Bo\u017e\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bva, p\u0159\u00edchod Mesi\u00e1\u0161e vy\u017eaduje p\u0159\u00edpravu \u2014 narovn\u00e1n\u00ed cesty, vztah\u016f, v\u00edry.<\/p>\n\n\n\n
Jan K\u0159titel ukazuje sv\u00fdmi slovy i \u010diny na Je\u017e\u00ed\u0161e. Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv k\u0159est znamen\u00e1 Bo\u017e\u00ed bl\u00edzkost lidem.<\/p>\n\n\n\n
L 3,1\u201317 (Mk 1,2\u201311 a J 1,6\u20138)<\/p>\n\n\n\n
Epifanie<\/em> neboli Zjeven\u00ed P\u00e1n\u011b (lidov\u011b T\u0159\u00ed kr\u00e1l\u016f) se slav\u00ed 6. ledna. \u201eSv\u00e1tek je mo\u017en\u00e9 p\u0159elo\u017eit tak\u00e9 na n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed ned\u011bli. Obsahem sv\u00e1tku je zjeven\u00ed Krista pohan\u016fm, kter\u00e9 se odehr\u00e1lo v postav\u011b mudrc\u016f od v\u00fdchodu, kte\u0159\u00ed se p\u0159i\u0161li do Betl\u00e9ma poklonit narozen\u00e9mu Mesi\u00e1\u0161i.\u201c (Coena \u2014 http:\/\/goo.gl\/uieqNo<\/a>)<\/p>\n\n\n\n D\u011bti mo\u017en\u00e1 p\u0159ijdou s ot\u00e1zkou, pro\u010d se Je\u017e\u00ed\u0161 nech\u00e1v\u00e1 pok\u0159t\u00edt? Pot\u0159ebuje Bo\u017e\u00ed syn odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f? Hl\u00e1s\u00ed se k Janovi jako jeho \u017e\u00e1k? Nebo dokonce podl\u00e9h\u00e1 dobov\u00e9 m\u00f3d\u011b (kdy\u017e u\u017e se v t\u00e9 vod\u011b vyst\u0159\u00eddal skoro cel\u00fd Jeruzal\u00e9m a Judsko)? Odpov\u011b\u010f jde jin\u00fdm sm\u011brem: u\u017e zde p\u0159i k\u0159tu za\u010d\u00edn\u00e1 cesta, ve kter\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161 programov\u011b bere na sebe n\u00e1\u0161 lidsk\u00fd \u00fad\u011bl, nevyd\u011bluje se od ostatn\u00edch, od h\u0159\u00ed\u0161n\u00fdch, naopak vleze s nimi do stejn\u00e9 vody.<\/p>\n\n\n\n Linden, Nico ter: Kr\u00e1l na oslu: vypr\u00e1v\u011bn\u00ed z novoz\u00e1konn\u00edch evangeli\u00ed.<\/em> Bene\u0161ov: EMAN, 2011; s. 147\u2013149.<\/p>\n\n\n\n Limbeck, Meinrad: Evangelium sv. Marka.<\/em> Kosteln\u00ed Vyd\u0159\u00ed: Karmelit\u00e1nsk\u00e9 nakladatelstv\u00ed, 1997.<\/p>\n\n\n\n Mr\u00e1zek, Ji\u0159\u00ed. Evangelium podle Matou\u0161e.<\/em> Praha: Centrum biblick\u00fdch studi\u00ed AV \u010cR a UK v Praze ve spolupr\u00e1ci s \u010ceskou biblickou spole\u010dnost\u00ed, 2011.<\/p>\n\n\n\n F\u00e9r, Martin: Jan K\u0159titel.<\/em> Dostupn\u00e9 z http:\/\/goo.gl\/wc5KrR<\/a><\/p>\n\n\n\n http:\/\/goo.gl\/ZrMDR7<\/a> \u2014 n\u011bmecky psan\u00e1 p\u0159\u00edprava k L 3,1\u201320.<\/p>\n\n\n\n Hodinu dnes m\u016f\u017eete za\u010d\u00edt \u00favodn\u00ed aktivitou: je\u0161t\u011b ne\u017e za\u010dne ned\u011blka, ud\u011blejte v m\u00edstnosti, kde se sch\u00e1z\u00edte, trochu nepo\u0159\u00e1dek, povalte \u017eidle, do cesty dejte pol\u0161t\u00e1\u0159ky, zp\u011bvn\u00edky\u2026 je\u0161t\u011b lep\u0161\u00ed a v\u00fdchovn\u011bj\u0161\u00ed by bylo, kdybyste mohli nechat v m\u00edstnosti nepo\u0159\u00e1dek z minul\u00e9 ned\u011blky.<\/em><\/p>\n\n\n\n Potom kdy\u017e p\u0159ijdete na ned\u011blku, okomentujte ten nepo\u0159\u00e1dek \u2014 ned\u00e1 se tu ani proj\u00edt, a co kdyby dnes p\u0159i\u0161la n\u011bjak\u00e1 n\u00e1v\u0161t\u011bva nebo n\u011bkdo na voz\u00ed\u010dku nebo s berlemi, to by nebylo moc hezk\u00e9 p\u0159iv\u00edt\u00e1n\u00ed, kdyby si n\u00e1v\u0161t\u011bva musela klestit cestu p\u0159es \u017eidle atd. Co se s t\u00edm d\u00e1 ud\u011blat? Uklidit, narovnat, uspo\u0159\u00e1dat. Poj\u010fte, j\u00e1 v\u00e1m pom\u016f\u017eu a p\u0159itom m\u016f\u017eete zp\u00edvat p\u00edse\u0148: \u201eP\u0159ipravujte cestu\u201c (Sv\u00edt\u00e1 239). Kdy\u017e bude uklizeno, zeptejte se d\u011bt\u00ed, zda je to takhle lep\u0161\u00ed, zda se jim bude l\u00e9pe sed\u011bt, poslouchat, zda u\u017e by mohla p\u0159ij\u00edt i n\u00e1v\u0161t\u011bva?<\/em><\/p>\n\n\n\n Potom m\u016f\u017eete navrhnout, \u017ee jsme sice p\u0159ipravili cestu, ale mo\u017en\u00e1 je pot\u0159eba je\u0161t\u011b p\u0159ipravit sebe, te\u010f jsme po tom ukl\u00edzen\u00ed ud\u00fdchan\u00ed a nesoust\u0159ed\u011bn\u00ed\u2026 Jak se m\u016f\u017eeme p\u0159ipravit na n\u00e1v\u0161t\u011bvu nebo na dal\u0161\u00ed pov\u00edd\u00e1n\u00ed o P\u00e1nu Bohu? Modlitbou. M\u016f\u017eete za\u010d\u00edt modlitbou a pak teprve vypr\u00e1v\u011bt.<\/em><\/p>\n\n\n\n Uka\u017ete d\u011btem obr\u00e1zek sn\u011b\u017eenky. Zeptejte se jich, zda v\u011bd\u00ed, co je to za kyti\u010dku, \u010d\u00edm je zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, co ohla\u0161uje a zda ji maj\u00ed r\u00e1dy?<\/p>\n\n\n\n Sn\u011b\u017eenka je kr\u00e1sn\u00e1, hezky von\u00ed. Kdy\u017e vyroste sn\u011b\u017eenka, tak to znamen\u00e1, \u017ee se bude n\u011bco d\u00edt. Sn\u011b\u017eenka ohla\u0161uje konec zimy. Kon\u010d\u00ed kr\u00e1tk\u00e9 dny a dlouh\u00e9 noci. Pomalu p\u0159ich\u00e1z\u00ed teplo a jaro. A kdo zimu nem\u00e1 r\u00e1d, raduje se, kdy\u017e vid\u00ed sn\u011b\u017eenku.<\/p>\n\n\n\n Uka\u017ete d\u011btem obr\u00e1zek Jana K\u0159titele nebo postavi\u010dku, loutku zosob\u0148uj\u00edc\u00ed Jana K\u0159titele. Zeptejte se jich, zda v\u011bd\u00ed, co je to za p\u00e1na, \u010d\u00edm je zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, co asi ohla\u0161uje, na koho ukazuje? (Ot\u00e1zky z\u00e1vis\u00ed na tom, jak\u00fd obr\u00e1zek budete m\u00edt k dispozici.)<\/em><\/p>\n\n\n\n To je Jan. Jeho maminka se jmenovala Al\u017eb\u011bta a tat\u00ednek Zachari\u00e1\u0161. Jan byl od mali\u010dka trochu zvl\u00e1\u0161tn\u00ed. Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed bylo u\u017e to, jak se narodil nebo sp\u00ed\u0161, \u017ee se v\u016fbec narodil. Al\u017eb\u011bta a Zachari\u00e1\u0161 toti\u017e dlouho nemohli m\u00edt d\u011bti, prost\u011b to n\u011bjak ne\u0161lo. V\u0161ichni jejich kamar\u00e1di u\u017e m\u011bli spoustu d\u011bt\u00ed, kter\u00e9 dov\u00e1d\u011bly v\u0161ude kolem, ale u Al\u017eb\u011bty a Zachari\u00e1\u0161e bylo po\u0159\u00e1d ticho a trochu smutno. Al\u017eb\u011bta se Zachari\u00e1\u0161em se \u010dasto dr\u017eeli za ruce a modlili se k P\u00e1nu Bohu, aby jim dal miminko. A nakonec se narodil Jan. A P\u00e1n B\u016fh s n\u00edm m\u011bl zvl\u00e1\u0161tn\u00ed pl\u00e1ny. M\u011bl b\u00fdt jako sn\u011b\u017eenka. M\u011bl ohla\u0161ovat konec zimy, konec tmy, konec smutku. M\u011bl ohla\u0161ovat p\u0159\u00edchod jara, p\u0159\u00edchod Bo\u017e\u00edho kralov\u00e1n\u00ed, p\u0159\u00edchod Je\u017e\u00ed\u0161e. Jan byl takov\u00fd posel. P\u00e1n B\u016fh ho poslal, aby p\u0159ipravil lidi na p\u0159\u00edchod Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/p>\n\n\n\n Jak\u017ee se d\u011bti jmenuje tenhle p\u00e1n? (Uka\u017ete jim znovu Jana K\u0159itele.) Jmenuje se Jan. A jak d\u00e1l? K\u0159titel. V\u00edte, pro\u010d se mu tak \u0159\u00edk\u00e1? Co asi d\u011blal? Ano, k\u0159til. Jan bydlel na pou\u0161ti, v \u00fapln\u00e9 pustin\u011b. (M\u016f\u017eete na st\u016fl nebo na zem polo\u017eit hn\u011bdou l\u00e1tku jako pou\u0161\u0165 a doprost\u0159ed modrou stuhu jako Jord\u00e1n a tam postavit postavi\u010dku Jana, t\u0159eba i z lega.) Jan se obl\u00e9kal do velbloud\u00ed k\u016f\u017ee a jedl kobylky. Takhle se tehdy lidi norm\u00e1ln\u011b neobl\u00e9kali. Jan byl i v tomhle trochu zvl\u00e1\u0161tn\u00ed. Lid\u00e9 si o n\u011bm pov\u00eddali, byl docela popul\u00e1rn\u00ed, chodila za n\u00edm na pou\u0161\u0165 spousta lid\u00ed. (K Janovi m\u016f\u017eete postavit dal\u0161\u00ed postavi\u010dky nebo ka\u017ed\u00e9 d\u00edt\u011b tam n\u011bjakou m\u016f\u017ee postavit.) Byli zv\u011bdav\u00ed a taky se t\u011b\u0161ili na n\u011bjakou zm\u011bnu, na n\u011bco nov\u00e9ho. A Jan je na t\u00e9 pou\u0161ti k\u0159til a vypr\u00e1v\u011bl jim, \u017ee p\u0159ijde Mesi\u00e1\u0161, Zachr\u00e1nce, na kter\u00e9ho dlouho \u010dekali, \u017ee se bl\u00ed\u017e\u00ed Hospodinovo jaro nebo sp\u00ed\u0161e milostiv\u00e9 l\u00e9to. Jan jim vysv\u011btloval, \u017ee pro takovou d\u016fle\u017eitou n\u00e1v\u0161t\u011bvu je pot\u0159eba p\u0159ipravit cestu, odvalit kameny, vyrovnat v\u0161echny d\u00edry. Pamatujete si je\u0161t\u011b, co jsme d\u011blali na za\u010d\u00e1tku? Jak\u00fd tu byl nepo\u0159\u00e1dek? Jak jsme museli uklidit? A ono je d\u016fle\u017eit\u00e9 p\u0159ipravit nejen cestu, ale tak\u00e9 sebe. A jak se to d\u011bl\u00e1? Jak si v sob\u011b m\u016f\u017eeme uklidit? Jak jsme to d\u011blali na za\u010d\u00e1tku? M\u016f\u017eeme se zti\u0161it, pomodlit se, usm\u00ed\u0159it se s kamar\u00e1dy, s rodi\u010di, p\u0159estat z\u00e1vid\u011bt, ubli\u017eovat.<\/p>\n\n\n\n A p\u0159edstavte si, \u017ee jednoho dne za Janem na tu pou\u0161\u0165 p\u0159i\u0161el Je\u017e\u00ed\u0161. On byl ten ohla\u0161ovan\u00fd Mesi\u00e1\u0161, ten Kr\u00e1l. Ale to tehdy je\u0161t\u011b nikdo nev\u011bd\u011bl\u2026 (Postavte k Janovi do Jord\u00e1nu dal\u0161\u00ed postavi\u010dku. M\u016f\u017eete tak\u00e9 d\u011btem uk\u00e1zat obr\u00e1zek Je\u017e\u00ed\u0161ova k\u0159tu z d\u011btsk\u00e9 bible apod.) A Je\u017e\u00ed\u0161 se stejn\u011b jako ostatn\u00ed lid\u00e9 nechal od Jana pok\u0159t\u00edt. (M\u016f\u017eete na postavi\u010dku Je\u017e\u00ed\u0161e k\u00e1pnout vodu.) A v tu chv\u00edli se jako by otev\u0159elo nebe a Je\u017e\u00ed\u0161 vid\u011bl, jak na n\u011bj sestupuje duch Bo\u017e\u00ed jako holubice a z v\u00fd\u0161in sly\u0161el hodn\u00fd hlas: \u201eTy jsi m\u016fj milovan\u00fd syn, m\u00e9 drahocenn\u00e9 d\u00edt\u011b. M\u00e1m t\u011b r\u00e1d a nikdy t\u011b nenech\u00e1m samotn\u00e9ho.\u201c A P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 v s\u00edle toho slova \u0161el d\u00e1l \u2014 nav\u0161t\u00edvit v\u0161echny smutn\u00e9, nemocn\u00e9, opu\u0161t\u011bn\u00e9, ale i bohat\u00e9 a spokojen\u00e9, aby jim d\u00e1val zakou\u0161et, \u017ee nebe je otev\u0159en\u00e9, \u017ee P\u00e1n B\u016fh je s n\u00e1mi. I n\u00e1s P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 nav\u0161t\u011bvuje, a proto se na jeho n\u00e1v\u0161t\u011bvu tak\u00e9 p\u0159ipravujeme. T\u0159eba p\u00edsni\u010dkou (nap\u0159. \u201eP\u0159ipravujte cestu\u201c \u2014 Sv\u00edt\u00e1 239).<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eete d\u00e1t d\u011btem nakop\u00edrovan\u00fd obr\u00e1zek Jana K\u0159titele a d\u011bti mohou jeho t\u011blo polepovat mal\u00fdmi kousky hn\u011bd\u00e9 vlny nebo prov\u00e1zku, pak mohou namalovat vodu a kolem pou\u0161\u0165, t\u0159eba i kobylky, kter\u00fdmi se \u017eivil.<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eete si vypr\u00e1v\u011bt s d\u011btmi o k\u0159tu, uk\u00e1zat jim k\u0159estn\u00ed n\u00e1\u010din\u00ed, vypr\u00e1v\u011bt, jak se k\u0159t\u00ed dnes, ve va\u0161em sboru, zeptat se jich, zda byli pok\u0159t\u011bni, co k\u0159est znamen\u00e1 apod.<\/p>\n\n\n\n Pokud se d\u011btem rozhodnete vypr\u00e1v\u011bt p\u0159\u00edb\u011bh Jana K\u0159titele, podle sv\u00fdch \u010dasov\u00fdch mo\u017enost\u00ed uva\u017ete, zda budete vypr\u00e1v\u011bt p\u0159\u00edb\u011bh od za\u010d\u00e1tku nebo pouze o Janov\u011b p\u016fsoben\u00ed na pou\u0161ti.<\/p>\n\n\n\n Al\u017eb\u011bt\u011b se naplnil \u010das a p\u0159i\u0161la jej\u00ed hodina: narodil se j\u00ed syn. A to rozpoutalo velkou debatu v ulic\u00edch m\u011bsta Judova, kde Al\u017eb\u011bta a Zachari\u00e1\u0161 \u017eili.<\/p>\n\n\n\n \u201eAno, sly\u0161\u00edte spr\u00e1vn\u011b, pan\u00ed \u00c1belesov\u00e1, t\u00e9 star\u00e9 Al\u017eb\u011bt\u011b, man\u017eelce od Zachari\u00e1\u0161e. J\u00f3, t\u00e9, kter\u00e1 cel\u00fd \u017eivot nemohla m\u00edt d\u011bti, se te\u010f na star\u00e1 kolena narodil syn. P\u011bknej kluk, jen co je pravda. Celej Zachari\u00e1\u0161.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eTo si snad d\u011blaj legraci, pan\u00ed Kohnov\u00e1, v\u017edy\u0165 to je proti p\u0159\u00edrod\u011b. V\u017edy\u0165 Al\u017eb\u011bta Zachari\u00e1\u0161ov\u00e1 je star\u0161\u00ed ne\u017e j\u00e1 a j\u00e1 jsem p\u0159ece u\u017e prab\u00e1bou. No, to jsou mi v\u011bci!\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eN\u00e1hodou j\u00e1 jim to p\u0159eju,\u201c vlo\u017eila se do rozhovoru S\u00e1ra Jeremi\u00e1\u0161ov\u00e1. \u201ePamatujete, jak bylo v dom\u011b Al\u017eb\u011bty a Zachari\u00e1\u0161e smutno. Byli to oba dva lid\u00e9 moc mil\u00ed a spravedliv\u00ed, ale m\u011bli v sob\u011b takovou velkou bolest, a\u017e z toho \u0161el mr\u00e1z po z\u00e1dech. Lid\u00e9 k nim \u00fapln\u011b p\u0159estali chodit. Bylo jim jich l\u00edto a neum\u011bli jim pomoct. Kolikr\u00e1t jsem \u0161la kolem jejich domku, uvnit\u0159 se sv\u00edtilo a oni dva za stolem, dr\u017eeli se za ruce a modlili se k Nejvy\u0161\u0161\u00edmu, aby jim dal d\u00edt\u011b. A vid\u00edte, Nejvy\u0161\u0161\u00ed se smiloval. J\u00e1 jim to moc p\u0159eju.\u201c<\/p>\n\n\n\n A takov\u00fdch jako byla S\u00e1ra Jeremi\u00e1\u0161ov\u00e1 bylo ve m\u011bst\u011b Judov\u011b v\u00edc.<\/p>\n\n\n\n Osm\u00e9ho dne se se\u0161li k ob\u0159\u00edzce d\u00edt\u011bte, kter\u00e1 se u \u017eidovsk\u00fdch chlapc\u016f d\u011bl\u00e1 na znamen\u00ed smlouvy Izraele s Hospodinem. D\u00edt\u011b p\u0159i t\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti tak\u00e9 dostalo sv\u00e9 jm\u00e9no. Bylo zvykem, \u017ee to jm\u00e9no d\u00e1val sv\u00e9mu d\u00edt\u011bti otec. Jen\u017ee v tomto p\u0159\u00edpad\u011b otec, tedy Zachari\u00e1\u0161, nemohl mluvit. Od onoho incidentu ve svatyni svat\u00fdch byl do\u010dasn\u011b n\u011bm\u00fd, proto\u017ee neuv\u011b\u0159il slov\u016fm Bo\u017e\u00edho posla Gabriela, kter\u00fd mu zv\u011bstoval, \u017ee se jemu a Al\u017eb\u011bt\u011b narod\u00ed syn.<\/p>\n\n\n\n A tak n\u011bkdo z p\u0159\u00edtomn\u00fdch navrhl: \u201eA\u0165 se jmenuje po tat\u00ednkovi, Zachari\u00e1\u0161!\u201c<\/p>\n\n\n\n A jin\u00fd zvolal: \u201eAno, to je dobr\u00fd n\u00e1pad!\u201c<\/p>\n\n\n\n Ale Al\u017eb\u011bta, kter\u00e1 m\u011bla od P\u00e1na Boha jin\u00e9 instrukce, vstala a rozhodn\u011b \u0159ekla: \u201eNe, bude to Jan!\u201c V tom v\u0161em soused\u016fm a p\u0159\u00edbuzn\u00fdm, cel\u00e9 t\u00e9 vesel\u00e9 pospolitosti, spadla brada a z\u016fstali nev\u011b\u0159\u00edcn\u011b koukat na Al\u017eb\u011btu.<\/p>\n\n\n\n \u201eCo\u017ee Jan? Ale tak se p\u0159ece u v\u00e1s v rodin\u011b nikdo nejmenuje,\u201c nam\u00edtl kdosi. \u201eZeptejme se Zachari\u00e1\u0161e. Zachari\u00e1\u0161i, napi\u0161 n\u00e1m, jak se m\u00e1 jmenovat tv\u016fj syn.\u201c Podali mu tabulku a cel\u00ed napjat\u00ed \u010dekali, co nap\u00ed\u0161e. A jak\u00e9 p\u0159ekvapen\u00ed. Zachari\u00e1\u0161 na tabulku napsal JAN.<\/p>\n\n\n\n V\u0161ichni se tomu divili a \u0159\u00edkali: \u201eTak tohle jsme je\u0161t\u011b neza\u017eili\u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n P\u00e1n B\u016fh r\u00e1d vybo\u010duje. R\u00e1d d\u011bl\u00e1 v\u011bci jinak, ne\u017e jsme zvykl\u00ed. R\u00e1d pom\u00e1h\u00e1 t\u011bm slab\u0161\u00edm a opom\u00edjen\u00fdm. R\u00e1d se rozpomn\u011bl pr\u00e1v\u011b na Al\u017eb\u011btu a Zachari\u00e1\u0161e, proto\u017ee \u201eB\u016fh je milostiv\u201c. To je v\u00fdznam hebrejsk\u00e9ho jm\u00e9na J\u00f3ch\u00e1nan, Jan.<\/p>\n\n\n\n A tu se uvolnila Zachari\u00e1\u0161ova \u00fasta a jazyk a on mluvil a chv\u00e1lil Boha. Byl to opravdu pokorn\u00fd a up\u0159\u00edmn\u00fd slu\u017eebn\u00edk Hospodina Nejvy\u0161\u0161\u00edho. Nenad\u00e1val Bohu, \u017ee ho on\u011bm\u011bl, ale uznal svou malou v\u00edru. A te\u010f kdy\u017e m\u016f\u017ee, tak chv\u00e1l\u00ed nahlas Boha t\u011bmito slovy: \u201eChv\u00e1l\u00edme t\u011b Bo\u017ee, proto\u017ee ty jsi na n\u00e1s nezapomn\u011bl. Od tebe p\u0159ijde spasitel z rodu Davidova tak, jak o tom mluvili proroci od prad\u00e1vna.\u201c A potom se Zachari\u00e1\u0161 obr\u00e1til na sv\u00e9ho synka a \u0161eptal mu: \u201eA ty, m\u016fj synu, bude\u0161 prorok Nejvy\u0161\u0161\u00edho, nebo\u0165 p\u016fjde\u0161 p\u0159ed P\u00e1nem, abys mu p\u0159ipravil cestu a dal jeho lidu poznat sp\u00e1su.\u201c<\/p>\n\n\n\n Tu padla b\u00e1ze\u0148 na v\u0161echny sousedy a tak\u00e9 sousedky a v\u0161ude po judsk\u00fdch hor\u00e1ch se mluvilo o t\u011bchto ud\u00e1lostech a lid\u00e9 si \u0159\u00edkali: \u201e\u010c\u00edm toto d\u00edt\u011b asi bude?\u201c A ruka Hospodinova byla s Janem.<\/p>\n\n\n\n (Po t\u0159iceti letech) b\u011b\u017e\u00ed po ulic\u00edch m\u011bsta Judova mal\u00e1 Miriam, (vnu\u010dka S\u00e1ry Jeremi\u00e1\u0161ov\u00e9) a vol\u00e1 na sv\u00e9ho kamar\u00e1da: \u201eBene, poj\u010f ven, mus\u00edm ti n\u011bco str\u00e1\u00e1\u00e1\u0161n\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9ho \u0159\u00edct.\u201c<\/p>\n\n\n\n Nikdo se neoz\u00fdv\u00e1, a tak Miriam k\u0159i\u010d\u00ed je\u0161t\u011b hlasit\u011bji. Nakonec z okna vykoukne rozcuchan\u00fd Ben s prachovkou v ruce a s p\u0159\u00edsnou maminkou za z\u00e1dy a p\u0159isk\u0159\u00edpl\u00fdm hlasem \u0159\u00edk\u00e1: \u201eAhoj Miriam, j\u00e1 dneska nem\u016f\u017eu ven. Mus\u00edm ukl\u00edzet. P\u0159ijde na n\u00e1v\u0161t\u011bvu rab\u00edn a m\u00e1ma \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tu m\u00e1m nepo\u0159\u00e1dek.\u201c Miriam mu smutn\u011b zam\u00e1v\u00e1 a plou\u017e\u00ed se pomalu ulicemi m\u011bsta Judova a\u017e dom\u016f. Miriam cht\u011bla Benovi \u0159\u00edct, \u017ee se p\u00e1r dn\u00ed neuvid\u00ed, proto\u017ee jede s t\u00e1tou a m\u00e1mou a sestrami na v\u00fdlet k Jord\u00e1nu. Tam je\u0161t\u011b nikdy nebyla.<\/p>\n\n\n\n Za p\u00e1r dn\u00ed b\u011b\u017e\u00ed ulicemi m\u011bsta Judova zase mal\u00e1 Miriam a zase vol\u00e1 na sv\u00e9ho kamar\u00e1da: \u201eBene, poj\u010f ven, mus\u00edm ti n\u011bco str\u00e1\u00e1\u00e1\u0161n\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9ho vypr\u00e1v\u011bt.\u201c Na\u0161t\u011bst\u00ed dnes Ben neukl\u00edz\u00ed, seb\u011bhne dol\u016f a b\u011b\u017e\u00ed s Miriam do jejich skr\u00fd\u0161e za m\u011bsto. Kdy\u017e kone\u010dn\u011b zastav\u00ed, Ben se pt\u00e1: \u201eMiriam, kde jsi byla tak dlouho, n\u011bkolikr\u00e1t jsem byl u v\u00e1s doma, ale bylo tam zav\u0159eno.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eCopak si nepamatuje\u0161, Bene, byla jsem u tebe, cht\u011bla jsem se p\u0159ed cestou rozlou\u010dit, ale nem\u011bl jsi \u010das\u2026.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eCo\u017ee, p\u0159ed cestou? Ty jsi n\u011bkde byla?\u201c vyk\u0159ikne Ben.<\/p>\n\n\n\n \u201eByla. Byli jsme u Jord\u00e1nu.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eU Jord\u00e1nu. A co jste tam d\u011blali?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eByli jsme u Jana,\u201c odpov\u00ed hrd\u011b Miriam.<\/p>\n\n\n\n \u201eU toho Jana, o kter\u00e9m se v\u0161ude pov\u00edd\u00e1?\u201c pt\u00e1 se nev\u011b\u0159\u00edcn\u011b Ben.<\/p>\n\n\n\n \u201eJo, p\u0159esn\u011b u toho.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eP\u00e1ni, Miriam, to je bomba. Pov\u00eddej. Je opravdu tak skv\u011blej, jak se pov\u00edd\u00e1? Kam se \u010dlov\u011bk vrtne, v\u0161ude se o n\u011bm mluv\u00ed a tys ho vid\u011bla na vlastn\u00ed o\u010di. To je super!\u201c<\/p>\n\n\n\n Miriam se nadechne, chv\u00edli ml\u010d\u00ed a nap\u00edn\u00e1 Bena, pak za\u010dne vypr\u00e1v\u011bt: \u201eTak dob\u0159e, v\u0161echno ti p\u011bkn\u011b popo\u0159\u00e1dku \u0159eknu. \u0160li jsme cel\u00fd den p\u011b\u0161ky. K Jord\u00e1nu jsme dorazili teprve ve\u010der. Byla jsem stra\u0161n\u011b unaven\u00e1, ale z\u00e1rove\u0148 hrozn\u011b napjat\u00e1. Nejd\u0159\u00edv jsem v\u016fbec nic nevid\u011bla. Bylo tam stra\u0161n\u011b moc lid\u00ed\u2026 A pak jsem si ho v\u0161imla, musel to b\u00fdt on. Dlouh\u00e9 vlasy, cel\u00fd zabalen\u00fd do velbloud\u00ed k\u016f\u017ee. \u017d\u00e1dn\u00e9 kn\u011b\u017esk\u00e9 roucho, jak jsem \u010dekala. Nejd\u0159\u00edv jsem byla trochu zklaman\u00e1. Ale potom jsem si vzpomn\u011bla, jak mi tat\u00ednek vypr\u00e1v\u011bl o velk\u00fdch proroc\u00edch, o Eli\u00e1\u0161ovi a jin\u00fdch, ti byli taky tak zvl\u00e1\u0161tn\u011b oble\u010den\u00ed a chodili po pou\u0161ti.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eTy mysl\u00ed\u0161 toho Eli\u00e1\u0161e z Bible, kter\u00fd m\u00e1 znovu p\u0159ij\u00edt a po n\u011bm pak Mesi\u00e1\u0161?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eJo, p\u0159esn\u011b toho. On toti\u017e ten Jan o sob\u011b \u0159\u00edkal, \u017ee je p\u0159edch\u016fdce nebo posel nebo n\u011bco takov\u00e9ho. \u0158\u00edkal, \u017ee p\u0159ipravuje cestu pro n\u011bkoho v\u011bt\u0161\u00edho, kdo teprve p\u0159ijde. U\u017e si to p\u0159esn\u011b nepamatuju. Jo a taky \u0159\u00edkal, \u017ee se m\u00e1me na tu n\u00e1v\u0161t\u011bvu v\u0161ichni p\u0159ipravit, \u017ee si m\u00e1me uklidit \u017eivoty, ne\u017e p\u0159ijde Mesi\u00e1\u0161. Tak n\u011bjak to \u0159\u00edkal.\u201c<\/p>\n\n\n\n Ben pokyvoval hlavou: \u201eJo, to mi p\u0159ipom\u00edn\u00e1, jak jsem musel ukl\u00edzet p\u0159ed rab\u00ednovou n\u00e1v\u0161t\u011bvou. To jsem nem\u011bl na nic jin\u00e9ho \u010das. Ani na tebe. Pamatuje\u0161, p\u0159eci.\u201c Ben kroutil hlavou a p\u0159em\u00fd\u0161lel: \u201eJak \u010dlov\u011bk uklid\u00ed d\u016fm, to v\u00edm. M\u00e1ma v\u017edycky v\u0161echno umyje, vyle\u0161t\u00ed, ale jak se ukl\u00edz\u00ed \u017eivot, to nev\u00edm.\u201c<\/p>\n\n\n\n Miriam se taky zamysl\u00ed: \u201eMysl\u00edm, \u017ee to m\u00e1m. No jasn\u011b, druh\u00fd den r\u00e1no jsem u\u017e nemohla sp\u00e1t, tak jsem se vypravila znovu k Jord\u00e1nu, vid\u011bla jsem, jak Jan stoj\u00ed uprost\u0159ed \u0159eky a pono\u0159uje lidi do vody. \u0158\u00edkal jim, \u017ee te\u010f jsou o\u010di\u0161t\u011bn\u00ed a \u017ee u\u017e nemaj\u00ed d\u011blat to, co by je znovu zne\u010distilo.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eMysl\u00ed\u0161, jako \u017ee nemaj\u00ed d\u011blat u\u017e nic \u0161patn\u00e9ho?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eJo, to taky, ale hlavn\u011b maj\u00ed d\u011blat n\u011bco dobr\u00e9ho. Jednomu p\u00e1novi, kter\u00e9ho takhle pono\u0159il do vody, ten Jan \u0159\u00edkal, \u017ee se m\u00e1 d\u011blit s ostatn\u00edmi, s t\u011bmi, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed co j\u00edst nebo nemaj\u00ed co na sebe. A jin\u00fdm, to byli mysl\u00edm celn\u00edci, aspo\u0148 tak vypadali, Jan \u0159\u00edkal, \u017ee maj\u00ed b\u00fdt spokojen\u00ed s t\u00edm, co maj\u00ed a necht\u00edt od druh\u00fdch v\u00edc.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eMhhh, tak to mi t\u00e1ta taky po\u0159\u00e1d \u0159\u00edk\u00e1.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eAle tv\u016fj t\u00e1ta t\u011b p\u0159itom ur\u010dit\u011b neoslovuje \u201aplemeno zmij\u00ed\u2018, zasm\u00e1la se potuteln\u011b Miriam.<\/p>\n\n\n\n \u201eA kdo to \u0159\u00edkal?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eNo p\u0159ece ten Jan. On se s ni\u010d\u00edm moc nep\u00e1\u0159e. \u0158\u00edk\u00e1 v\u0161echno p\u011bkn\u011b na rovinu. Ale nikdo mu nenad\u00e1v\u00e1. Jako by uhodil h\u0159eb\u00edk p\u0159\u00edmo na hlavi\u010dku. Tohle zrovna \u0159\u00edkal mysl\u00edm na\u0161im farize\u016fm a z\u00e1kon\u00edk\u016fm, \u017ee p\u0159ed Bo\u017e\u00edm hn\u011bvem jen tak neute\u010dou. Nesta\u010d\u00ed se jen nechat pok\u0159t\u00edt, ale je pot\u0159eba to s P\u00e1nem Bohem myslet v\u00e1\u017en\u011b.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eA to si to nechali l\u00edbit?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eNechali, ono u\u017e to, \u017ee p\u0159i\u0161li za Janem k Jord\u00e1nu, n\u011bco znamen\u00e1. Asi nebyli zrovna spokojeni sami se sebou, asi sami uvid\u011bli ten nepo\u0159\u00e1dek kolem sebe a v sob\u011b a za\u010dali doufat, \u017ee jim z toho n\u011bkdo pom\u016f\u017ee.\u201c<\/p>\n\n\n\n Pak bylo chv\u00edli ticho. Potom se Ben potichou\u010dku zeptal: \u201eA mysl\u00ed\u0161, \u017ee to u\u017e je ten Mesi\u00e1\u0161?\u201c<\/p>\n\n\n\n Miriam chv\u00edli p\u0159em\u00fd\u0161lela: \u201eMysl\u00edm, \u017ee ne. Sly\u0161ela jsem, jak n\u011bkomu \u0159\u00edkal: \u201eZa mnou p\u0159ich\u00e1z\u00ed n\u011bkdo siln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e j\u00e1; nejsem ani hoden, abych mu zav\u00e1zal tkani\u010dku u bot. Ten bude m\u00edt moc od Boha. Ten rozhodne, zda jste OK nebo KO.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eTo je teda drsn\u00fd.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eBene, Bene, kde jsi, poj\u010f mi pros\u00edm pomoct!\u201c zd\u00e1lky se oz\u00fdval hlas Benova t\u00e1ty. Kamar\u00e1di se rychle rozlou\u010dili. \u201eZ\u00edtra mi ur\u010dit\u011b mus\u00ed\u0161 zase o tom Janovi vypr\u00e1v\u011bt,\u201c volal je\u0161t\u011b Ben za Miriam cestou na pole.<\/p>\n\n\n\n Miriam u\u017e mu toho asi v\u00edc nepov\u00ed. Zrovna kdy\u017e odch\u00e1zela z \u00fadol\u00ed Jord\u00e1nu, bl\u00ed\u017eil se k Janovi Je\u017e\u00ed\u0161. Nechal se od Jana pok\u0159t\u00edt, vlezl do t\u00e9 \u0161pinav\u00e9 vody a v tu chv\u00edli se nebe otev\u0159elo. Vid\u011bl, jak duch Bo\u017e\u00ed na n\u011bj sestupuje jako holubice, lehounce a pomalu. A z v\u00fd\u0161in sly\u0161el hlas: \u201eTy jsi m\u016fj syn, m\u00e9 drahocenn\u00e9 d\u00edt\u011b. M\u00e1m t\u011b r\u00e1d a nikdy t\u011b nenech\u00e1m samotn\u00e9ho.\u201c<\/p>\n\n\n\n A P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 v s\u00edle toho slova \u0161el d\u00e1l \u2014 nav\u0161t\u00edvit v\u0161echny smutn\u00e9, nemocn\u00e9, opu\u0161t\u011bn\u00e9, ale i bohat\u00e9 a spokojen\u00e9, aby jim d\u00e1val zakou\u0161et, \u017ee nebe je otev\u0159en\u00e9, \u017ee P\u00e1n B\u016fh je s n\u00e1mi. I n\u00e1s P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 nav\u0161t\u011bvuje, a proto se na jeho n\u00e1v\u0161t\u011bvu tak\u00e9 p\u0159ipravujeme.<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017ee n\u00e1sledovat rozhovor o tom, jak se na Bo\u017e\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bvu p\u0159ipravujeme \u2014 t\u0159eba modlitbou, \u010dten\u00edm z Bible, pod\u00e1n\u00edm ruky nebo p\u00edsni\u010dkou, p\u0159\u00edpadn\u011b si m\u016f\u017eete pov\u00eddat o p\u00edsni\u010dce \u201eP\u0159ipravujte cestu\u201c nebo si zahr\u00e1t hru \u201ePep\u00ed\u010dku, p\u00edpni\u201c \u2014 u\u010d\u00edme se naslouchat hlasu, pozn\u00e1vat ho, co \u0159\u00edk\u00e1 apod.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pokud m\u00e1te v\u011bt\u0161\u00ed skupinu d\u011bt\u00ed, mohou jednotliv\u00e9 skupiny \u010d\u00edst r\u016fzn\u00e9 evangelijn\u00ed zpr\u00e1vy o Janu K\u0159titeli (L 3,1\u201320; Mk 1,2\u201311; J 1,6\u20138 a J 1,15\u201334; Mt 3,1\u201317, p\u0159\u00edp. o smrti Jana Mt 14,3\u201312). Nebo m\u016f\u017eete p\u0159e\u010d\u00edst nahlas p\u0159\u00edb\u011bh z L 3,1\u201320 a k tomu je\u0161t\u011b Mk 1,6).<\/p>\n\n\n\n Potom napi\u0161te na cedulku jm\u00e9no JAN. M\u016f\u017eete ve zkratce \u0159\u00edci: Jan byl Bohem darovan\u00e9 d\u00edt\u011b, narodil se p\u0159est\u00e1rl\u00fdm rodi\u010d\u016fm Al\u017eb\u011bt\u011b a Zachari\u00e1\u0161ovi, na Bo\u017e\u00ed pokyn a navzdory o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed lid\u00ed (mysleli si, \u017ee se bude jmenovat po otci) byl chlapec pojmenov\u00e1n Jan (\u201eB\u016fh je milostiv\u201c).<\/p>\n\n\n\n Na z\u00e1klad\u011b p\u0159e\u010dten\u00fdch odd\u00edl\u016f z Bible m\u016f\u017eete:<\/p>\n\n\n\n (Jm\u00e9no: [Jan]<\/em>, Rodi\u010de: [Al\u017eb\u011bta a Zachari\u00e1\u0161]<\/em>, Povol\u00e1n\u00ed rodi\u010d\u016f: [Zachari\u00e1\u0161 byl kn\u011bz]<\/em>, Povol\u00e1n\u00ed: [K\u0159titel, Prorok, Posel, Velvyslanec]<\/em>, Pracovn\u00ed prost\u0159ed\u00ed: [pou\u0161\u0165, \u0159eka Jord\u00e1n]<\/em>, Pozice: [P\u0159edch\u016fdce]<\/em>, Nad\u0159\u00edzen\u00fd: [Nejvy\u0161\u0161\u00ed a P\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed]<\/em>, P\u0159ezd\u00edvka: [Hlas na pou\u0161ti]<\/em>, Image: [Retro, na zp\u016fsob staroz\u00e1konn\u00edch prorok\u016f]<\/em>, N\u00e1pl\u0148 pr\u00e1ce: [p\u0159ipravuje cestu a srdce lid\u00ed na p\u0159\u00edchod Mesi\u00e1\u0161e, vol\u00e1 lidi k tomu, aby se nad sebou zamysleli, ohla\u0161uje p\u0159\u00edchod Bo\u017e\u00edho kralov\u00e1n\u00ed, k\u0159t\u00ed na odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f, rad\u00ed lidem, co maj\u00ed d\u011blat, jak se chovat]<\/em>, Pracovn\u00ed \u00fasp\u011bchy: [p\u0159itahuje davy, p\u0159ich\u00e1z\u00ed vysoce postaven\u00ed i outside\u0159i, vzbuzuje zv\u011bdavost, z\u00e1jem, lid\u00e9 se nech\u00e1vaj\u00ed pok\u0159t\u00edt, nenad\u00e1vaj\u00ed mu]<\/em>.)<\/p>\n\n\n\n M\u00e1te p\u0159ed sebou \u201eobraz\u201c Jana K\u0159titele, pod\u00edvejte se na n\u011bj s d\u011btmi a spole\u010dn\u011b se zamyslete, zda tam je\u0161t\u011b n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9ho chyb\u00ed, m\u016f\u017eete to tam doplnit, m\u016f\u017eete stru\u010dn\u011b shrnout, kdo byl Jan a p\u0159itom zd\u016fraznit to, \u017ee Jan na sebe nestrh\u00e1val pozornost, aby uk\u00e1zal, jak je dobr\u00fd, ale sv\u00fdm vystoupen\u00edm ukazoval na Je\u017e\u00ed\u0161e. To m\u016f\u017eete je\u0161t\u011b podpo\u0159it obrazem Jana K\u0159titele od Matthiase Gr\u00fcnewalda nebo od jin\u00fdch mal\u00ed\u0159\u016f (http:\/\/goo.gl\/IsEuLU<\/a>).<\/p>\n\n\n\n (Jan K\u0159titel je ve v\u00fdtvarn\u00e9m um\u011bn\u00ed \u010dasto zobrazov\u00e1n jako mu\u017e jedin\u00e9ho gesta, a t\u00edm je vzta\u017een\u00ed prstu, ukazuj\u00edc\u00edho na toho, kter\u00fd m\u00e1 p\u0159ij\u00edt. Jan je p\u0159edev\u0161\u00edm t\u00edm prstem ukazuj\u00edc\u00edm na Krista. Farizeov\u00e9 se Jana ptali: Jsi to ty ten Mesi\u00e1\u0161? A Jan odpov\u011bd\u011bl: Nejsem. Nejsem ten, kter\u00fd m\u00e1 p\u0159ij\u00edt. Nejsem ten, kter\u00e9ho \u010dek\u00e1te. Jan m\u00e1 odvahu a schopnost p\u0159iznat, \u017ee on nen\u00ed ten, kter\u00fd vy\u0159e\u0161\u00ed v\u0161echny probl\u00e9my. Je pokorn\u00fd a opravdov\u00fd. Jan mohl klidn\u011b p\u0159edst\u00edrat, \u017ee je Mesi\u00e1\u0161, ale on se nenechal un\u00e9st na k\u0159\u00eddlech sl\u00e1vy, odm\u00edt\u00e1 \u00fasp\u011bch, nepodlehl poku\u0161en\u00ed a vytrvale ukazuje na P\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho, kter\u00e9mu nen\u00ed hoden ani rozv\u00e1zat boty. V tom je Janova velikost a mimo\u0159\u00e1dnost. N\u011bkdy mohou m\u00edt far\u00e1\u0159i\/\u0159ky poku\u0161en\u00ed v\u00e1zat lidi na sebe a neodkazovat je k Bohu. Jan, stejn\u011b jako Je\u017e\u00ed\u0161ova matka Marie, ustupuje do pozad\u00ed, d\u00e1v\u00e1 se do z\u00e1vorky, aby dal pr\u016fchod Bo\u017e\u00edmu jedn\u00e1n\u00ed. Stejn\u011b tak i ten p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed Mesi\u00e1\u0161 sebe \u00fapln\u011b upozad\u00ed a rozd\u00e1 se a\u017e na k\u0159\u00ed\u017e.)<\/em><\/p>\n\n\n\n D\u00e1le m\u016f\u017eete v\u00e9st s d\u011btmi rozhovor o tom, zda vn\u00edmaj\u00ed ve sv\u00e9m okol\u00ed n\u011bjak\u00e9 Jany K\u0159titele? N\u011bkoho, kdo by v\u00fdrazn\u011b a vytrvale ukazoval k Je\u017e\u00ed\u0161i, k Bo\u017e\u00ed l\u00e1sce? (V politice, literatu\u0159e, ve m\u011bst\u011b, v c\u00edrkvi.) A co to pro d\u011bti znamen\u00e1 ukazovat k Je\u017e\u00ed\u0161i? Jak mohou p\u0159ipravovat cestu Bo\u017e\u00edmu kr\u00e1lovstv\u00ed? A zda je pro n\u011b osobn\u011b t\u011b\u017ek\u00e9 se upozadit, d\u00e1t prostor druh\u00e9mu, nemluvit jen o sob\u011b, ale tak\u00e9 se zeptat druh\u00e9ho, jak se m\u00e1, co d\u011bl\u00e1, co za\u017eil?<\/p>\n\n\n\n Pokud jste se rozhodli pro aktivitu A<\/em>, d\u011bti si nyn\u00ed mohou zkusit odpov\u011bd\u011bt na ot\u00e1zky sami za sebe: Kdo jsem j\u00e1? Co d\u011bl\u00e1m? Jak\u00fd pro sebe vn\u00edm\u00e1m \u00fakol od P\u00e1na Boha? Jak\u00fd m\u00e1m vztah k Je\u017e\u00ed\u0161i? Jak\u00e9 je moje \u017eivotn\u00ed heslo?<\/p>\n\n\n\n Se star\u0161\u00edmi d\u011btmi se m\u016f\u017eeme je\u0161t\u011b zastavit u t\u00e9matu Je\u017e\u00ed\u0161ova k\u0159tu a zamyslet se spole\u010dn\u011b, pro\u010d se Je\u017e\u00ed\u0161 nechal pok\u0159t\u00edt od Jana K\u0159titele? T\u00e9ma otev\u0159en\u00e9ho nebe a bezbari\u00e9rov\u00e9ho p\u0159\u00edstupu k Bohu (viz \u00daskal\u00ed<\/em>). P\u00edse\u0148 \u201eP\u0159ipravujte cestu\u201c (Sv\u00edt\u00e1 239) a rozhovor o n\u00ed (p\u0159\u00edpadn\u011b mo\u017eno vyu\u017e\u00edt k rozhovoru obr\u00e1zky \u2014 http:\/\/goo.gl\/Vaaf4R<\/a> a http:\/\/goo.gl\/6JyJtu<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Evangelick\u00fd zp\u011bvn\u00edk: 632 \u2014 Neskl\u00e1dejte v mocn\u00fdch nad\u011bji<\/em>; 688 \u2014 Odpus\u0165<\/em><\/p>\n\n\n\n Sv\u00edt\u00e1: 398 \u2014 Zn\u00ed, zn\u00ed, zn\u00ed<\/em>; 276 \u2014 P\u0159ed tvou tv\u00e1\u0159\u00ed, Pane<\/em>; 239 \u2014 P\u0159ipravujte cestu<\/em><\/p>\n\n\n\n \u010ci\u0148te pok\u00e1n\u00ed, nebo\u0165 se p\u0159ibl\u00ed\u017eilo kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9.<\/em> (Mt 3,2)<\/p>\n\n\n\n Pane, d\u011bkujeme, \u017ee je mo\u017en\u00e9 narovnat to, co je k\u0159iv\u00e9, napravit to, co jsme pokazili. Dej a\u0165 ti um\u00edme ve sv\u011bt\u011b i v na\u0161em srdci p\u0159ipravovat cestu, ukazovat na tebe t\u00edm, \u017ee budeme druh\u00fdm pom\u00e1hat a br\u00e1t je mezi sebe. D\u011bkujeme za Jana K\u0159titele, za jeho hlas a vol\u00e1n\u00ed. Amen.<\/em><\/p>\n","protected":false},"template":"","categories":[12,17,19],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/108"}],"collection":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze"}],"about":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/types\/katecheze"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/108\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":123,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/katecheze\/108\/revisions\/123"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/deti.evangnet.cz\/katecheze\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u00daskal\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Odkazy<\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\nPro d\u011bti<\/h3>\n\n\n\n
Pro p\u0159ed\u0161koln\u00ed d\u011bti<\/h4>\n\n\n\n
V\u00fdtvarn\u00e1 aktivita<\/h5>\n\n\n\n
Rozhovor<\/h5>\n\n\n\n
Pom\u016fcky:<\/h5>\n\n\n\n
\n
Pro mlad\u0161\u00ed d\u011bti<\/h4>\n\n\n\n
Narozen\u00ed Jana K\u0159titele<\/h5>\n\n\n\n
A zase se ozval n\u011bkdo z p\u0159\u00edtomn\u00fdch s jin\u00fdm n\u00e1padem:<\/p>\n\n\n\nN\u00e1v\u0161t\u011bva Jana K\u0159titele u Jord\u00e1nu<\/h5>\n\n\n\n
Pro star\u0161\u00ed d\u011bti \u2014 t\u00e9ma: \u201eJan K\u0159titel ukazuje na Je\u017e\u00ed\u0161e\u201c<\/h4>\n\n\n\n
A. Pt\u00e1t se d\u011bt\u00ed:<\/h5>\n\n\n\n
\n
B. P\u0159ipravit na velk\u00fd pap\u00edr nevypln\u011bn\u00fd formul\u00e1\u0159 (nap\u0159. pro pracovn\u00ed agenturu nebo to m\u016f\u017eeme nazvat jako \u017eivotopis apod.), d\u011bti ho po p\u0159e\u010dten\u00ed text\u016f z Bible vypl\u0148uj\u00ed:<\/h5>\n\n\n\n
P\u0159esah<\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\nLiturgie<\/h3>\n\n\n\n
P\u00edsn\u011b<\/h4>\n\n\n\n
Biblick\u00fd text k zapamatov\u00e1n\u00ed<\/h4>\n\n\n\n
Modlitba<\/h4>\n\n\n\n