\u011bj k automatick\u00e9 podpo\u0159e st\u00e1tu Izrael.<\/p>\n\n\n\n Chud\u00ed:<\/strong> P\u0159\u00edb\u011bh odr\u00e1\u017e\u00ed dilema, jak je t\u011b\u017ek\u00e9 naj\u00edt balanc mezi t\u00edm chud\u00e9 nezanedbat a na druh\u00e9 stran\u011b se nep\u0159et\u00ed\u017eit \u201emesi\u00e1\u0161sk\u00fdm komplexem\u201c; tady nav\u00edc nejsou chud\u00ed t\u00e9ma, ale jsou zneu\u017eiti jako v\u00fdmluva.<\/p>\n\n\n\n Nep\u0159\u00e1tel\u00e9:<\/strong> Je lep\u0161\u00ed se nezapl\u00e9st do jejich motivace \u2014 p\u0159\u00edb\u011bh se pak rozt\u0159\u00ed\u0161t\u00ed, m\u00e1 p\u0159\u00edli\u0161 mnoho motiv\u016f.<\/p>\n\n\n\n Odkazy na star\u0161\u00ed p\u0159\u00edpravky, pracovn\u00ed materi\u00e1ly a dal\u0161\u00ed najdete pod textem \u00falohy.<\/p>\n\n\n\n Zopakov\u00e1n\u00ed aktivity s vo\u0148avkou (viz Ok\u00e9nko do bohoslu\u017eeb<\/em>). Pozor jen to, aby se d\u011bti nezmocnily vo\u0148avky, st\u00e1le se jedn\u00e1 o n\u011bco vz\u00e1cn\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n Kr\u00e1sn\u011b to von\u00ed. P\u0159edstavte si, jednou si takovou v\u016fni u\u017eil i Je\u017e\u00ed\u0161. Byl tenkr\u00e1t moc unaven\u00fd. Tak\u00e9 jste n\u011bkdy unaven\u00ed? Jak se u toho c\u00edt\u00edte? Co v\u00e1m pom\u016f\u017ee?<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 a jeho u\u010dedn\u00edci \u0161li tenkr\u00e1t na n\u00e1v\u0161t\u011bvu ke t\u0159em sourozenc\u016fm. Jmenovali se Marie, Marta a Lazar. Lazar s Je\u017e\u00ed\u0161em a s u\u010dedn\u00edky sed\u011bl u stolu, Marta va\u0159ila a nosila na st\u016fl. Jak to vypad\u00e1 u v\u00e1s, kdy\u017e p\u0159ijde n\u00e1v\u0161t\u011bva? Jakou j\u00ed v\u011bnujete p\u00e9\u010di?<\/p>\n\n\n\n Kde ale byla Marie? Ona p\u0159i\u0161la a\u017e za chvilku a n\u011bco p\u0159inesla. Pr\u00e1v\u011b takovou vo\u0148avku. Ale ta vo\u0148avka byla moc drah\u00e1. Byl to vz\u00e1cn\u00fd kv\u011btinov\u00fd olej z rostlinky, kter\u00e1 se jmenuje nard a roste jenom v t\u011bch nejvy\u0161\u0161\u00edch hor\u00e1ch. A v\u0161echnu tu vo\u0148avku vylila a o\u0161et\u0159ila s n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ovy nohy. M\u00e1te tak\u00e9 n\u011bco hodn\u011b vz\u00e1cn\u00e9ho? A byli byste ochotni se o to rozd\u011blit? T\u0159eba to cel\u00e9 darovat n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b? Je to t\u011b\u017ek\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n Jednomu z u\u010dedn\u00edk\u016f se to taky v\u016fbec nel\u00edbilo. Myslel si, \u017ee by bylo lep\u0161\u00ed tu vo\u0148avku prodat, doufal, \u017ee by na n\u011bj z toho taky n\u011bco zbylo. Ale aby to nebylo tak n\u00e1padn\u00e9, ud\u011blal to tak, \u017ee Marii vynadal. Pr\u00fd by to m\u011bla prodat a pen\u00edze rozdat chud\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 ho zastavil. V\u011bd\u011bl, \u017ee Marie to myslela dob\u0159e. A nav\u00edc v\u0161em p\u0159ipomn\u011bl, \u017ee s nimi nem\u016f\u017ee z\u016fstat napo\u0159\u00e1d. Proto je \u0161koda ru\u0161it takovou hezkou chv\u00edli zbyte\u010dnou h\u00e1dkou. Cel\u00fd d\u016fm kr\u00e1sn\u011b von\u00ed, te\u010f je \u010das si odpo\u010dinout a b\u00fdt na sebe laskav\u00ed.<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eeme te\u010f spolu vymyslet, jak ud\u011blat radost n\u011bkomu, kdo je unaven\u00fd. Nebo p\u0159ipravit st\u016fl \u010di su\u0161enky na kafe po bohoslu\u017eb\u00e1ch (tam, kde je to vhodn\u00e9).<\/p>\n\n\n\n Vypr\u00e1v\u011bn\u00ed lze doprovodit postupn\u00fdm p\u0159id\u00e1v\u00e1n\u00edm loutek nebo postavi\u010dek (sta\u010d\u00ed b\u00edl\u00e9 hrnky s namalovan\u00fdmi obli\u010deji fixem \u010di podobn\u011b symbolick\u00e9) \u2014 Lazar, Marie, Marta, Jid\u00e1\u0161 a Je\u017e\u00ed\u0161, p\u0159\u00edpadn\u011b 2\u20133 nep\u0159\u00e1tel\u00e9 a u\u010dedn\u00edci.<\/p>\n\n\n\n Obzvl\u00e1\u0161\u0165 pokud se nekon\u00e1 ok\u00e9nko do bohoslu\u017eeb, lze (nejl\u00e9pe na konec) za\u0159adit aktivitu s vo\u0148avkou. V z\u00e1sad\u011b ji lze i zopakovat. Pozor jen na to, aby se d\u011bti nezmocnily vo\u0148avky, st\u00e1le se jedn\u00e1 o n\u011bco vz\u00e1cn\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n Poslouchejte vypr\u00e1v\u011bn\u00ed mu\u017ee, u kter\u00e9ho byl Je\u017e\u00ed\u0161 na n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b. Mo\u017en\u00e1 ho u\u017e zn\u00e1te, obzvl\u00e1\u0161\u0165, jestli jste byli minule v ned\u011blce \u2014 jmenuje se Lazar.<\/p>\n\n\n\n U\u017e toho m\u00e1m dost! Od t\u00e9 doby, co jsem byl nemocn\u00fd a pak m\u011b Je\u017e\u00ed\u0161 zavolal z hrobu, o mn\u011b po\u0159\u00e1d n\u011bkdo mluv\u00ed. Dokonce ka\u017ed\u00e9ho maroda oslovuj\u00ed m\u00fdm jm\u00e9nem: Lazar. Spousta lid\u00ed je zv\u011bdav\u00e1, spoust\u011b lid\u00ed ten rozruch leze na nervy, i kdy\u017e se o to fakt nesna\u017e\u00edm. Je\u0161t\u011b \u017ee se dve\u0159e od domu daj\u00ed aspo\u0148 na chv\u00edli zav\u0159\u00edt\u2026<\/p>\n\n\n\n Asi to v\u00edte, bydl\u00edm se sv\u00fdmi sestrami, s Mari\u00ed a Martou. Jak\u00e9 jsou?<\/p>\n\n\n\n Marta se um\u00ed o v\u0161echno dob\u0159e postarat a m\u00e1 fakt kur\u00e1\u017e. Taky m\u00e1 dobr\u00fd p\u0159ehled o tom, kdo m\u00e1 na co talent. Kdy\u017e jsem byl tenkr\u00e1t tak nemocn\u00fd, to ona zavolala Je\u017e\u00ed\u0161e. To ona uv\u011b\u0159ila, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 m\u00e1 moc m\u011b z hrobu zavolat, a dokonce m\u011bla tu odvahu nahlas \u0159\u00edct, \u017ee on je Mesi\u00e1\u0161, Syn Bo\u017e\u00ed, na kter\u00e9ho cel\u00fd sv\u011bt \u010dek\u00e1! To Marta \u0159\u00edd\u00ed cel\u00fd d\u016fm, nikoho nenech\u00e1 o hladu, postar\u00e1 se o ka\u017edou n\u00e1v\u0161t\u011bvu, kolikr\u00e1t i o Je\u017e\u00ed\u0161e a jeho u\u010dedn\u00edky. Jak ta um\u00ed va\u0159it a v\u0161echno zorganizovat!<\/p>\n\n\n\n Marie je jin\u00e1. Je mnohem m\u00ed\u0148 ak\u010dn\u00ed. N\u011bkdo se j\u00ed posm\u00edv\u00e1, \u017ee je citlivka, ale \u0159eknu v\u00e1m, nikdo neum\u00ed tak dob\u0159e poslouchat! Hrozn\u011b dob\u0159e vn\u00edm\u00e1, kdy\u017e je n\u011bkdo unaven\u00fd nebo je mu smutno, rozum\u00ed ka\u017ed\u00e9 bolav\u00e9 du\u0161i. Mnoho lid\u00ed pro ni m\u00e1 slabost. Skoro bych \u0159ekl, \u017ee to jej\u00ed pl\u00e1\u010d nakonec Je\u017e\u00ed\u0161e p\u0159esv\u011bd\u010dil, aby prolomil pouta m\u00e9 smrti! Jen kdyby z toho nebylo takov\u00e9 pozdvi\u017een\u00ed\u2026<\/p>\n\n\n\n Dneska k n\u00e1m m\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161 zase dorazit. Brzy budou sv\u00e1tky, do Jeruzal\u00e9ma se hrnou davy lid\u00ed. Na\u0161e vesnice, Betanie, je nedaleko, tak u n\u00e1s budou u\u010dedn\u00edci nocovat. P\u0159ijdou ur\u010dit\u011b cel\u00ed utahan\u00ed, nav\u00edc na n\u011b dor\u00e1\u017e\u00ed \u010d\u00edm d\u00e1l v\u00edc lid\u00ed. Z\u00e1stupy jsou zv\u011bdav\u00e9, jak to p\u0159esn\u011b bylo s t\u00edm m\u00fdm hrobem, stra\u0161n\u011b to le\u017e\u00ed v \u017ealudku lidem, kte\u0159\u00ed maj\u00ed na starosti chr\u00e1m. Jsou bez sebe vzteky, \u017ee je Je\u017e\u00ed\u0161 tak popul\u00e1rn\u00ed. Nejrad\u011bji by byli, kdybych v tom hrobu z\u016fstal nebo se do n\u011bj rychle vr\u00e1til. A klidn\u011b vzal Je\u017e\u00ed\u0161e s sebou. Taky pr\u00fd na n\u011bj vypsali odm\u011bnu!<\/p>\n\n\n\n U\u017e jsou tu. Pak v\u00e1m \u0159eknu, jak ta Je\u017e\u00ed\u0161ova n\u00e1v\u0161t\u011bva prob\u011bhla.<\/p>\n\n\n\n Pamatujete si, jak jsem o Marii \u0159\u00edkal, \u017ee nen\u00ed ak\u010dn\u00ed? Sama je sice tich\u00e1, ale ani\u017e by cokoli \u0159ekla, ob\u010das ud\u011bl\u00e1 n\u011bco, co vzbud\u00ed po\u0159\u00e1dn\u00fd rozruch. Ale postupn\u011b\u2026<\/p>\n\n\n\n Je\u017e\u00ed\u0161 a jeho u\u010dedn\u00edci dorazili cel\u00ed uchozen\u00ed, tak jim Marta hned nab\u00eddla ve\u010de\u0159i. J\u00e1 sed\u011bl s nimi. Najednou p\u0159i\u0161la Marie a sedla si k Je\u017e\u00ed\u0161ovi na zem. Toho by si nikdo nev\u0161iml, kdyby u toho nevyt\u00e1hla tu vz\u00e1cnost. Schov\u00e1vala si n\u00e1dobku velice vz\u00e1cn\u00e9ho parf\u00e9mu, byl to olej z prav\u00e9ho nardu \u2014 to je vz\u00e1cn\u00e1 rostlinka, kter\u00e1 roste jenom hodn\u011b vysoko v hor\u00e1ch, mus\u00ed se dov\u00e1\u017eet a\u017e z Himal\u00e1j\u00ed! Norm\u00e1ln\u011b se to skoro ned\u00e1 sehnat, pou\u017e\u00edvaj\u00ed ji jenom ti nejbohat\u0161\u00ed, dokonce se to d\u00e1valo jako vz\u00e1cn\u00fd dar p\u0159i kr\u00e1lovsk\u00fdch n\u00e1v\u0161t\u011bv\u00e1ch nebo se to pou\u017e\u00edvalo p\u0159i korunovaci.<\/p>\n\n\n\n Najednou t\u00e9 lahvi\u010dce urazila hrdlo a rozet\u0159ela ji Je\u017e\u00ed\u0161ovi na nohy. To byla v\u016fn\u011b! V \u017eivot\u011b jsem nic tak kr\u00e1sn\u00e9ho nec\u00edtil. Cel\u00fd d\u016fm to provon\u011blo, ka\u017ed\u00fd se zasnil\u2026 Teda skoro ka\u017ed\u00fd.<\/p>\n\n\n\n Jeden z Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch u\u010dedn\u00edk\u016f, Jid\u00e1\u0161, se najednou d\u011bsn\u011b na\u0161tval. Skoro na Marii k\u0159i\u010del: \u201ePro\u010d nebyl ten olej prod\u00e1n za t\u0159i sta den\u00e1r\u016f a pen\u00edze d\u00e1ny chud\u00fdm?\u201c I ve mn\u011b zatrnulo, hned jsem se vr\u00e1til do reality. Co na to Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekne? Je pravda, \u017ee chud\u00fdch se v\u017edycky zast\u00e1val. Vynad\u00e1 Marii, nebo Jid\u00e1\u0161ovi? Ani jedno, necht\u011bl zni\u010dit ve\u010der. Ale zastal se Marie. V klidu mu odpov\u011bd\u011bl, \u0159ekl to ale dost zvl\u00e1\u0161tn\u011b: \u201eNech ji, uchovala to ke dni m\u00e9ho poh\u0159bu! Chud\u00e9 m\u00e1te v\u017edycky s sebou, ale mne nem\u00e1te v\u017edycky.\u201c<\/p>\n\n\n\n Najednou mi do\u0161lo, jak je divn\u00e9, pro\u010d mu pomazala zrovna nohy. To nen\u00ed kr\u00e1lovsk\u00fdm pomaz\u00e1n\u00edm, to se olej vyl\u00e9val na hlavu. Je\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl pravdu, nohy se norm\u00e1ln\u011b mazaly pouze p\u0159i o\u0161et\u0159ov\u00e1n\u00ed nebo\u017et\u00edka p\u0159ed poh\u0159bem!<\/p>\n\n\n\n P\u0159es napjatou atmosf\u00e9ru v\u0161ude za dve\u0159mi n\u00e1s to p\u0159ekvapilo. Je\u017e\u00ed\u0161 po\u010d\u00edt\u00e1 s t\u00edm, \u017ee cesta do Jeruzal\u00e9ma nep\u0159inese jen j\u00e1sot, slaven\u00ed a z\u00e1jem dav\u016f. Po\u010d\u00edt\u00e1 s t\u00edm, \u017ee se p\u0159id\u00e1 k tis\u00edc\u016fm a milion\u016fm t\u011bch, kdo za\u017e\u00edvaj\u00ed bolest, osam\u011bn\u00ed, strach. Po\u010d\u00edt\u00e1 s odlou\u010den\u00edm od nejbli\u017e\u0161\u00edch, se zradou, s v\u00fdsm\u011bchem.<\/p>\n\n\n\n Ale te\u010f p\u00e9\u010di Marie p\u0159ijal. Podtrhuje vz\u00e1cnost chv\u00edle, kdy sed\u00ed u stolu, s lidmi, kter\u00e9 m\u00e1 r\u00e1d. L\u00edb\u00ed se mu, kdy\u017e se o sebe navz\u00e1jem star\u00e1me. Podporuje, abychom v\u0161emi smysly vn\u00edmali hezk\u00e9 chv\u00edle. Abychom v\u0161emi smysly vn\u00edmali, \u017ee je nabl\u00edzku, \u017ee n\u00e1m naslouch\u00e1, \u017ee s n\u00e1mi stoluje.<\/p>\n\n\n\n Nikdy nezapomenu, \u017ee s Je\u017e\u00ed\u0161em ka\u017ed\u00e1 t\u011b\u017ek\u00e1 chv\u00edle dostala laskav\u00e9 slovo. Ka\u017ed\u00e1 kr\u00e1sn\u00e1 v\u016fn\u011b mi to p\u0159ipomene.<\/p>\n\n\n\n Pomaz\u00e1n\u00ed nemocn\u00fdch \u2014 v katolick\u00e9 c\u00edrkvi se udr\u017eela biblick\u00e1 tradice pomaz\u00e1n\u00ed nemocn\u00fdch. Nemocn\u00fd (nejen nevyl\u00e9\u010diteln\u011b) je pomaz\u00e1n olejem a p\u0159\u00edtomn\u00ed se modl\u00ed o \u00falevu v nemoci a o milost. Pomaz\u00e1n\u00ed nemocn\u00fdch ukazuje p\u0159\u00edtomnost Bo\u017e\u00ed na dotek, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed Bo\u017e\u00ed uzdravuj\u00edc\u00ed moc a s\u00edlu i tam, kde lidsk\u00e1 s\u00edla selh\u00e1v\u00e1. Dotek, v\u016fn\u011b, p\u0159\u00edtomnost druh\u00e9ho p\u016fsob\u00ed dob\u0159e i z prost\u00e9ho lidsk\u00e9ho hlediska.<\/p>\n\n\n\n Mas\u00e1\u017e rukou p\u0159\u00edjemn\u00fdm kr\u00e9mem.<\/p>\n\n\n\n Roklinka \u2014 m\u00edsto odpo\u010dinku i d\u016fle\u017eit\u00fdch rozhovor\u016f o smyslu t\u011b\u017ek\u00e9 cesty (Tolkien: Hobit, P\u00e1n Prsten\u016f).<\/p>\n\n\n\n Podn\u011bty pro rozhovor:<\/p>\n\n\n\n B\u016fh je z\u00e1\u0161tita m\u00e1<\/em> (SV 23); Cel\u00e9 v\u011bky <\/em>(SV 28); Co m\u00e1 se d\u00edt<\/em> (SV 31); J\u00e1 jsem \u0148\u00e1kej stonavej<\/em> (SV 103); Kdo na kolenou kle\u010d\u00ed<\/em> (SV 148); Kdybych znal mno\u017estv\u00ed jazyk\u016f<\/em> (SV 153); N\u00e1m pomoz, Pane mil\u00fd<\/em> (SV 201); Nev\u00edm, Pane, co ti d\u00e1t<\/em> (SV 216); Pane, dne\u0161ek je den chv\u00e1ly<\/em> (SV 246); Pros\u00edme t\u011b, Pane<\/em> (SV 275); U\u017e mi o\u010di t\u00ed\u017e\u00ed sen<\/em> (SV 353); Z\u00e1v\u011br (Za to \u017ee v stromech p\u0159e\u010dtu \u017eivot)<\/em> (SV 484); Kr\u00e1sn\u00e1 je modr\u00e1 obloha<\/em> (EZ 178); V Betanii<\/em> (HA 104)<\/p>\n\n\n\n\u00daskal\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Odkazy<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nPro d\u011bti<\/h2>\n\n\n\n
P\u0159ed\u0161kol\u00e1ci<\/h3>\n\n\n\n
\u0160koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
P\u0159esah<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nLiturgie<\/h2>\n\n\n\n
P\u00edsn\u011b<\/h3>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text k zapamatov\u00e1n\u00ed<\/h3>\n\n\n\n