http:\/\/katecheze.evangnet.cz\/katecheticke-pripravy\/smutny-vitez-david-d\u2026<\/a>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPro d\u011bti<\/h2>\n\n\n\nP\u0159ed\u0161kol\u00e1ci<\/h3>\n\n\n\n
Postup a aktivity i s tvo\u0159en\u00edm m\u016f\u017eeme pou\u017e\u00edt u v\u0161ech v\u011bkov\u00fdch kategori\u00ed. U star\u0161\u00edch d\u011bt\u00ed pak jen dopln\u00edme ot\u00e1zkami a p\u00edsn\u011bmi vhodn\u00fdmi k jejich v\u011bku.
Nejd\u0159\u00edv si p\u0159iprav\u00edme sc\u00e9nu pro dal\u0161\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00ed. Vytvo\u0159\u00edme si spole\u010dn\u011b br\u00e1nu, u br\u00e1ny na\u0161e vypr\u00e1v\u011bn\u00ed za\u010d\u00edn\u00e1 i kon\u010d\u00ed. Br\u00e1nu m\u016f\u017eeme vytvo\u0159it z barevn\u00fdch \u0161\u00e1tk\u016f jako podklad, spole\u010dn\u011b j\u00ed pak dotvo\u0159\u00edme kam\u00ednky.
Rozprost\u0159eme \u0161\u00e1tky do tvaru br\u00e1ny, do tvaru U, nejl\u00e9pe na zemi, tak abychom sed\u011bli okolo. D\u011bti h\u00e1daj\u00ed, co to je. A\u017e na to p\u0159ijdou, zept\u00e1me se, kde jim, \u017ee br\u00e1na byla v Jeruzal\u00e9m\u011b velmi d\u016fle\u017eit\u00e1, bylo to m\u00edsto, kudy se do m\u011bsta vch\u00e1zelo i vych\u00e1zelo. Ka\u017ed\u00fd, kdo cht\u011bl do m\u011bsta vstoupit nebo z n\u011bj vyj\u00edt, musel tudy proj\u00edt. Bylo to m\u00edsto, kde se lid\u00e9 setk\u00e1vali, ale i m\u00edsto, kde t\u0159eba prob\u00edhal soud, nebo se \u0159e\u0161ily r\u016fzn\u00e9 spory. Vezmeme ko\u0161\u00edk s kameny a nech\u00e1me postupn\u011b, aby si ka\u017ed\u00e9 d\u00edt\u011b jeden k\u00e1men vzalo a br\u00e1nu dozdobilo nebo dostav\u011blo, a p\u0159itom \u0159ekne, co si pamatuje z minul\u00e9ho vypr\u00e1v\u011bn\u00ed o kr\u00e1li Davidovi. Tak se postupn\u011b vyst\u0159\u00eddaj\u00ed v\u0161echny d\u011bti, ka\u017ed\u00e9 d\u00edt\u011b si polo\u017e\u00ed na br\u00e1nu sv\u016fj kam\u00ednek. (Pokud je to vhodn\u00e9 a d\u011bt\u00ed m\u00e1me ve skupin\u011b m\u00e1lo, za\u010dneme t\u00edm, \u017ee v prvn\u00edm kole, kdy zdob\u00edme spole\u010dn\u011b br\u00e1nu, mohou d\u011bti jen \u0159\u00edci, jak\u00e1 by to mohla b\u00fdt br\u00e1na. V dal\u0161\u00edm kole opakujeme stejn\u00fdm postupem David\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh z minul\u00fdch hodin.)
Do br\u00e1ny, kterou jsme si p\u0159ipravili, d\u00e1me postavu Ab\u0161al\u00f3ma. Bu\u010f je to pap\u00edrov\u00e1 postavi\u010dka, nebo pokud m\u00e1me, biblick\u00e1 postava nebo loutka. M\u011bl by to b\u00fdt mlad\u00edk s kade\u0159av\u00fdmi vlasy. Zde za\u010dneme na\u0161e vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, o tom jak Ab\u0161al\u00f3m promlouval k lidem a vlastn\u011b lidi nab\u00e1dal proti sv\u00e9mu otci Davidovi. Na\u0161e vypr\u00e1v\u011bn\u00ed pak u br\u00e1ny i zakon\u010d\u00edme, do pr\u00e1zdn\u00e9 br\u00e1ny, kde d\u0159\u00edv sed\u00e1val Ab\u0161al\u00f3m, p\u0159ich\u00e1z\u00ed postava Davida, kter\u00fd se vrac\u00ed zp\u011bt do Jeruzal\u00e9ma. Jeho postava je ale smutn\u00e1, op\u011bt pou\u017eijeme bu\u010f pap\u00edrovou postavi\u010dku Davida, nebo biblickou postavu, kter\u00e1 m\u00e1 na hlav\u011b korunu a v ruce h\u016fl a je sehnut\u00fd. David je smutn\u00fd a m\u00e1 k tomu dobr\u00fd d\u016fvod, z\u016fstala mu sice kr\u00e1lovsk\u00e1 koruna, ale jeho vlastn\u00ed syn se postavil proti n\u011bmu a byl zabit. David se smutkem pozn\u00e1v\u00e1, co v\u0161echno zp\u016fsobil. Nechoval se v\u017edycky dob\u0159e, zp\u016fsobil zlo, kter\u00e9 u\u017e ne\u0161lo vz\u00edt zp\u011bt, a tak dal i sv\u00fdm d\u011btem \u0161patn\u00fd p\u0159\u00edklad. David se vrac\u00ed dom\u016f jako smutn\u00fd v\u00edt\u011bz.
Vyzveme d\u011bti, aby napodobily, jak takov\u00fd smutn\u00fd David jde dom\u016f, jak proch\u00e1z\u00ed zp\u00e1tky branou. Pak je vyzveme, aby uk\u00e1zaly, jak vypadaj\u00ed, kdy\u017e jsou smutn\u00e9 ony. D\u011bti to mohou p\u0159edv\u00e9st cel\u00fdm t\u011blem. Zept\u00e1me se, kdy byly smutn\u00e9, a co se jim stalo. Spole\u010dn\u011b se zamysl\u00edme nad t\u00edm, kdy\u017e jsme smutn\u00ed, co n\u00e1m pom\u016f\u017ee, co bychom cht\u011bli sly\u0161et, co by n\u00e1s povzbudilo. Pak se zamysl\u00edme nad t\u00edm, co bychom \u0159ekli kamar\u00e1dovi nebo n\u011bkomu, koho vid\u00edme, \u017ee je smutn\u00fd, \u010d\u00edm bychom ho povzbudili. Ka\u017ed\u00e9 d\u00edt\u011b m\u016f\u017ee \u0159\u00edct konkr\u00e9tn\u00ed p\u0159\u00edklad.
K tomuto p\u0159\u00e1n\u00ed na povzbuzen\u00ed m\u016f\u017eeme vyrobit p\u0159\u00e1n\u00ed\u010dko. P\u0159\u00e1n\u00ed vyrob\u00edme z tvrd\u00e9ho pap\u00edru, na n\u011bj vytvo\u0159\u00edme z barevn\u00fdch pap\u00edr\u016f obraz br\u00e1ny a dovnit\u0159 pak za d\u011bti nap\u00ed\u0161eme p\u0159\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 si d\u011bti vymysl\u00ed. Podle \u0161ikovnost\u00ed d\u011bt\u00ed br\u00e1nu vyrob\u00edme z p\u0159ipraven\u00fdch nast\u0159\u00edhan\u00fdch prou\u017ek\u016f barevn\u00e9ho pap\u00edru a d\u011bti si br\u00e1nu pak jen sestav\u00ed a slep\u00ed, a pak domaluj\u00ed a dotvo\u0159\u00ed pastelkami \u010di fixami, nebo j\u00ed jen jednodu\u0161e namaluj\u00ed. Vytvo\u0159en\u00e9 p\u0159\u00e1n\u00ed m\u016f\u017eeme pou\u017e\u00edt i jako pohled, kter\u00fd s d\u011btmi dop\u00ed\u0161eme a po\u0161leme n\u011bkomu jako p\u0159ekvapen\u00ed. M\u016f\u017ee to b\u00fdt pohled pro n\u011bkoho z okol\u00ed nebo ze sboru, o kom v\u00edme, \u017ee pot\u0159ebuje povzbudit nebo pot\u011b\u0161it.
Vytvo\u0159en\u00e1 p\u0159\u00e1n\u00ed\u010dka polo\u017e\u00edme do br\u00e1ny a sedneme si do kruhu kolem n\u00ed, v br\u00e1n\u011b st\u00e1le je\u0161t\u011b nech\u00e1me postavu Davida, zept\u00e1me se d\u011bt\u00ed, co by \u0159ekly Davidovi? Jak by ho mohly pot\u011b\u0161it? Na z\u00e1v\u011br m\u016f\u017eeme u postavy Davida zap\u00e1lit sv\u00ed\u010dku a \u0159\u00edci d\u011btem, \u017ee i kdy\u017e byl David smutn\u00fd a m\u011bl k tomu v\u00e1\u017en\u011b d\u016fvod, tak ho B\u016fh neopustil. A \u017ee i kdy\u017e jsme my smutn\u00ed, tak je B\u016fh s n\u00e1mi a sv\u00edt\u00ed n\u00e1m na cestu jako ta sv\u00ed\u010dka a je n\u00e1m nabl\u00edzku. Setk\u00e1n\u00ed zakon\u010d\u00edme modlitbou a povzbuzen\u00edm o Bo\u017e\u00ed bl\u00edzkosti, i kdy\u017e jsme smutn\u00ed. Tuto aktivitu se sv\u00ed\u010dkou a z\u00e1v\u011bre\u010dnou modlitbou m\u016f\u017eeme za\u0159adit tak\u00e9 hned po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, obzvl\u00e1\u0161t\u011b pokud jsme v \u010dasov\u00e9 t\u00edsni. A teprve pot\u00e9 vyr\u00e1b\u011bt p\u0159\u00e1n\u00ed\u010dka, podle \u010dasu.
Pom\u016fcky T\u0159i \u0161\u00e1tky (nejl\u00e9pe hn\u011bd\u00e9), ko\u0161\u00edk s kam\u00ednky, postavi\u010dka z pap\u00edru nebo biblick\u00e1 postava Ab\u0161al\u00f3ma a Davida, obraz stromu (m\u016f\u017eeme pou\u017e\u00edt i v\u011btev), tvrd\u00e9 pap\u00edry ve velikosti pohlednice, barevn\u00e9 pap\u00edry, lepidlo, pastelky, fixy, sv\u00ed\u010dka.<\/p>\n\n\n\n
Mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
I zde m\u016f\u017eeme vyu\u017e\u00edt stav\u011bn\u00ed br\u00e1ny jako u p\u0159ed\u0161kol\u00e1k\u016f. Dal\u0161\u00ed mo\u017enost je, \u010dasov\u011b m\u00e9n\u011b n\u00e1ro\u010dn\u00e1, \u017ee za\u010dneme rovnou br\u00e1nou, kterou si sami p\u0159iprav\u00edme a \u0159ekneme, \u017ee dne\u0161n\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh za\u010d\u00edn\u00e1 u br\u00e1ny, kterou m\u00e1me p\u0159ed sebou. V tomto okam\u017eiku \u0159ekneme d\u011btem, \u017ee pro n\u011b m\u00e1me p\u0159ekvapen\u00ed, kter\u00e9 souvis\u00ed s Davidov\u00fdm pok\u00e1n\u00edm. Minule jsme si pov\u00eddali o Davidov\u011b vin\u011b a n\u00e1sledn\u00e9 l\u00edtosti. P\u0159iprav\u00edme si misku s popelem, kterou nech\u00e1me kolovat, aby si ji d\u011bti prohl\u00e9dly, m\u016f\u017eou h\u00e1dat, co to je. Pt\u00e1me se, z \u010deho popel vlastn\u011b vznik\u00e1. Zd\u016frazn\u00edme, \u017ee kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1me na popel, tak u\u017e v\u011bt\u0161inou nezjist\u00edme, z \u010deho je, jestli ze d\u0159eva, pap\u00edru, l\u00e1tky. To, co je jednou sp\u00e1len\u00e9, u\u017e nikdy nez\u00edsk\u00e1 op\u011bt sv\u016fj p\u016fvodn\u00ed tvar, barvu, ani v\u016fni. Je to pry\u010d, zbude jen popel.
Kdy\u017e lid\u00e9 cht\u011bli uk\u00e1zat, \u017ee n\u011b\u010deho lituj\u00ed, nebo \u017ee se jim stalo n\u011bco, co u\u017e nejde napravit a vz\u00edt zp\u011bt, tak si sypali na hlavu pr\u00e1v\u011b popel. Je\u0161t\u011b jednou uk\u00e1\u017eeme popel a vysv\u011btl\u00edme, \u017ee popel vyjad\u0159uje pom\u00edjivost a taky to, \u017ee n\u011bkter\u00e9 v\u011bci, kter\u00e9 pokaz\u00edme, \u0159ekneme nebo n\u011b\u010d\u00edm ubl\u00ed\u017e\u00edme, u\u017e prost\u011b nejdou vz\u00edt zp\u011bt, nejdou napravit. Pr\u00e1v\u011b proto si lid\u00e9 sypali na hlavu popel. N\u011bco jsem zkazil, ale chci se napravit, tou\u017e\u00edm po tom b\u00fdt lep\u0161\u00ed, dostat novou \u0161anci. David\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh je pro n\u00e1s p\u0159\u00edkladem, ale ne v tom, \u017ee m\u00e1me d\u011blat \u0161patn\u00e9 v\u011bci a n\u00e1rokovat si v\u011bci, kter\u00e9 n\u00e1m vlastn\u011b nepat\u0159\u00ed, ale jak se zachovat, kdy\u017e si uv\u011bdom\u00edme vinu, kterou neseme. David si svoji vinu uv\u011bdomil, dokonce n\u011bkolikr\u00e1t a litoval toho. Sypal si na hlavu popel a cht\u011bl se napravit, prosil Boha o odpu\u0161t\u011bn\u00ed. Dob\u0159e to l\u00ed\u010d\u00ed \u017ealm 51: Stvo\u0159 ve mn\u011b, Bo\u017ee, \u010dist\u00e9 srdce a v m\u00e9m nitru obnov pevn\u00e9ho ducha. David\u016fv p\u0159\u00edb\u011bh pokra\u010duje d\u00e1l a ten popel, kter\u00fd polo\u017e\u00edme k br\u00e1n\u011b, n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1, \u017ee David zp\u016fsobil n\u011bco, co u\u017e ne\u0161lo napravit, a co m\u011blo dopad a vliv i na celou jeho rodinu.
V tomto okam\u017eiku, jakmile jsme si nachystali br\u00e1nu a popel, za\u010dneme s vypr\u00e1v\u011bn\u00edm a do br\u00e1ny d\u00e1me postavu Ab\u0161al\u00f3ma.<\/p>\n\n\n\n
Vypr\u00e1v\u011bn\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
David vypr\u00e1v\u00ed: B\u016fh mi po\u017eehnal a dal mi mnoho d\u011bt\u00ed, mezi m\u00fdmi syny vynik\u00e1 Ab\u0161al\u00f3m. Je to mlad\u00edk velmi kr\u00e1sn\u00fd, s kade\u0159av\u00fdmi vlasy, je i velmi chytr\u00fd. Doneslo se mi, co za\u010dal m\u016fj syn prov\u00e1d\u011bt, pr\u00fd sed\u00e1v\u00e1 u br\u00e1ny Jeruzal\u00e9ma. Touto branou lid\u00e9 do m\u011bsta vch\u00e1z\u00ed i z m\u011bsta vych\u00e1z\u00ed, tak\u017ee Ab\u0161al\u00f3ma nikdo nemine. Sed\u00e1v\u00e1 tam, jako by byl n\u011bjak\u00fd soudce a vyk\u0159ikuje na ostatn\u00ed:
\u201eKdybych j\u00e1 byl soudce a nov\u00fd kr\u00e1l, tak bych ka\u017ed\u00e9ho soudil spravedliv\u011b a ka\u017ed\u00e9ho bych vyslechl, ne jako m\u016fj otec David!\u201c Zarmoutilo m\u011b to, kdy\u017e jsem ta slova sly\u0161el, ale je to p\u0159eci jen mlad\u00edk, snad mu dojde, \u017ee \u017eivot ani sv\u011bt nen\u00ed tak jednoduch\u00fd a \u010dernob\u00edl\u00fd. Nechal jsem ho b\u00fdt.
Jednou za mnou Ab\u0161al\u00f3m p\u0159i\u0161el a \u017e\u00e1dal m\u011b, abych ho propustil, \u017ee chce j\u00edt do Chebronu, kde se chce modlit k Bohu. Jasn\u011b, \u017ee jsem ho pustil, m\u011bl jsem radost z jeho rozhodnut\u00ed. Ten kdo tou\u017e\u00ed slou\u017eit Bohu, chce se st\u00e1t lep\u0161\u00edm \u010dlov\u011bkem. Jen\u017ee Ab\u0161al\u00f3m m\u011b oklamal, zradil m\u011b, a jakmile dorazil do Chebronu, nechal po cel\u00e9 zemi vyhl\u00e1sit, \u017ee je nov\u00fdm kr\u00e1lem. Lid\u00e9 se za nov\u00fdm kr\u00e1lem za\u010dali sch\u00e1zet, a to i z dalek\u00fdch kraj\u016f. Dokonce za n\u00edm ode\u0161el i m\u016fj nejlep\u0161\u00ed r\u00e1dce Ach\u00edtofel. Co te\u010f? Copak m\u011b u\u017e B\u016fh opustil a u\u017e mi ne\u017eehn\u00e1, je snad Ab\u0161al\u00f3m skute\u010dn\u011b vyvolen\u00fd k tomu, aby byl kr\u00e1lem? Byl jsme bezradn\u00fd i zoufal\u00fd z\u00e1rove\u0148, ale musel jsem jednat, tak jsem uprchl z kr\u00e1lovsk\u00e9ho pal\u00e1ce z Jeruzal\u00e9ma i se v\u0161emi, kte\u0159\u00ed mi z\u016fstali v\u011brn\u00ed. Vydali jsme se do pou\u0161t\u011b, kde jsme vy\u010dk\u00e1vali, co se bude d\u00edt. Sv\u00e9 nejv\u011brn\u011bj\u0161\u00ed slu\u017eebn\u00edky: kn\u011bze S\u00e1doka a r\u00e1dce Ch\u00fa\u0161aje jsem ale poslal proz\u0159eteln\u011b zp\u011bt. Z\u016fstali mi v\u011brn\u00ed a mohl jsem se na n\u011b spolehnout. Stali se na kr\u00e1lovsk\u00e9m dvo\u0159e u m\u00e9ho vlastn\u00edho syna \u0161pehy.
Ab\u0161al\u00f3m skute\u010dn\u011b do Jeruzal\u00e9ma dorazil jako nov\u00fd kr\u00e1l, byla to doba, kdy se jasn\u011b uk\u00e1zalo, kdo mi z\u016fstal v\u011brn\u00fd, a kdo naopak tou\u017e\u00ed po nov\u00e9m mlad\u00e9m kr\u00e1li. Ab\u0161al\u00f3m musel jednat, v\u011bd\u011bl, \u017ee nebude moci po\u0159\u00e1dn\u011b vl\u00e1dnout, dokud mu n\u011bkde budu st\u00e1t za z\u00e1dy. A tak svolal sv\u00e9 r\u00e1dce a \u017e\u00e1dal o radu, co m\u00e1 d\u011blat. Tou\u017eil po m\u00e9 smrti. Nejprve mu radil Ach\u00edtofel, m\u016fj b\u00fdval\u00fd nejlep\u0161\u00ed r\u00e1dce:
\u201eKr\u00e1li s\u00e1m se je\u0161t\u011b dne\u0161n\u00ed noci vyd\u00e1m s voj\u00e1ky, Davida dostihnu, v noci jej p\u0159epadneme a zabijeme. V\u0161ichni, kte\u0159\u00ed \u0161li s n\u00edm, budou zmaten\u00ed a smutn\u00ed, ale uvid\u00ed\u0161, \u017ee se k tob\u011b p\u0159idaj\u00ed. Nic jin\u00e9ho jim nezbude.\u201c
Ach\u00edtofelova rada byla moudr\u00e1, jako v\u017edy. Ale pro m\u00e9 \u0161t\u011bst\u00ed, Ab\u0161al\u00f3movi radil i Ch\u00fa\u0161aj:
\u201eKr\u00e1li, Tv\u016fj otec David, je st\u00e1le v\u00fdborn\u00fd v\u00e1le\u010dn\u00edk, jen tak lehce se nevzd\u00e1. Na to, abys jej porazil se po\u0159\u00e1dn\u011b p\u0159iprav, svolej v\u0161echny lidi, kte\u0159\u00ed jsou ti v\u011brn\u00ed, a teprve potom vyraz a bojuj se sv\u00fdm otcem. Uvid\u00ed\u0161, \u017ee jej poraz\u00ed\u0161, s\u00e1m se vydej do boje, jako state\u010dn\u00fd bojovn\u00edk. Padneme na n\u011bj jako rosa na pole a bude \u00fapln\u011b zdrcen a pora\u017een on i v\u0161ichni jeho v\u011brn\u00ed.\u201c
Jakmile Ab\u0161al\u00f3m usly\u0161el tuto radu, l\u00edbila se mu, zn\u011bla jako jist\u00e1 v\u00fdhra.
A tak jsme se p\u0159ipravovali na bitvu, Ab\u0161al\u00f3m i j\u00e1. \u0160pehov\u00e9 mi toti\u017e p\u0159inesli nejnov\u011bj\u0161\u00ed zpr\u00e1vy ze dvora, tak\u017ee jsem m\u011bl \u010das, se na v\u0161e p\u0159ipravit. Syn m\u011bl bojoval se sv\u00fdm otcem. Ab\u0161al\u00f3m proti mn\u011b.
K bitv\u011b skute\u010dn\u011b do\u0161lo, ale je\u0161t\u011b d\u0159\u00edve ne\u017e jsem propustil sv\u00e9 voj\u00e1ky do boje, prosil jsme je:
\u201eUchra\u0148te pros\u00edm m\u00e9ho syna, nechte ho na \u017eivu!\u201c
K bitv\u011b do\u0161lo v Efrajimsk\u00e9m lese, j\u00e1 s\u00e1m jsem se bitvy ne\u00fa\u010dastnil, na co by byla v\u00fdhra m\u00e9ho lidu, kdybych padl? M\u00ed bojovn\u00edci byli state\u010dn\u00ed a vyhr\u00e1vali, tak\u017ee Ab\u0161al\u00f3m p\u0159ed nimi musel prchat. A pak se v\u0161echno seb\u011bhlo tak n\u00e1hle. Ab\u0161al\u00f3movy kade\u0159e, jeho chlouba, se mu staly osudn\u00fdmi. Sv\u00fdmi vlasy se zachytil o v\u011btve jednoho posv\u00e1tn\u00e9ho stromu, tak\u017ee visel mezi nebem a zem\u00ed jako ob\u011b\u0161enec, ale st\u00e1le byl na \u017eivu. Jo\u00e1b, m\u016fj vrchn\u00ed velitel neuposlechl m\u00e9ho rozkazu a Ab\u0161al\u00f3ma bez milosti zabil. T\u00edm cel\u00e1 bitva skon\u010dila a j\u00e1 jsem zv\u00edt\u011bzil.
Ano, vyhr\u00e1l jsem i v\u0161echen m\u016fj v\u011brn\u00fd lid, kter\u00fd z\u016fstal p\u0159i m\u011b, ale jak t\u011b\u017ek\u00e1 ta v\u00fdhra pro m\u011b je. Vr\u00e1til jsem se do Jeruzal\u00e9ma jako v\u00edt\u011bz, op\u011bt jako pr\u00e1voplatn\u00fd kr\u00e1l, byl jsem<\/p>\n\n\n\n
ale velmi smutn\u00fd. Jako kr\u00e1l jsem zv\u00edt\u011bzil, ale jako otec prohr\u00e1l. Vr\u00e1til jsem se do t\u00e9 sam\u00e9 br\u00e1ny, kde sed\u00e1val m\u016fj syn, ale u\u017e ho tam nikdy nenajdu.
Vypr\u00e1v\u011bn\u00ed ukon\u010d\u00edme t\u00edm, \u017ee d\u00e1me postavu Davida zp\u011bt do br\u00e1ny, postava Ab\u0161al\u00f3ma vis\u00ed na strom\u011b mimo br\u00e1nu.
Po vypr\u00e1v\u011bn\u00ed m\u016f\u017eeme postupovat stejn\u011b jako s mlad\u0161\u00edmi d\u011btmi. P\u0159i p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed nad t\u00edm, kdy jsme byli smutn\u00ed my, a jak my pro\u017e\u00edv\u00e1me smutek, m\u016f\u017eeme zazp\u00edvat p\u00edse\u0148 Odpus\u0165 (SV 233). A spole\u010dn\u011b se zamyslet nad t\u00edm, o co vlastn\u011b pros\u00edme. Co m\u016f\u017ee b\u00fdt d\u016fvod na\u0161eho smutku, nap\u0159\u00edklad i to, kdy\u017e druh\u00fdm ubl\u00ed\u017e\u00edme.
P\u0159i v\u00fdrob\u011b p\u0159\u00e1n\u00ed\u010dek k povzbuzen\u00ed nebo pohled\u016f se d\u00e1 pou\u017e\u00edt popel, kter\u00fd jsme vzali sebou. Na tvrd\u00fd pap\u00edr lepidlem namalujeme nebo obt\u00e1hneme lepidlem v ty\u010dce obrys br\u00e1ny, a tu pak vysypeme popelem, tak\u017ee n\u00e1m vznikne br\u00e1na z popela. Zbytek popelu set\u0159epeme na stranu, obr\u00e1zek pak mus\u00edme zafixovat lakem (nap\u0159. na vlasy), jinak by se n\u00e1m rozmazal. Pohlednice, pokud pou\u017eijeme popel, m\u016f\u017eeme vyrobit z barevn\u00e9ho tvrd\u00e9ho pap\u00edru.
Pom\u016fcky Stejn\u011b jako u p\u0159ed\u0161kol\u00e1k\u016f a nav\u00edc misku s popelem a lak na zafixov\u00e1n\u00ed obr\u00e1zku.<\/p>\n\n\n\n
Star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Postupujeme stejn\u011b jako u mlad\u0161\u00edch \u0161koln\u00edch d\u011bt\u00ed. U star\u0161\u00edch d\u011bt\u00ed u\u017e v\u00edce m\u016f\u017eeme reflektovat a zamyslet se nad t\u00edm, pro\u010d m\u011bl David\u016fv h\u0159\u00edch i dopad na jeho rodinu. Uk\u00e1\u017eeme Davida v\u00edc jako intrik\u00e1\u0159e, kter\u00fd jednal s vypo\u010d\u00edtavost\u00ed. Pouk\u00e1\u017eeme na jeho nev\u0161\u00edmavost a lhostejnost v\u016f\u010di vlastn\u00edm d\u011btem, kter\u00e1 se mu pak vymstila. Navedeme d\u011bti na souvislost toho, jak to chodilo na kr\u00e1lovsk\u00e9m dvo\u0159e za Davida a na politiku a politick\u00e9 intriky, kter\u00e9 se d\u011bj\u00ed i dnes.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLiturgie<\/h2>\n\n\n\nBiblick\u00fd text k zapamatov\u00e1n\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
Dej, a\u0165 se navr\u00e1t\u00ed, radost ze sp\u00e1sy moj\u00ed. (\u017d 51)<\/p>\n\n\n\n
Ritu\u00e1l<\/h3>\n\n\n\n
Ka\u017edou postavu m\u016f\u017ee prov\u00e1zet jedna p\u00edse\u0148, kterou m\u016f\u017eete zp\u00edvat nebo jej\u00ed \u010d\u00e1st skandovat. U Davida navrhujeme B\u016fh je z\u00e1\u0161tita m\u00e1, s n\u00edm nemus\u00edm se b\u00e1t (refr\u00e9n p\u00edsn\u011b SV 23).<\/p>\n\n\n\n
Ok\u00e9nko do bohoslu\u017eeb<\/h3>\n\n\n\n
Pokud nepou\u017eijeme popel b\u011bhem v\u00fdkladu v ned\u011bln\u00ed \u0161kole, u\u017e zde by se dala aktivita s popelem uv\u00e9st a z\u00e1rove\u0148 nav\u00e1zat na minul\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, viz mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti. Misku s popelem si pak d\u011bti jen odnesou s sebou a pou\u017eij\u00ed ji ve vypr\u00e1v\u011bn\u00ed pro dopln\u011bn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhu. Taky m\u016f\u017eeme v bohoslu\u017eb\u00e1ch uv\u00e9st, o \u010dem si dnes d\u011bti budou vypr\u00e1v\u011bt, a p\u0159edstavit dv\u011b postavy z vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, Ab\u0161al\u00f3ma a Davida. Postavy d\u011btem p\u0159ed\u00e1me, aby je mohly pou\u017e\u00edt p\u0159i vypr\u00e1v\u011bn\u00ed. Taky by se dala d\u011btem p\u0159edat v\u011bt\u0161\u00ed v\u011btev a nal\u00e1kat je na p\u0159\u00edb\u011bh t\u00edm, \u017ee jim sl\u00edb\u00edme, \u017ee pr\u00e1v\u011b tahle v\u011btev sehraje v p\u0159\u00edb\u011bhu d\u016fle\u017eitou roli a d\u011bti, a\u017e se vr\u00e1t\u00ed zp\u00e1tky na bohoslu\u017ebu, ostatn\u00edm prozrad\u00ed, jakou.<\/p>\n\n\n\n
Modlitba<\/h3>\n\n\n\n
Pane Bo\u017ee, David byl smutn\u00fd, pokazil n\u011bco, co u\u017e ne\u0161lo napravit. I my jsme n\u011bkdy smutn\u00ed, i n\u00e1m se n\u011bkdy neda\u0159\u00ed. Taky my zp\u016fsobujeme sv\u00fdm bl\u00edzk\u00fdm a ostatn\u00edm lidem bolest a smutek. Je n\u00e1m to l\u00edto. Chceme ve sv\u00e9m smutku potkat tebe, chceme se o tebe op\u0159\u00edt a naj\u00edt v sob\u011b s\u00edlu k n\u00e1prav\u011b. Ukazuj n\u00e1m pros\u00edm cestu odpu\u0161t\u011bn\u00ed, cestu, kter\u00e1 vede ze smutku k radosti, k tvoj\u00ed radosti. Amen.<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[9,18,17,20],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1421"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1421\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1422,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1421\/revisions\/1422"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}