http:\/\/goo.gl\/QMqFg4<\/a>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n27.2 Pro d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n27.2.1 P\u0159ed\u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h4>\n\n\n\n
M\u016f\u017eete vypr\u00e1v\u011bt podle \u00falohy k pracovn\u00edmu listu (viz 27.1.3 Odkazy).<\/p>\n\n\n\n
Zeptejte se d\u011bt\u00ed, od koho dost\u00e1vaj\u00ed naj\u00edst. Kdyby nem\u011bly rodi\u010de, v\u011bd\u011bly by, jak na to? Co d\u011blaj\u00ed, kdy\u017e maj\u00ed hlad a rodi\u010de jim hned nemohou d\u00e1t naj\u00edst?<\/p>\n\n\n\n
D\u016frazem vypr\u00e1v\u011bn\u00ed bude, \u017ee Hospodin se o sv\u016fj lid v\u011brn\u011b star\u00e1, manu Izraelci dost\u00e1vali jako ka\u017edodenn\u00ed p\u0159\u00edd\u011bl na z\u00edt\u0159ek.<\/p>\n\n\n\n
Nakonec se m\u016f\u017eete nau\u010dit n\u011bjakou p\u00edsni\u010dku p\u0159ed j\u00eddlem (\u010ceho t\u0159eba, Za slovo tv\u00e9) a rozdat si n\u011bco mal\u00e9ho k sn\u011bdku.<\/p>\n\n\n\n
Pom\u016fcky<\/h5>\n\n\n\n
Pracovn\u00ed list, su\u0161enky.<\/p>\n\n\n\n
27.2.2 Mlad\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h4>\n\n\n\n
V\u00edte, co d\u011blaj\u00ed mal\u00e1 mimina, kdy\u017e jim n\u011bco chyb\u00ed? Bre\u010d\u00ed a bre\u010d\u00ed. Neum\u00ed \u0159\u00edct, jestli maj\u00ed hlad nebo \u017e\u00edze\u0148, jestli pot\u0159ebuj\u00ed p\u0159ebalit, nebo jim leze zoubek a bol\u00ed. A\u0165 jsou nespokojen\u00e1 s \u010d\u00edmkoli, po\u0159\u00e1d jen \u0159vou. Ale rodi\u010de si dovedou poradit. Poznat, co miminko pot\u0159ebuje, a nakrmit je nebo p\u0159ebalit nebo vz\u00edt do n\u00e1ru\u010de. To proto, \u017ee maj\u00ed sv\u00e9 d\u00edt\u011b r\u00e1di a znaj\u00ed ho. Podobn\u00e9 to bylo i mezi Hospodinem a jeho lidem, kter\u00fd putoval po pou\u0161ti.<\/p>\n\n\n\n
Kdy\u017e vy\u0161li Izraelci z Egypta, nebyly mezi nimi samoz\u0159ejm\u011b jen miminka nebo mal\u00e9 d\u011bti. Ale i dosp\u011bl\u00ed jsou n\u011bkdy nespokojen\u00ed a nad\u00e1vaj\u00ed. Kdy\u017e jsou unaven\u00ed nebo maj\u00ed hlad nebo \u017e\u00edze\u0148 nebo nejsou v\u011bci tak, jak si je p\u0159edstavovali.<\/p>\n\n\n\n
Kdy\u017e Hospodin vyvedl lid z Egypta, nevedl je rovnou cestou pod\u00e9l pob\u0159e\u017e\u00ed do zem\u011b zasl\u00edben\u00e9. Vzal je oklikou p\u0159es pou\u0161\u0165. Na pou\u0161ti se moc \u017e\u00edt ned\u00e1. Je tam horko, \u017e\u00e1dn\u00e9 j\u00eddlo a \u017e\u00e1dn\u00e1 voda. A\u017e dosud bydleli Izraelci v Egypt\u011b, kde sice museli t\u011b\u017ece pracovat, ale ve\u0161kerou ob\u017eivu m\u011bli zaji\u0161t\u011bnou. Byli zvykl\u00ed na pravideln\u00e9 z\u00e1vlahy, kter\u00e9 jim poskytovala \u0159eka Nil, podobn\u011b jako jsme dnes zvykl\u00ed koupit si j\u00eddlo v obchod\u011b anebo si ho vz\u00edt rovnou z ledni\u010dky.<\/p>\n\n\n\n
Byli jste n\u011bkdy na v\u00fdlet\u011b, kde v\u00e1m do\u0161lo j\u00eddlo nebo voda? A nikde nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd otev\u0159en\u00fd obchod? N\u011bco podobn\u00e9ho se stalo Izraelc\u016fm, kdy\u017e se dostali do pou\u0161t\u011b. Po\u0159\u00e1d \u0161li a \u0161li. Brzy toho m\u011bli v\u0161ichni po krk. M\u011bli hlad, m\u011bli \u017e\u00edze\u0148 a p\u0159ed nimi \u017e\u00e1dn\u00e1 jistota. A jak u\u017e to tak b\u00fdv\u00e1, zd\u00e1lo se jim, \u017ee v Egypt\u011b by jim bylo mnohem l\u00e9pe.<\/p>\n\n\n\n
\u0158\u00edkali: \u201eV Egypt\u011b, tam jsme m\u011bli pln\u00e9 hrnce masa a spoustu chleba. Ale tady na pou\u0161ti um\u0159eme hlady.\u201c Za\u010dali nad\u00e1vat Moj\u017e\u00ed\u0161ovi a \u00c1ronovi a odm\u00edtali j\u00edt d\u00e1l.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e1n B\u016fh jejich nad\u00e1v\u00e1n\u00ed a rept\u00e1n\u00ed sly\u0161el. Sl\u00edbil, \u017ee bude s nimi a \u017ee se o n\u011b postar\u00e1, \u017ee se na n\u011bj mohou spolehnout. A pr\u00e1v\u011b tady na pou\u0161ti se to mohou nejl\u00e9pe nau\u010dit. Kdy\u017e si nem\u016f\u017eou sami nic vyp\u011bstovat ani si zaj\u00edt pro vodu k \u0159ece nebo n\u011bco koupit. Na pou\u0161ti je to jinak. Tady jsou jen oni a B\u016fh. A Hospodin v\u00ed, \u017ee pot\u0159ebuj\u00ed j\u00edst a p\u00edt. M\u00e1 je r\u00e1d, p\u0159esto\u017ee oni si po\u0159\u00e1d jen st\u011b\u017euj\u00ed a nev\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Bohu na nich z\u00e1le\u017e\u00ed. A tak je o tom chce p\u0159esv\u011bd\u010dit.<\/p>\n\n\n\n
Moj\u017e\u00ed\u0161 na Bo\u017e\u00ed pokyn lidu ozn\u00e1mil: \u201eJe\u0161t\u011b dnes ve\u010der se naj\u00edte masa, kolik kdo bude cht\u00edt, a z\u00edtra r\u00e1no v\u00e1m d\u00e1 B\u016fh chl\u00e9b.\u201c Kdy\u017e se Izraelci ve\u010der ut\u00e1bo\u0159ili, nar\u00e1z se zatm\u011blo. Ale nebyl to mrak, z kter\u00e9ho pr\u0161\u00ed. Bylo to hejno k\u0159epelek, kter\u00e9 na sv\u00e9 dlouh\u00e9 pouti do tepl\u00fdch krajin p\u0159el\u00e9t\u00e1valo pou\u0161\u0165 a na ve\u010der se sneslo k odpo\u010dinku. Pou\u0161\u0165 byla brzy pln\u00e1 k\u0159epelek, kam jen oko dohl\u00e9dlo. Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201eTo je maso, kter\u00e9 v\u00e1m pos\u00edl\u00e1 Hospodin.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Tehdy bylo b\u011b\u017en\u00e9 chytat pt\u00e1ky do s\u00edt\u00ed, podobn\u011b jako se chytaly ryby. Izraelci se nerozpakovali, ka\u017ed\u00e1 rodina si pochytala n\u011bkolik k\u0159epelek a upekli si je na ohni. Bylo to, jak Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: je\u0161t\u011b ten den m\u011bli v\u0161ichni maso, a\u010dkoli se jim to je\u0161t\u011b p\u0159ed n\u011bkolika hodinami zd\u00e1lo b\u00fdt nemo\u017en\u00e9. P\u00e1n B\u016fh se o n\u00e1s um\u00ed postarat, i kdy\u017e se n\u00e1m zd\u00e1, \u017ee je v\u0161echno marn\u00e9 a \u017ee je zbyte\u010dn\u00e9 o n\u011bco se sna\u017eit.<\/p>\n\n\n\n
Ale to je\u0161t\u011b nebyl v\u0161em p\u0159ekvapen\u00edm konec. Kdy\u017e se r\u00e1no probudili, cel\u00e1 pou\u0161\u0165 byla pokryta jakoby j\u00edn\u00edm, podobn\u011b jako kdy\u017e se r\u00e1no snese rosa nebo sn\u00edh. Lid\u00e9 volali: \u201eCo to je?\u201c (Hebrejsky: \u201eMan h\u00fa?\u201c) Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201eTo je chl\u00e9b, kter\u00fd v\u00e1m dal Hospodin za pokrm.\u201c A kdy\u017e to ochutnali, zjistili, \u017ee je to moc dobr\u00e9 a sladk\u00e9 jako medov\u00fd kol\u00e1\u010d, lep\u0161\u00ed ne\u017e cokoli, co kdy jedli. A tak to hned ka\u017ed\u00fd za\u010dal sb\u00edrat. Ale Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201eSta\u010d\u00ed, kdy\u017e na ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka v rodin\u011b nasb\u00edr\u00e1te velikou m\u00edsu. O ten zbytek se rozd\u011blte s t\u011bmi, kdo sb\u00edrat nemohli. A nenech\u00e1vejte si nic do z\u00edt\u0159ka. Z\u00edtra n\u00e1m d\u00e1 Hospodin znovu chl\u00e9b z nebe.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Ale n\u011bkte\u0159\u00ed tomu moc nev\u011b\u0159ili. Rad\u0161i si cht\u011bli pro jistotu ud\u011blat z\u00e1soby, a tak si n\u011bco tajn\u011b schovali. Jen\u017ee druh\u00fd den r\u00e1no se probudili, a to, co si v\u010dera nahamounili, stra\u0161liv\u011b p\u00e1chlo a lezli z toho \u010dervi. Je to trochu jako kdy\u017e si na t\u00e1bo\u0159e ve stanu pod postel schov\u00e1te \u010dokol\u00e1du, proto\u017ee se o ni nechcete d\u011blit, a oni v\u00e1m ji tam se\u017eerou my\u0161i nebo mravenci. Izraelci se ale t\u00edm ka\u017edodenn\u00edm sb\u00edr\u00e1n\u00edm tak\u00e9 u\u010dili d\u016fv\u011b\u0159ovat P\u00e1nu Bohu, \u017ee se o n\u011b dal\u0161\u00ed den zase postar\u00e1, \u017ee zase bude padat mana a bude co j\u00edst, \u017ee nemus\u00ed spol\u00e9hat sami na sebe.<\/p>\n\n\n\n
Kdy\u017e u\u017e mana padala \u0161est\u00fd den, Moj\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201eDnes si j\u00ed nasb\u00edr\u00e1te dvojn\u00e1sobn\u00e9 mno\u017estv\u00ed. Z\u00edtra je den odpo\u010dinku, kdy je \u010dlov\u011bk osvobozen od v\u0161\u00ed pr\u00e1ce. B\u016fh v\u00e1m d\u00e1 to, co pot\u0159ebujete na z\u00edt\u0159ek, u\u017e dnes. \u201eA opravdu. Sedm\u00fd den mana nepadala, ale oni m\u011bli p\u0159esto co j\u00edst a nezkazilo se to. Tak je Hospodin p\u0159ipravoval, aby pochopili, v \u010dem je smysl dne odpo\u010dinku. A\u017e pozd\u011bji vejdou do zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b a budou v poku\u0161en\u00ed pracovat \u201eod nevid\u00edm do nevid\u00edm\u201c, maj\u00ed si vzpomenout, \u017ee sta\u010d\u00ed \u0161est dn\u00ed pr\u00e1ce, aby m\u011bl \u010dlov\u011bk dost v\u0161eho, co pot\u0159ebuje. Ka\u017ed\u00fd sedm\u00fd den je mo\u017en\u00e9 odpo\u010d\u00edvat.<\/p>\n\n\n\n
Izraelci tedy m\u011bli na pou\u0161ti ka\u017ed\u00fd den co j\u00edst. Ale to nesta\u010d\u00ed. V\u00edte, \u017ee bez j\u00eddla se d\u00e1 vydr\u017eet t\u0159eba i n\u011bkolik t\u00fddn\u016f, ale jak dlouho vydr\u017e\u00ed \u010dlov\u011bk bez pit\u00ed? Jen p\u00e1r dn\u016f bez vody a um\u0159e. Na pou\u0161ti bylo vody m\u00e1lo, museli v\u017edycky podle kousku zelen\u00e9ho \u00fazem\u00ed naj\u00edt m\u00edsto, kde byl ukryt\u00fd n\u011bjak\u00fd zdroj vody a nabrat si ji do z\u00e1soby. Ale \u010dasto se dostali do oblasti, kde kolem nich byly jen hol\u00e9 sk\u00e1ly a nikdo nev\u011bd\u011bl, kde vodu hledat. Na jednom takov\u00e9m t\u00e1bo\u0159i\u0161ti u\u017e m\u011bli tak velkou \u017e\u00edze\u0148, \u017ee m\u011bli v\u0161eho dost a za\u010dali reptat a nad\u00e1vat v\u00edc ne\u017e kdy p\u0159edt\u00edm. Jako by v\u0161ichni zapomn\u011bli, jak v\u011brn\u011b se o n\u011b Hospodin a\u017e dosud staral. S hn\u011bvem se obo\u0159ili na Moj\u017e\u00ed\u0161e: \u201eKdy\u017e n\u00e1m hned te\u010f ned\u00e1\u0161 vodu, tak t\u011b ukamenujeme. Ty za to m\u016f\u017ee\u0161. Kdo n\u00e1s sem p\u0159ivedl? Kdo n\u00e1m sliboval, \u017ee budeme svobodn\u00ed? Kdo n\u00e1s nachytal na to, \u017ee budeme \u017e\u00edt v \u00farodn\u00e9 a bohat\u00e9 zemi? A p\u0159itom se tu potlouk\u00e1me po pou\u0161ti, sami nev\u00edme, kam jdeme, a je\u0161t\u011b m\u00e1me \u017e\u00edze\u0148! Kdyby n\u00e1s Hospodin opravdu vedl, tak bychom nikdy nemohli takhle str\u00e1dat!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Moj\u017e\u00ed\u0161 z toho byl smutn\u00fd a zoufal\u00fd a modlil se k Hospodinu. A P\u00e1n B\u016fh v\u011bd\u011bl, co jeho lid pot\u0159ebuje. P\u0159esto\u017ee zase zapomn\u011bli, \u017ee se o n\u011b star\u00e1, cht\u011bl jim uk\u00e1zat, \u017ee on na n\u011b mysl\u00ed. \u0158ekl Moj\u017e\u00ed\u0161ovi: \u201eJdi a postav se ke sk\u00e1le. Ude\u0159\u00ed\u0161 do n\u00ed hol\u00ed a uk\u00e1\u017ee se pramen vody.\u201c Moj\u017e\u00ed\u0161 svolal lid a p\u0159ed zraky v\u0161ech ud\u011blal, co mu Hospodin p\u0159ik\u00e1zal. Ude\u0159il do sk\u00e1ly a po chv\u00edli se uk\u00e1zala voda. Pr\u00e1v\u011b v t\u011bch m\u00edstech, kde by ji nikdo ne\u010dekal.<\/p>\n\n\n\n
Kdy\u017e se po\u0159\u00e1dn\u011b napili a naplnili v\u0161echny n\u00e1doby a ko\u017een\u00e9 m\u011bchy, cht\u011bli se rozej\u00edt. Ale Moj\u017e\u00ed\u0161 je zastavil a \u0159ekl: \u201eTohle m\u00edsto si budeme pamatovat. Ka\u017ed\u00fd pramen p\u0159ece mus\u00ed m\u00edt n\u00e1zev. Budeme mu \u0159\u00edkat Massa a Meriba.\u201c Nikomu se to asi moc nel\u00edbilo, proto\u017ee to znamen\u00e1: Poku\u0161en\u00ed a H\u00e1dka. Ale pak si uv\u011bdomili, \u017ee je to vlastn\u011b pravda. \u017de je dobr\u00e9, aby si p\u0159ipom\u00ednali, jak byli nevd\u011b\u010dn\u00ed a rozhn\u011bvan\u00ed a jak p\u0159estali spol\u00e9hat na to, \u017ee se o n\u011b Hospodin star\u00e1. A \u0159\u00edkali si: \u201eA\u0165 si to pamatuj\u00ed i na\u0161e d\u011bti. Snad se z toho pou\u010d\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Pom\u016fcky<\/h5>\n\n\n\n
Obr\u00e1zek pou\u0161t\u011b, p\u0159\u00edpadn\u011b putuj\u00edc\u00ed karavany; krabice su\u0161enek nebo bal\u00edk bonb\u00f3n\u016f (t\u0159eba marshmallow), o kter\u00e9 se spravedliv\u011b rozd\u011bl\u00edte.<\/p>\n\n\n\n
27.2.3 Star\u0161\u00ed \u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h4>\n\n\n\n
Mluvte s d\u011btmi o tom, jak\u00fd dostaly nejv\u011bt\u0161\u00ed, nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed dar. Jak dlouho jim vydr\u017eela radost \u2014 po\u0159\u00e1d, nebo se vytratila?<\/p>\n\n\n\n
Upozorn\u011bte d\u011bti, \u017ee vd\u011b\u010dnost nen\u00ed n\u011bco p\u0159irozen\u00e9ho, \u017ee se j\u00ed mus\u00edme u\u010dit, \u017ee se sp\u00ed\u0161e projevujeme jako nevd\u011b\u010dn\u00edci \u2014 ve velk\u00e9m i mal\u00e9m. Napadne je, kde jsme nevd\u011b\u010dn\u00ed jako jednotlivci, rodina, \u0161ir\u0161\u00ed spole\u010denstv\u00ed?<\/p>\n\n\n\n
Rept\u00e1n\u00ed zkuste vylo\u017eit ve dvou rozm\u011brech: za\u010d\u00edn\u00e1 ned\u016fv\u011brou v novou \u201eBo\u017e\u00ed\u201c budoucnost a \u00fast\u00ed do fale\u0161n\u00e9 idealizace minulosti. Dary many i masa a vody p\u0159ekvapuj\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm svou ne\u010dekanost\u00ed a potvrzuj\u00ed Bo\u017e\u00ed z\u00e1m\u011br v\u00e9st lid do nov\u00e9 budoucnosti. Po\u0159\u00e1d znovu se v Bo\u017e\u00edm lidu objevuje nedov\u011bra i rept\u00e1n\u00ed (pam\u00e1tn\u00edk Massa a Meriba to p\u0159ipom\u00edn\u00e1), po\u0159\u00e1d znovu Hospodin trp\u011bliv\u011b uji\u0161\u0165uje o sv\u00e9 l\u00e1sce a p\u00e9\u010di. Vd\u011b\u010dnost nepramen\u00ed z toho, \u017ee m\u00e1 \u010dlov\u011bk pocit, \u017ee m\u00e1 v\u0161eho dost, ale z toho, \u017ee si uv\u011bdomuje a nezapom\u00edn\u00e1, co v\u0161echno dost\u00e1v\u00e1 \u2014 i tehdy, kdy\u017e je pr\u00e1v\u011b unaven\u00fd nebo nespokojen\u00fd.<\/p>\n\n\n\n
27.2.4 P\u0159esah<\/h4>\n\n\n\n\n- Dok\u00e1\u017eou lid\u00e9 b\u00fdt spokojen\u00ed s\u00a0t\u00edm, co maj\u00ed?<\/li>\n\n\n\n
- Pokuste se vyjmenovat p\u011bt \u00fapln\u011b nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch v\u011bc\u00ed, kter\u00fdch je pot\u0159eba, aby \u010dlov\u011bk p\u0159e\u017eil. M\u016f\u017ee jich b\u00fdt m\u00e9n\u011b ne\u017e p\u011bt?<\/li>\n\n\n\n
- V\u00a0d\u011bjin\u00e1ch c\u00edrkve jsou obdob\u00ed, kdy lid\u00e9 d\u00e1vali sv\u016fj majetek do spole\u010dn\u00e9ho vlastnictv\u00ed. V\u00edte o\u00a0t\u011bchto pokusech?<\/li>\n\n\n\n
- Pamatuj\u00ed si lid\u00e9 v\u00edc dobr\u00e9 ud\u00e1losti, nebo t\u011b\u017ek\u00e9 a\u00a0zl\u00e9 doby? Sly\u0161eli jste n\u011bkdy n\u011bkoho \u0159\u00edkat: \u201eD\u0159\u00edve za na\u0161eho ml\u00e1d\u00ed bylo v\u0161echno lep\u0161\u00ed [\u2026] za komunist\u016f bylo l\u00edp\u2026\u201c? Co si o\u00a0tom mysl\u00edte?<\/li>\n\n\n\n
- Modl\u00edv\u00e1te se p\u0159ed j\u00eddlem? Jak\u00fd to m\u00e1 smysl, po\u0159\u00e1d znovu, t\u0159eba i\u00a0n\u011bkolikr\u00e1t denn\u011b, d\u011bkovat za to, co dost\u00e1v\u00e1me?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\n27.3 Liturgie<\/h3>\n\n\n\n27.3.1 P\u00edsn\u011b<\/h4>\n\n\n\n
Ohe\u0148 pl\u00e1l<\/em> (SV 234); Posila na cestu<\/em> (SV 135); Modlitba Tom\u00e1\u0161e Moora<\/em> (SV 56); Kdo na kolenou kle\u010d\u00ed<\/em> (SV 148); Spolu l\u00e1mejme chl\u00e9b<\/em> (SV 305); Pane, sly\u0161 n\u00e1\u0161 hlas<\/em> (SV 248); V\u0161e dobr\u00e9, co m\u00e1me<\/em> (BTS 19); Pane Bo\u017ee, pros\u00edme t\u011b<\/em> (BTS 32); Moudrosti poklad <\/em>z nebe<\/em> (EZ 446)<\/p>\n\n\n\n27.3.2 Biblick\u00fd text k zapamatov\u00e1n\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Chv\u00e1lu vzdejte Hospodinu, proto\u017ee je dobr\u00fd, jeho milosrdenstv\u00ed je v\u011b\u010dn\u00e9. Sv\u016fj lid vodil pou\u0161t\u00ed, ve\u0161ker\u00e9mu tvorstvu d\u00e1v\u00e1 pokrm, jeho milosrdenstv\u00ed je v\u011b\u010dn\u00e9. (\u017d 136,1.16a.25)<\/p>\n\n\n\n
27.3.3 Ritu\u00e1l<\/h4>\n\n\n\n
Voln\u00fd jsem, voln\u00fd jsem, Bohu d\u00edky, voln\u00fd jsem.<\/p>\n\n\n\n
27.3.4 Ok\u00e9nko do bohoslu\u017eeb<\/h4>\n\n\n\n
Co jste dneska m\u011bli k sn\u00eddani? (D\u00e1 se ud\u011blat bleskov\u00fd pr\u016fzkum, zda \u00fa\u010dastn\u00edci bohoslu\u017eeb sn\u00eddaj\u00ed p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b chleba, rohl\u00edky, buchty nebo n\u011bco jin\u00e9ho.) Je tady n\u011bkdo, kdo nic nejedl? (Pokud ano, tak sp\u00ed\u0161 proto, \u017ee jsme to nestihli, ne\u017e \u017ee bychom nem\u011bli doma co j\u00edst.) Protestujete n\u011bkdy proti tomu, co m\u00e1te k j\u00eddlu? Nem\u00e1 se to, \u017ee? Rodi\u010d\u016fm se v\u011bt\u0161inou nel\u00edb\u00ed, kdy\u017e d\u011bti cht\u011bj\u00ed n\u011bco jin\u00e9ho, ne\u017e co je na stole, \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee tohle nerady a tamto nebudou j\u00edst.<\/p>\n\n\n\n
Dnes si d\u011bti v ned\u011bln\u00ed \u0161kole budou vypr\u00e1v\u011bt o tom, \u017ee i dosp\u011bl\u00ed jsou n\u011bkdy takov\u00ed. Po\u0159\u00e1d si st\u011b\u017euj\u00ed, po\u0159\u00e1d n\u011bco cht\u011bj\u00ed a vzpom\u00ednaj\u00ed na to, jak to jindy bylo mnohem lep\u0161\u00ed ne\u017e dnes\u2026 Bylo by to smutn\u00e9 pov\u00edd\u00e1n\u00ed, ale na\u0161t\u011bst\u00ed nebude jen o n\u00e1s lidech, ale tak\u00e9 o P\u00e1nu Bohu, kter\u00fd m\u00e1 s n\u00e1mi trp\u011blivost, s mal\u00fdmi i velk\u00fdmi.<\/p>\n\n\n\n
27.3.5 Modlitba<\/h4>\n\n\n\n
Pane Bo\u017ee, d\u011bkujeme ti za v\u0161echno, co m\u00e1me. Za j\u00eddlo a pit\u00ed, za v\u0161echno, co pot\u0159ebujeme k \u017eivotu. Ty v\u00ed\u0161, jak \u010dasto si st\u011b\u017eujeme a na\u0159\u00edk\u00e1me. B\u00fdv\u00e1me nespokojen\u00ed a n\u011bkdy sv\u00e1d\u00edme vinu na druh\u00e9. D\u011bkujeme za to, \u017ee ty n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1\u0161 a ukazuje\u0161 cestu i tam, kde ji sami nevid\u00edme. Dej, a\u0165 se na tebe dovedeme v\u00edce spol\u00e9hat. Amen.<\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[8,17,19,20],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1106"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1106\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1107,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/1106\/revisions\/1107"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}