P\u00e1n B\u016fh m\u00e1 posledn\u00ed slovo. \u017d\u00e1dn\u00e1 tma nen\u00ed tak temn\u00e1, aby v n\u00ed P\u00e1n B\u016fh nemohl rozsv\u00edtit. P\u00e1n B\u016fh je d\u00e1rcem \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text: Ez 37,1\u201314; J 20,19\u201323; (\u017d 85)<\/p>\n\n\n\n
P\u0159\u00edb\u011bh je tak\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn v ned\u011blkov\u00e9 \u0159ad\u011b Z\u00e1stup st\u00e1le p\u0159ich\u00e1z\u00ed\u2026 a zas jde d\u00e1l<\/em>.<\/p>\n\n\n\n D\u011bti mohou v m\u00edstnosti hledat \u010d\u00e1sti rozst\u0159\u00edhan\u00e9ho obr\u00e1zku (t\u0159eba i mrtv\u00e9ho) voj\u00e1ka. Pak obr\u00e1zek poskl\u00e1daj\u00ed. Co by se muselo st\u00e1t, aby voj\u00e1k o\u017eil?<\/p>\n\n\n\n Nebo jen: Jak se pozn\u00e1, \u017ee \u017eijeme? (Dech, tlukot srdce.)<\/p>\n\n\n\n Kdo dal lidem \u017eivot? P\u00e1n B\u016fh d\u00e1v\u00e1 \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n Lze tak\u00e9 nav\u00e1zat: V m\u00edstnosti je rozh\u00e1zen rozst\u0159\u00edhan\u00fd obr\u00e1zek kostela. Pro\u010d lidem stoj\u00ed za to r\u00e1no v ned\u011bli vst\u00e1vat a j\u00edt do kostela? (A nutit k tomu nav\u00edc i d\u011bti.) Co je spojuje? O\u017eivuje? Co \u010dekaj\u00ed? P\u00e1n B\u016fh d\u00e1v\u00e1 lidem s\u00edlu do nov\u00fdch dn\u016f.<\/p>\n\n\n\n Zazp\u00edvat \u00dadol\u00ed such\u00fdch kost\u00ed<\/em> (Sv\u00edt\u00e1 50) a ukazovat na sob\u011b, na sousedovi vyjmenov\u00e1van\u00e9 \u010d\u00e1sti t\u011bla. Pak mo\u017eno pokra\u010dovat zjednodu\u0161en\u00fdm vypr\u00e1v\u011bn\u00edm pro mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti.<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Obr\u00e1zek voj\u00e1ka\/voj\u00e1k\u016f, obr\u00e1zek kostela nebo bohoslu\u017eebn\u00e9ho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed (ide\u00e1ln\u011b z vlastn\u00edho sboru, kde by se d\u011bti mohly poznat \u2014 nebo sv\u00e9 rodiny).<\/p>\n\n\n\n (Biblick\u00e9 postavi\u010dky sed\u00ed v kruhu, sklopen\u00e9 hlavy, ruce na obli\u010deji, tmav\u00fd podklad \u2014 vedle mo\u017en\u00e9 vytvo\u0159it z modr\u00e9 l\u00e1tky \u0159eku.)<\/em><\/p>\n\n\n\n Kdo to je? Jak vypadaj\u00ed?<\/p>\n\n\n\n To jsou \u017did\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Jejich zemi dobyli Babyl\u00f3\u0148an\u00e9. Zni\u010dili judsk\u00e1 m\u011bsta. I Jeruzal\u00e9m. Rozbo\u0159ili chr\u00e1m. Ukradli v\u0161echno jen trochu cenn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n (Mo\u017eno na svitku, o kter\u00e9m bude je\u0161t\u011b \u0159e\u010d, m\u00edt i obr\u00e1zek bo\u0159en\u00e9ho chr\u00e1mu \u010di trosek.)<\/em><\/p>\n\n\n\n A potom jim p\u0159ik\u00e1zali: \u201eTy a ty, vy, t\u00e1mhleti, je\u0161t\u011b ty a on tak\u00e9, sbalte si to nejnutn\u011bj\u0161\u00ed, n\u011bjak\u00e9 oble\u010den\u00ed, n\u00e1\u0159ad\u00ed a poz\u00edt\u0159\u00ed se vyd\u00e1te na pochod. P\u0159est\u011bhujete se do jin\u00e9 zem\u011b!\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201ePro\u010d?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eAbyste si tu moc nevyskakovali a nebou\u0159ili se proti na\u0161\u00ed vl\u00e1d\u011b!\u201c na\u0159izuj\u00ed voj\u00e1ci.<\/p>\n\n\n\n Te\u010f sed\u00ed kdesi u \u0159eky Chab\u00far v Babyl\u00f3nii a vzpom\u00ednaj\u00ed, jak\u00e9 to bylo doma. St\u00fdsk\u00e1 se jim. Ka\u017ed\u00e9mu n\u011bkdo z\u016fstal tam daleko. Sta\u0159\u00ed vypr\u00e1v\u011bj\u00ed d\u011btem, co kdysi bylo\u2026<\/p>\n\n\n\n A d\u011bti se ptaj\u00ed: \u201eA pro\u010d se to stalo? Pro\u010d n\u00e1m nepomohl P\u00e1n B\u016fh? Pro\u010d si nechal zni\u010dit chr\u00e1m?\u201c<\/p>\n\n\n\n Je ticho. Nikomu se nechce odpov\u011bd\u011bt.<\/p>\n\n\n\n A\u017e to zkus\u00ed Ezechiel. Kdysi (tam doma) b\u00fdval kn\u011bzem.<\/p>\n\n\n\n \u201eMysl\u00edm, \u017ee tohle v\u0161echno, to, \u017ee jsme tu, \u017ee to je asi trest nebo n\u00e1sledek toho, jak jsme se chovali. \u017de jsme sice P\u00e1nu Bohu nosili do chr\u00e1mu zv\u00ed\u0159ata k ob\u011btov\u00e1n\u00ed, ale z\u00e1rove\u0148 jsme d\u011blali to, o \u010dem jsme dob\u0159e v\u011bd\u011bli, \u017ee se mu to nel\u00edb\u00ed. Bohat\u00ed si naj\u00edmali na pr\u00e1ci chud\u00e9, ale neplatili jim po\u0159\u00e1dn\u011b. P\u016fj\u010dovali pen\u00edze na hrozn\u011b vysok\u00fd \u00farok. A z t\u011bch, kdo nem\u011bli na vr\u00e1cen\u00ed, si d\u011blali otroky. Hladov\u00fdm nikdo nedal chleba, nepomohl. Lid\u00e9 chodili v kr\u00e1sn\u00fdch \u0161atech a bylo jim jedno, \u017ee m\u00edjej\u00ed n\u011bkoho, komu je zima, proto\u017ee m\u00e1 jen p\u00e1r hadr\u016f. V sobotu se norm\u00e1ln\u011b pracovalo, a\u010dkoliv to m\u011bl b\u00fdt den odpo\u010dinku. D\u011bti se nestaraly o sv\u00e9 star\u00e9 rodi\u010de. Lid\u00e9 lhali a okr\u00e1dali se. Bylo toho hodn\u011b, co jsme d\u011blali hloup\u011b\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eA pro\u010d n\u011bkdo ne\u0159ekl, \u017ee to je \u0161patn\u011b?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eAle \u0159ekl\u2026 Amos, Oze\u00e1\u0161, Izaj\u00e1\u0161 a dal\u0161\u00ed proroci\u2026 bylo dost t\u011bch, kte\u0159\u00ed n\u00e1s varovali. Nikomu se je necht\u011blo poslouchat. Kr\u00e1lov\u00e9 je zav\u00edrali do v\u011bzen\u00ed, a kdy\u017e se bl\u00ed\u017eilo babyl\u00f3nsk\u00e9 vojsko, spol\u00e9hali se akor\u00e1t na (vojensk\u00e9) smlouvy se sousedn\u00edmi kr\u00e1li. D\u00e1vno ne na Boha.\u201c<\/p>\n\n\n\n Je ticho.<\/p>\n\n\n\n A je tohle napo\u0159\u00e1d?<\/p>\n\n\n\n Je ticho. Nikdo nechce odpov\u011bd\u011bt.<\/p>\n\n\n\n (Bal\u00ed\u010dek s lebkou nebo kostmi \u2014 \u010dern\u00e1 l\u00e1tka, nebo pir\u00e1tsk\u00e1 s lebkami\u2026 na to kameny, kosti, such\u00e9 d\u0159evo. Vybran\u00e9 d\u00edt\u011b pomalu rozbaluje.)<\/em><\/p>\n\n\n\n Co to je? \u010ceho jsou kosti symbolem? (Pir\u00e1t\u016f, kte\u0159\u00ed zab\u00edjeli, smrti; toho, \u017ee v\u0161ichni zem\u0159eme.)<\/p>\n\n\n\n V noci se Ezechielovi zd\u00e1l sen. Jako by ho P\u00e1n B\u016fh donutil vst\u00e1t a vydat se na cestu. \u0160el dlouho, a\u017e p\u0159i\u0161el do \u00fadol\u00ed. Hrozn\u00e9ho, smutn\u00e9ho: V\u0161ude tam le\u017eely b\u00edl\u00e9 kosti, lebky a rezav\u00e9 me\u010de. Kdysi se tu asi odehr\u00e1la n\u011bjak\u00e1 bitva. A voj\u00e1ky po n\u00ed ani nikdo nepoh\u0159bil. Supi a \u0161akalov\u00e9 je o\u017erali. Zbytek ud\u011blali \u010dervi, mravenci, v\u00edtr, d\u00e9\u0161\u0165.<\/p>\n\n\n\n \u201eEzechieli, mohou tyto kosti o\u017e\u00edt?\u201c zeptal se P\u00e1n B\u016fh.<\/p>\n\n\n\n Ezechiel se rozplakal. Bylo mu tam t\u011b\u017eko.<\/p>\n\n\n\n \u201ePane Bo\u017ee, ty to v\u00ed\u0161\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eD\u00edvej se, Ezechieli!\u201c<\/p>\n\n\n\n Zav\u00e1l v\u00edtr a ozvalo se dun\u011bn\u00ed. Kosti se za\u010daly k sob\u011b p\u0159ibli\u017eovat, najednou je pokryly svaly, \u0161lachy a pak i k\u016f\u017ee. Le\u017eelo tam spousta t\u011bl. A potom se jejich \u00fasta nadechla.<\/p>\n\n\n\n Te\u010f jdi dom\u016f. A z\u00edtra to vypr\u00e1v\u011bj lidem a hlavn\u011b d\u011btem u ohn\u011b, tam dole u \u0159eky, kde se sch\u00e1z\u00edte.<\/p>\n\n\n\n Sed\u00ed tam.<\/p>\n\n\n\n N\u011bco v\u00e1m pov\u00edm. A Ezechiel vypr\u00e1v\u00ed, co mu P\u00e1n B\u016fh uk\u00e1zal.<\/p>\n\n\n\n \u201eMy jsme tu jak ty kosti. Zd\u00e1 se n\u00e1m, \u017ee u\u017e m\u016f\u017ee b\u00fdt jen h\u016f\u0159. U\u017e v nic nedouf\u00e1me. P\u00e1n B\u016fh n\u00e1m v\u0161ak vzkazuje, \u017ee tohle nen\u00ed napo\u0159\u00e1d, \u017ee se vr\u00e1t\u00edme do na\u0161\u00ed zem\u011b. Pamatujete si, jak P\u00e1n B\u016fh ud\u011blal \u010dlov\u011bka \u2014 vdechl mu \u017eivot; pamatujete, jak se Abrahamovi, kdy\u017e byl u\u017e stra\u0161n\u011b star\u00fd, narodil syn; pamatujete si na J\u00e1koba, jak podvedl sv\u00e9ho bratra a pak plakal uprost\u0159ed noci na \u00fat\u011bku a p\u0159eci se po letech usm\u00ed\u0159ili a on se vr\u00e1til dom\u016f; jak Josefa jeho brat\u0159i prodali za otroka a nakonec mu d\u011bkovali, \u017ee je zachr\u00e1nil p\u0159ed smrt\u00ed hladem; jak na\u0161i p\u0159edci utekli noc\u00ed p\u0159ed fara\u00f3nem z Egypta a ani mo\u0159e je nezastavilo\u2026?\u201c<\/p>\n\n\n\n (Aktualizace? Nap\u0159. konec totality apod.)<\/em><\/p>\n\n\n\n (Mo\u017eno si vyrobit \u201esvitek\u201c narolovan\u00fd na klacky, vlepit \u010di namalovat obr\u00e1zky ke zm\u00edn\u011bn\u00fdm biblick\u00fdm p\u0159\u00edb\u011bh\u016fm a ukazovat na n\u011bm \u2014 \u201e\u010d\u00edst\u201c.)<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eTento \u010das je, abychom pochopili, co jsme d\u011blali \u0161patn\u011b, uv\u011bdomili si, komu m\u00e1me v\u011b\u0159it, na koho spol\u00e9hat\u2026 P\u00e1n B\u016fh i do n\u00e1s zas m\u016f\u017ee vdechnout \u017eivot. Bude l\u00e9pe, i kdy\u017e je kolem \u010derno\u2026 On n\u00e1s v t\u00e9 tm\u011b tady nenech\u00e1!\u201c<\/p>\n\n\n\n (Postavi\u010dky \u201eza\u010d\u00ednaj\u00ed vst\u00e1vat\u201c, \u201enadechovat se\u201c, \u201erozp\u0159ahovat ruce\u201c.)<\/em> Ezechielovi poslucha\u010di se malinko nadechli\u2026<\/p>\n\n\n\n Pom\u016fcky:<\/strong> Biblick\u00e9 postavi\u010dky, tmav\u00fd podklad, svitek (obr\u00e1zek zni\u010den\u00e9ho chr\u00e1mu a dal\u0161\u00edch jmenovan\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed z d\u011bjin sp\u00e1sy: Adam a Eva; Abraham, S\u00e1ra a Iz\u00e1k; J\u00e1kob; Josef; Moj\u017e\u00ed\u0161), bal\u00ed\u010dek s kostmi \u010di lebkami (mohou b\u00fdt i zv\u00ed\u0159ec\u00ed), pir\u00e1tsk\u00e1 vlajka, kameny, such\u00e9 v\u011btve.<\/p>\n\n\n\n Lze pou\u017e\u00edt p\u0159\u00edb\u011bh pro mlad\u0161\u00ed a doplnit jej o p\u0159esah.<\/p>\n\n\n\n V tomto sv\u011bt\u011b je n\u011bkdy hodn\u011b t\u011b\u017ek\u00e9 v\u011b\u0159it, \u017ee je n\u011bkde P\u00e1n B\u016fh a m\u00e1 to pod kontrolou. Je tu t\u011b\u017ek\u00e9 v\u011b\u0159it, \u017ee P\u00e1n B\u016fh je dobr\u00fd. Proto\u017ee um\u00edraj\u00ed nejen sta\u0159\u00ed, ale tak\u00e9 d\u011bti na zl\u00e9 nemoci. Proto\u017ee v\u016fbec um\u00edraj\u00ed ti, kter\u00e9 m\u00e1me r\u00e1di. Proto\u017ee bomby dopadaj\u00ed na domy s lidmi. Proto\u017ee se lid\u00e9 z Afriky top\u00ed ve St\u0159edozemn\u00edm mo\u0159i, kdy\u017e ut\u00edkaj\u00ed p\u0159ed v\u00e1lkou. Proto\u017ee lid\u00e9 um\u00edraj\u00ed hladem, \u017e\u00edzn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n K Ezechielovi mluv\u00ed Hospodin, spo\u010d\u00edv\u00e1 na n\u011bm jeho ruka. Vid\u00ed p\u0159ed sebou hromadu kost\u00ed. A P\u00e1n B\u016fh se ho pt\u00e1: \u201eMohou tyto kosti o\u017e\u00edt?\u201c<\/p>\n\n\n\n Ne, logicky ne. \u0158ekne si asi ka\u017ed\u00fd v duchu.<\/p>\n\n\n\n Ale Ezechiel p\u0159eci odpov\u00ed: \u201ePanovn\u00edku, Hospodine, ty to v\u00ed\u0161. J\u00e1 nev\u00edm, snad, tu\u0161\u00edm, v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee ty dok\u00e1\u017ee\u0161 i to, co j\u00e1 si nedok\u00e1\u017eu p\u0159edstavit.\u201c<\/p>\n\n\n\n Vypad\u00e1 to v tomto sv\u011bt\u011b n\u011bkdy jako hromada mrtv\u00fdch, roztrhan\u00e1 t\u011bla (tak\u00e9 r\u016fzn\u00fdmi vnit\u0159n\u00edmi bolestmi), zhasl\u00e9 o\u010di (proto\u017ee bez jiskry, nad\u011bje, chuti), n\u011bm\u00e1 \u00fasta (t\u011bch, co se nemohou, nedok\u00e1\u017eou ozvat, kdy\u017e je n\u011bkdo t\u00fdr\u00e1)\u2026, je tu spousta bolesti, ne\u00ad-smyslu.<\/p>\n\n\n\n T\u011b\u017ek\u00e9 doufat, \u017ee je p\u0159eci B\u016fh, kter\u00fd v\u00ed o t\u011bch v\u0161ech v\u00fdznamn\u00fdch i bezv\u00fdznamn\u00fdch, o t\u011bch, kdo \u017eili dlouho, i t\u011bch, kdo ode\u0161li p\u0159ed\u010dasn\u011b, n\u00e1siln\u011b, v bolesti, v zoufalstv\u00ed, nesm\u00ed\u0159en\u011b; \u017ee sly\u0161\u00ed vzlyk\u00e1n\u00ed, vid\u00ed slzy. T\u011b\u017ek\u00e9 doufat, \u017ee je p\u0159eci B\u016fh, kter\u00fd m\u016f\u017ee pot\u011b\u0161it. T\u011b\u017ek\u00e9 doufat, \u017ee chv\u00edle, kdy je \u010dlov\u011bku hodn\u011b zle, m\u016f\u017ee skon\u010dit, \u017ee m\u016f\u017ee p\u0159ij\u00edt n\u011bco, n\u011bkdo, s\u00edla, chu\u0165\u2026<\/p>\n\n\n\n Ale to je v\u00edra: (\u017ee) P\u00e1n B\u016fh m\u016f\u017ee ud\u011blat n\u011bco i tam a tehdy, kdy\u017e my (logicky) nic \u010dekat nedok\u00e1\u017eeme.<\/p>\n\n\n\n Tak\u00e9 lze zazp\u00edvat \u00dadol\u00ed such\u00fdch kost\u00ed<\/em> (Sv\u00edt\u00e1 50) a o p\u00edsni za\u010d\u00edt mluvit: Co to je nad\u011bje? Kdo nem\u00e1 nad\u011bji? Je nad\u011bje jen pr\u00e1zdn\u00fd slib? Co znamen\u00e1 \u201ena\u0161e \u00fadol\u00ed\u201c? Je mrtvolou my\u0161lena jen \u201ekostra\u201c, nebo lze b\u00fdt mrtvolou i za \u017eiva?<\/p>\n\n\n\n Sed\u00ed tady Je\u017e\u00ed\u0161ovi u\u010dedn\u00edci a u\u010dednice, jejich kamar\u00e1di a kamar\u00e1dky. Maj\u00ed sv\u011b\u0161en\u00e9 hlavy. Je\u017e\u00ed\u0161e uk\u0159i\u017eovali. Vypr\u00e1v\u011bj\u00ed si o tom, jak ho potkali, jak je u\u010dil, o v\u0161ech t\u011bch setk\u00e1n\u00edch, spole\u010dn\u00e9m j\u00eddle, o tom, jak uzdravoval a dal\u0161\u00edch chv\u00edl\u00edch, kter\u00e9 s n\u00edm za\u017eili.<\/p>\n\n\n\n N\u011bkdo \u0159ekne: Nechte toho. Pak p\u0159ece p\u0159i\u0161li voj\u00e1ci a lid\u00e9, co se b\u00e1li o sv\u016fj chr\u00e1m a jeho po\u0159\u00e1dky, a za hodinu ho odsoudili a v p\u00e1tek p\u0159ed polednem popravili na Golgot\u011b. A my jsme doufali \u00fapln\u011b zbyte\u010dn\u011b, \u017ee on je ten, kdo tento sv\u011bt zachr\u00e1n\u00ed, zm\u011bn\u00ed\u2026!<\/p>\n\n\n\n Dost!<\/p>\n\n\n\n Stoj\u00ed mezi nimi Je\u017e\u00ed\u0161.<\/p>\n\n\n\n V\u0161echno, co jsem v\u00e1s u\u010dil, plat\u00ed! M\u00e1 cenu v\u011b\u0159it P\u00e1nu Bohu. On je p\u0159ece siln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e smrt, ne\u017e v\u0161echny tmy dohromady. Tam, kde se d\u011bkuje Bohu, kde jsou lid\u00e9 spolu a ne vedle sebe, kde se odpou\u0161t\u00ed, kde se lid\u00e9 obdarov\u00e1vaj\u00ed, kde jeden mysl\u00ed na druh\u00e9ho, tam je P\u00e1n B\u016fh bl\u00edzko. A kdy\u017e v\u00e1m chyb\u00ed s\u00edla, kdy\u017e je v\u00e1m smutno, kdy\u017e je v\u0161echno \u0161patn\u011b, kdy\u017e m\u00e1te strach, je tak\u00e9 bl\u00edzko a pom\u016f\u017ee. I kdy\u017e t\u0159eba jinak ne\u017e \u010dek\u00e1te, ne\u017e jste si dok\u00e1zali p\u0159edstavit.<\/p>\n\n\n\n A dechl na n\u011b.<\/p>\n\n\n\n A najednou maj\u00ed s\u00edlu, n\u011bco je jinak, uvnit\u0159 je mnohem l\u00e9pe.<\/p>\n\n\n\n Hle, j\u00e1 do v\u00e1s uvedu ducha a o\u017eivnete\u2026 I pozn\u00e1te, \u017ee j\u00e1 jsem Hospodin. <\/em>(Ez 37,5 b.6 c)<\/p>\n\n\n\n Ka\u017edou postavu m\u016f\u017ee prov\u00e1zet jedna p\u00edse\u0148, kterou m\u016f\u017eete zp\u00edvat nebo jej\u00ed \u010d\u00e1st skandovat. U Ezechiele navrhujeme P\u0159ij\u010f ji\u017e, p\u0159ij\u010f Duchu Stvo\u0159iteli<\/em> (Sv\u00edt\u00e1 278).<\/p>\n\n\n\n V\u00edte, kolik m\u00e1 \u010dlov\u011bk kost\u00ed? Dosp\u011bl\u00fd m\u00e1 zhruba 207 kost\u00ed, d\u00edt\u011b 270. V\u00edte, kolik vzduchu m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk vydechnut po maxim\u00e1ln\u00edm vdechu?<\/p>\n\n\n\n U mu\u017e\u016f je pr\u016fm\u011br cca 5,6 litr\u016f, u \u017een kolem 5 litr\u016f. Hodnoty tr\u00e9novan\u00fdch sportovc\u016f dosahuj\u00ed a\u017e 7 litr\u016f (vit\u00e1ln\u00ed kapacita plic).<\/p>\n\n\n\n V\u00edte, jak\u00e1 p\u00edse\u0148 je ve zp\u011bvn\u00edku Sv\u00edt\u00e1 pod \u010d\u00edslem pades\u00e1t?<\/p>\n\n\n\n Tak o tom si budete dnes pov\u00eddat v ned\u011blce\u2026<\/p>\n\n\n\n Pane Bo\u017ee, pros\u00edme: Smutn\u00fdm a ne\u0161\u0165astn\u00fdm uka\u017e, \u017ee jsi s nimi. Amen.<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[9,18,17,20],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1459"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1459\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1460,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1459\/revisions\/1460"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nPro d\u011bti<\/h2>\n\n\n\n
P\u0159ed\u0161kol\u00e1ci<\/h3>\n\n\n\n
Varianta a)<\/h4>\n\n\n\n
Varianta b)<\/h4>\n\n\n\n
Mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Varianta a)<\/h4>\n\n\n\n
Varianta b)<\/h4>\n\n\n\n
Varianta c)<\/h4>\n\n\n\n
P\u0159esah<\/h3>\n\n\n\n
Jindy a jinde, ale podobn\u011b<\/h4>\n\n\n\n
Je\u0161t\u011b p\u00e1r n\u00e1pad\u016f:<\/h4>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nLiturgie<\/h2>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text k zapamatov\u00e1n\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Ritu\u00e1l<\/h3>\n\n\n\n
Ok\u00e9nko do bohoslu\u017eeb<\/h3>\n\n\n\n
Modlitba<\/h3>\n\n\n\n